{"id":1375,"date":"2010-02-14T01:00:00","date_gmt":"2010-02-13T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/"},"modified":"2010-02-14T01:00:00","modified_gmt":"2010-02-13T22:00:00","slug":"bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/","title":{"rendered":"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney"},"content":{"rendered":"

Freud erkekte ve kad\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan ruhsal \u00f6zelliklerin ve g\u00fc\u00e7l\u00fcklerin her ikisinde de mevcut olan ikicinsli e\u011filimlerden do\u011fdu\u011funa inan\u0131r. Freud erkekte pek \u00e7ok ruhsal g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcn’ i\u00e7indeki “kad\u0131ns\u0131” e\u011filimleri reddetmeye, kad\u0131nda da pek \u00e7ok \u00f6zelli\u011fin temel bir erkek olma iste\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu savunur. Freud bu d\u00fc\u015f\u00fcncesini erkek psikolojisi alan\u0131nda geli\u015ftirmi\u015ftir; bu nedenle ben de sadece onun kad\u0131n psikolojisine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc tart\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n

Freud’e g\u00f6re k\u0131z \u00e7ocu\u011fun geli\u015fiminde en sars\u0131c\u0131 olay, ba\u015fka insanlar\u0131n bir penisi oldu\u011funu, oysa kendisinin ona sahip, olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffetmesidir. “Kendi i\u011fdi\u015fini ke\u015ffetmesi k\u0131z \u00e7ocu\u011fun ya\u015fam\u0131nda en kritik and\u0131r” ( 1).K\u0131z \u00e7ocuk bu ke\u015ffe, kendisinin de bir penise sahip olmas\u0131 iste\u011fiyle, ilerde bir penisi olaca\u011f\u0131 umuduyla ve penise sahip olan daha talihli insanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda duydu\u011fu imrenmeyle tepki g\u00f6sterir. Normal geli\u015fimde penis imrenmesi bu bi\u00e7imde s\u00fcr\u00fcp gitmez; bu “eksikli\u011fini” de\u011fi\u015fmez bir ger\u00e7ek olarak kabul ettikten sonra k\u0131z \u00e7ocuk bir penise sahip olma iste\u011fini bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma iste\u011fiyle de\u011fi\u015ftirir. “Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunu \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r”(2)
Penis imrenmesi k\u00f6kende t\u00fcm\u00fcyle \u00f6zsever bir olgudur. Kendi bedenini erkek \u00e7ocu\u011funkiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak; eksik bulan k\u0131z \u00e7ocuk bu ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcnden a\u015fa\u011f\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetmi\u015ftir. Fakat bu imrenme ayr\u0131ca nesne ili\u015fkilerinden de kaynaklan\u0131r. Freud’e g\u00f6re hem k\u0131z hem erkek \u00e7ocuk i\u00e7in anne ilk cinsel nesnedir. K\u0131z \u00e7ocuk sadece \u00f6zsever gururunu doyurmak i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda annesine kar\u015f\u0131 duydu\u011fu ve jenital nitelikte oldu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde erkeksi bir \u00f6zellik ta\u015f\u0131yan libidinal istekleri nedeniyle de bir penise sahip olmay\u0131 ister. Kar\u015f\u0131cinsel \u00e7ekimin elemanter g\u00fcc\u00fcn\u00fc kabul etmeyen Freud k\u0131z \u00e7ocu\u011fun ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 babas\u0131na y\u00f6neltme gereksinmesini nas\u0131l duydu\u011funu sormaktad\u0131r. Freud bu duygu de\u011fi\u015fimini iki nedene ba\u011flar. Birincisi, penis yoklu\u011fundan sorumlu tutulan anneye kar\u015f\u0131 duyulan d\u00fc\u015fmanl\u0131kt\u0131r. \u0130kincisi, bu \u00e7ok istenen organ\u0131 babadan edinme iste\u011fidir. “K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 babalar\u0131na d\u00f6nmeye y\u00f6nelten istek penis sahibi olma iste\u011fidir kesinlikle” (3). B\u00f6ylece ba\u015flang\u0131\u00e7ta erkek ve k\u0131z \u00e7ocuklar sadece bir tek cinsi, erkek cinsini tan\u0131rlar<\/p>\n

Freud penis imrenmesinin kad\u0131n\u0131n geli\u015fiminde silinmez izler b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul eder. En normal geli\u015fimde bile bu imrenme ancak \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir enerji harcamayla a\u015f\u0131labilir. Kad\u0131n\u0131n en \u00f6nemli tutumlar\u0131 ya da istekleri onun penis iste\u011finden g\u00fc\u00e7 al\u0131rlar, B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in Freud’un temel varsay\u0131mlar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131n\u0131 k\u0131saca g\u00f6zden ge\u00e7irelim.<\/p>\n

Freud bir erkek \u00e7ocu\u011fa sahip olma iste\u011fini kad\u0131n\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc iste\u011fi olarak g\u00f6r\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc bir erkek \u00e7ocu\u011fa sahip olma iste\u011fi bir penise sahip olma iste\u011finin vekilidir. Erkek \u00e7ocuk penise sahip olma konusundaki iste\u011fin bir \u00e7e\u015fit yerine getirilmesidir. “Bir anneye eksiksiz bir doyum veren tek, \u015fey bir o\u011flan \u00e7ocukla ili\u015fkisidir; anne kendi i\u00e7inde ortadan kald\u0131rmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm tutkuyu o\u011fluna y\u00f6neltebilir ve i\u00e7inde erkeklik karma\u015fas\u0131ndan artakalan her\u015feyin doyumunu o\u011flundan elde etmeyi umabilir” (4).<\/p>\n

Gebelik s\u0131ras\u0131ndaki mutluluk \u2014\u00f6zellikle ba\u015fka zamanlarda ortaya \u00e7\u0131kan baz\u0131 nevrotik s\u0131k\u0131nt\u0131lar bu d\u00f6nemde yat\u0131\u015f\u0131yorsa\u2014 bir penise sahip olman\u0131n simgesel doyumuna (\u00e7ocuk penis demek oldu\u011fundan) denktir. Do\u011fum i\u015flevsel nedenlerle gecikti\u011finde kad\u0131n\u0131n penis \u00e7ocu\u011fundan ayr\u0131lmak istemedi\u011fi ku\u015fkusu duyulabilir. \u00d6te yandan kad\u0131nl\u0131\u011fa bir \u00e7a\u011fr\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in annelik reddedilebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde ayhali s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc ve \u00f6fke halleri ayhalinin kad\u0131nl\u0131\u011fa bir \u00e7a\u011fr\u0131 say\u0131lmas\u0131n\u0131n, sonucu olarak g\u00f6r\u00fclebilir. Ayhali a\u011fr\u0131lar\u0131 genellikle baban\u0131n penisinin yutuldu\u011fu d\u00fc\u015flemlerinin sonucu olarak yorumlan\u0131rlar.<\/p>\n

Erkeklerle ili\u015fkilerdeki bozukluklar son \u00e7\u00f6z\u00fcmlemede penis imrenmesinin sonu\u00e7lar\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcrler. Kad\u0131nlar \u00f6zellikle bir arma\u011fan (penis \u00e7ocuk) almak ya da tutkular\u0131n\u0131 doyurmak umuduyla erkeklere y\u00f6neldikleri i\u00e7in, bu umutlar\u0131na ula\u015famazlarsa onlardan kolayca y\u00fcz \u00e7evirebilirler. Erkeklere duyduklar\u0131 imrenme her t\u00fcrl\u00fc erkek yard\u0131m\u0131n\u0131 hor g\u00f6rme e\u011filiminde de ortaya \u00e7\u0131kabilir. Cinsel alanda kad\u0131n rol\u00fcn\u00fcn reddi bakireli\u011fin bozulmas\u0131ndan sonra a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131kabilir. Bakireli\u011fin bozulmas\u0131 bir i\u011fdi\u015f olarak hissedildi\u011fi i\u00e7in part\u00f6nere kar\u015f\u0131 bir \u00f6fkeye yol a\u00e7abilir.<\/p>\n

Ger\u00e7ekte, kad\u0131nda as\u0131l kayna\u011f\u0131n\u0131 penis imrenmesinden almayan pek az karakter \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Kad\u0131n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131 penis yoklu\u011fu nedeniyle kad\u0131n\u0131n kendi cinsini hor g\u00f6rmesi olarak yorumlan\u0131r. Freud kad\u0131n\u0131n erkekten daha kibirli oldu\u011funa inan\u0131r ve bunu penis yoklu\u011funu \u00f6d\u00fcnleme zorunlulu\u011funa ba\u011flar. Kad\u0131nda fiziksel utan\u00e7, son \u00e7\u00f6z\u00fcmlemede, jenital organlar\u0131n\u0131n “eksikli\u011fini” gizleme iste\u011finden do\u011far. \/ G\u0131ptan\u0131n ve k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131n kad\u0131n karakterindeki \u00f6nemli rol\u00fc penis imrenmesinin do\u011frudan bir sonucudur. \u0130mrenme e\u011filimi kad\u0131n\u0131n “\u00e7ok az bir adalet duygusu’na sahip olmas\u0131n\u0131 ve “erkeklerin alan\u0131na giren zihinsel ve mesleksel ilgileri” (5) tercih etmesini a\u00e7\u0131klar Pratik olarak kad\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn tutkulu istekleri, Freud’a kad\u0131n\u0131n penis iste\u011finin en b\u00fcy\u00fck itici g\u00fc\u00e7 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesini telkin etmektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde, Abraham’a g\u00f6re, geleneksel olarak \u00f6zelikle kad\u0131ns\u0131 say\u0131lan tutkular, en g\u00fczel kad\u0131n olma ya da en \u00f6nemli erkekle evlenme gibi istekler penis imrenmesinin anlat\u0131mlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Her ne kadar penis imrenmesi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc anatomik ayr\u0131mlara ba\u011fl\u0131ysa da, gene de biyolojik d\u00fc\u015f\u00fcnceyle \u00e7eli\u015fki i\u00e7indedir. Fiziksel bak\u0131mdan \u00f6zel olarak kad\u0131ns\u0131 i\u015flevler i\u00e7in kurulmu\u015f olan kad\u0131n\u0131n, psikolojik bak\u0131mdan kar\u015f\u0131 cinsin \u00f6zelliklerine sahip olma iste\u011fiyle belirlenmi\u015f oldu\u011fu sav\u0131n\u0131 kabul edilebilir, k\u0131labilmek i\u00e7in \u00f6nemli kan\u0131tlar bulmak gerekirdi. Ger\u00e7ekte bu sav\u0131 desteklemek i\u00e7in sunulan veriler son derece azd\u0131r ve esas olarak \u00fc\u00e7 temel g\u00f6zleme dayan\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130lk olarak, k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zlar\u0131n \u00e7o\u011fu zaman bir penise sahip olma iste\u011fini ya da buna ilerde sahip olaca\u011f\u0131 umudunu dile getirdik leri dikkati \u00e7ekmektedir. Bununla birlikte, k\u0131z \u00e7ocuklar i\u00e7in bu iste\u011fin yine s\u0131kl\u0131kla g\u00f6r\u00fclen memelere sahip olma iste\u011finden daha \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. Ayr\u0131ca bu penis iste\u011fi bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde kad\u0131ns\u0131 say\u0131lan bir t\u00fcr davran\u0131\u015fa e\u015flik edebilir.<\/p>\n

\u0130kinci olarak, baz\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zlar\u0131n erinlikten \u00f6nce sadece erkek \u00e7ocuk olmay\u0131 istemekle kalmay\u0131p erkek \u00e7ocuk davran\u0131\u015flar\u0131 g\u00f6stererek bunu ger\u00e7ekten isteyebildikleri belirtilmektedir. Ancak burada da bu e\u011filimleri oldu\u011fu gibi al\u0131p almamak s\u00f6z konusudur; bunlar\u0131 analiz etti\u011fimizde a\u00e7\u0131k\u00e7a erkeksi olan bu isteklere hakl\u0131 nedenler bulabiliriz: g\u00fczel bir k\u0131z olamama umutsuzlu\u011fu, ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131, vb. Ger\u00e7ekte, k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n daha b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7inde yeti\u015ftirilmelerinden beri bu t\u00fcr davran\u0131\u015f daha az g\u00f6r\u00fcl\u00fcr olmu\u015ftur<\/p>\n

Son olarak, yeti\u015fkin kad\u0131nlar\u0131n, bazen a\u00e7\u0131k\u00e7a, bazen r\u00fcyada bir penisten ya da bir penis simgesinden yoksun olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rerek erkek olma isteklerini a\u00e7\u0131\u011fa vurabildikleri g\u00f6zlenmektedir. Kendi cinslerini hor g\u00f6rd\u00fcklerini ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131n\u0131 kad\u0131n olma ger\u00e7e\u011fine ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 da s\u00f6yleyebilirler. Kad\u0131nlarda i\u011fdi\u015f e\u011filimleri r\u00fcyada a\u00e7\u0131k\u00e7a ya da bi\u00e7im de\u011fi\u015ftirmi\u015f olarak ortaya \u00e7\u0131kabilir ya da kendini belli edebilir. Bu sonuncu veriler hi\u00e7bir ku\u015fku ta\u015f\u0131mamakla birlikte^ gene de baz\u0131 analitik yay\u0131nlarda ileri s\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc kadar s\u0131k g\u00f6r\u00fclmezler. Asl\u0131nda bunlar sadece nevrozl\u00fb kad\u0131nlar i\u00e7in do\u011frudur. Ayr\u0131ca bunlar farkl\u0131 yorumlara da a\u00e7\u0131kt\u0131r ve bu y\u00fczden reddedilemez kan\u0131tlar olmaktan uzakt\u0131r. Bunlar\u0131 ele\u015ftirmeye giri\u015fmeden \u00f6nce, Freud’un ve ba\u015fka pek \u00e7ok analizcinin penis imrenmesinin kad\u0131n\u0131n karakteri \u00fczerindeki etkisini neden bu kadar a\u00e7\u0131k ve kesin sayd\u0131klar\u0131n\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.<\/p>\n

Bana g\u00f6re iki temel etken bu kan\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcde mevcut k\u00fclt\u00fcrel \u00f6nyarg\u0131larla uzla\u015fan kuramsal verilere dayanan analizci, pek d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, sayaca\u011f\u0131m\u0131z \u015fu e\u011filimleri \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir penis imrenmesinin nitelikleri olarak g\u00f6rmektedir, erke\u011fe egemen olma, erke\u011fi k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrme, ba\u015far\u0131s\u0131na g\u0131pta etme, tutkulu ve kendine yeterli oldu\u011funu g\u00f6sterme, yard\u0131m almay\u0131 reddetme e\u011filimleri… Bu e\u011filimlerin bazen yeterli ba\u015fka kan\u0131tlar olmadan \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir penis imrenmesine mal edildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bununla birlikte, kad\u0131nlar\u0131n (ayhali gibi) bedensel i\u015flevleri konusundaki, ya da cinsel so\u011fukluk konusundaki ya da tercih edilen bir erkek karde\u015f konusundaki s\u00fcrekli yak\u0131nmalar\u0131nda, ya da erke\u011fin toplumsal durumunun baz\u0131 ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131 isteme e\u011filiminde, ya da r\u00fcya simgelerinde (elinde de\u011fnek olan, sosis dilimleyen kad\u0131n) ba\u015fka kan\u0131tlar bulmak kolayd\u0131r.<\/p>\n

Bu e\u011filimler daha iyi incelendi\u011finde, bunlar\u0131n nevrozlu kad\u0131nlar\u0131n oldu\u011fu kadar nevrozlu erkeklerin de \u00f6zellikleri oldu\u011fu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclecektir. Diktat\u00f6rl\u00fc\u011fe duyulan, benmerkezci bir tutkuya duyulan, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u0131skanmaya ve hor g\u00f6rmeye duyulan e\u011filimler, nevrotik bir yap\u0131da oynayacaklar\u0131 rol de\u011fi\u015febilirse de, bug\u00fcn\u00fcn nevrozlular\u0131nda kesinlikle g\u00f6zlenebilen \u00f6\u011felerdir<\/p>\n

\u00d6te yandan, nevrozlu kad\u0131nlar\u0131n g\u00f6zlenmesi, s\u00f6z konusu b\u00fct\u00fcn e\u011filimlerin erkekler kar\u015f\u0131s\u0131nda oldu\u011fu kadar di\u011fer kad\u0131nlar ya da \u00e7ocuklar kar\u015f\u0131s\u0131nda da duyuldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bu e\u011filimlerin kad\u0131nlarla ve \u00e7ocuklarla olan ili\u015fkilerde de ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n erkeklerle olan ili\u015fkilerin basit bir yans\u0131mas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek dogmatik bir yakla\u015f\u0131m olacakt\u0131r.<\/p>\n

Son olarak r\u00fcya simgeleri konusuna gelince, erkeklik iste\u011finin her anlat\u0131m\u0131, \u015f\u00fcpheci bir g\u00f6zle incelenmek yerine, daha derin anlamlar ke\u015ffetmek amac\u0131yla oldu\u011fu gibi ele al\u0131nmaktad\u0131r Bu y\u00f6ntem bilinen analitik tutuma kar\u015f\u0131tt\u0131r ve ancak kuramsal \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n belirleyici g\u00fcc\u00fcne ba\u011flanabilir.<\/p>\n

Analizcinin penis imrenmesinin \u00f6nemine ili\u015fkin bu kan\u0131s\u0131n\u0131n, analizcinin kendisinden de\u011fil kad\u0131n hastalar\u0131ndan gelen bir kayna\u011f\u0131 daha vard\u0131r. Hastalardan baz\u0131lar\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131n\u0131n penis imrenmesiyle yorumlanmas\u0131ndan hi\u00e7 etkilenmedikleri halde, baz\u0131lar\u0131 bu yorumlar\u0131 kolayca kabul ederler ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 kad\u0131nl\u0131k ve erkeklik terimleriyle anlatmay\u0131, hatta r\u00fcyalar\u0131n\u0131 bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na uygun d\u00fc\u015fen simgelerle g\u00f6rmeyi \u00f6\u011frenirler hemen. Burada mutlaka kolayca kanan hastalar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Deneyimli her analizci bir hastan\u0131n uysal ve telkine a\u00e7\u0131k oldu\u011funu farkedecek ve bu \u00f6zellikleri analiz ederek bu kaynaktan do\u011fan hatalar\u0131 en aza indirecektir. \u00d6te yandan baz\u0131 hastalar analizcinin hi\u00e7bir telkini olmadan da sorunlar\u0131n\u0131 erkeklik ve kad\u0131nl\u0131k terimleriyle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler, \u00e7\u00fcnk\u00fc literat\u00fcr\u00fcn etkisine kapamamak olanaks\u0131zd\u0131r. Fakat, pek \u00e7ok hastan\u0131n penis imrenmesi terimleriyle yap\u0131lm\u0131\u015f a\u00e7\u0131klamalar\u0131 sevine sevine kendine mal etmesinde daha derin bir neden vard\u0131r .Bu a\u00e7\u0131klamalar g\u00f6rece basit ve tehlikesiz \u00e7\u00f6z\u00fcmler olu\u015fturmaktad\u0131r. Bir kad\u0131n\u0131n, penissiz do\u011fma bahts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na u\u011frad\u0131\u011f\u0131 ve penisli oldu\u011fundan dolay\u0131 kocas\u0131n\u0131 k\u0131skand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kocas\u0131na iyi davranmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesi, \u00f6rne\u011fin onu her \u00e7at\u0131\u015fmada ya da anla\u015fmazl\u0131kta ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz k\u0131lan bir katilik ve yan\u0131lmazl\u0131k tutumu geli\u015ftirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmesinden \u00e7ok daha kolayd\u0131r. Bir kad\u0131n hastan\u0131n, do\u011fan\u0131n haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131na u\u011frayarak iyi niteliklerle donat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesi ger\u00e7ekte \u00e7evresinden \u00e7ok \u015fey istedi\u011fini ve istekleri duyurulmad\u0131\u011f\u0131nda da \u00e7ok \u00f6fkelendi\u011fini anlamas\u0131ndan \u00e7ok daha kolayd\u0131r. \u015eu halde analizcinin kuramsal verileri hastan\u0131n kendi ger\u00e7ek sorunlar\u0131na hi\u00e7 de\u011finmeme e\u011filimine denk d\u00fc\u015febilmektedir.<\/p>\n

E\u011fer erkeklik istekleri bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f d\u00fcrt\u00fcleri gizleyebiliyorsa, \u015fu halde bu istekleri b\u00f6yle bir rol oynamaya elveri\u015fli k\u0131lan etken nedir?<\/p>\n

\u0130\u015fte bu noktada k\u00fclt\u00fcrel etkenler i\u015fin. i\u00e7ine girmektedir. Adler’in belirtti\u011fi gibi erkek olma iste\u011fi, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde erkeksi olarak nitelenen g\u00fc\u00e7, cesaret, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, ba\u015far\u0131, cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015f se\u00e7me hakk\u0131 gibi b\u00fct\u00fcn \u015fu nitelikler ya da ayr\u0131cal\u0131klar i\u00e7in duyulan iste\u011fin anlat\u0131m\u0131 olabilir. Yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmamak i\u00e7in a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015funu s\u00f6ylemek gerekir ki, ben penis imrenmesinin k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde erkeksi say\u0131lan niteliklere sahip olma iste\u011finin simgesel bir anlat\u0131m\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Bu niteliklere sahip olma iste\u011fi bast\u0131r\u0131lmay\u0131 ve b\u00f6ylece simgesel bir anlat\u0131m\u0131 gerektirmeseydi bu s\u00f6z\u00fcm aklayak\u0131n gelmeyebilirdi. Simgesel anlat\u0131m ancak bilin\u00e7li olarak kabul edilemeyen e\u011filimler ya da duygular i\u00e7in zorunludur.<\/p>\n

\u015eu halde erkeklik iste\u011finin gizledi\u011fi bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f istekler nelerdir? Bunun yan\u0131t\u0131 t\u00fcmel bir form\u00fclle verilemez ancak her durumun analiziyle bulunabilir. Bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f istekleri ke\u015ffetmek i\u00e7in, bir kad\u0131n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131n\u0131 \u015fu ya da bu bi\u00e7imde kad\u0131n olma ger\u00e7e\u011fine dayand\u0131\u011f\u0131na e\u011filimini oldu\u011fu gibi almamak gerekir. Daha \u00e7ok, bir az\u0131nl\u0131\u011fa ya da ayr\u0131cal\u0131ks\u0131z bir gruba mensup her ki\u015finin bu durumu de\u011fi\u015fik kaynaklardan gelen a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131n\u0131 saklamak i\u00e7in kullanma e\u011filiminde oldu\u011funu kad\u0131na g\u00f6stermelidir. Benim deneyimlerime g\u00f6re, en s\u0131k rastlanan ve en ger\u00e7ek kaynaklardan biri kendine ili\u015fkin baz\u0131 abart\u0131lm\u0131\u015f kavramlara g\u00f6re ya\u015famaktaki ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r; kendi paylar\u0131na bu kavramlar da baz\u0131 gizli niyetleri saklamak i\u00e7in zorunlu olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u00d6te yandan, erkek olma iste\u011finin bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir tutkuyu maskeleyen bir perde olabilece\u011fi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 da ak\u0131lda tutmak gerekir. Nevrozlu ki\u015filerde tutku o denli y\u0131k\u0131c\u0131 olabilir ki, anksiyeteyle y\u00fcklenebilir ve dolay\u0131s\u0131yla bast\u0131r\u0131labilir Bu durum kad\u0131nlar i\u00e7in oldu\u011fu kadar erkekler i\u00e7in de ger\u00e7ektir; fakat k\u00fclt\u00fcrel durum nedeniyle bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f y\u0131k\u0131c\u0131 bir tutku kad\u0131nda g\u00f6rece tehlikesiz olan erkek olma iste\u011fi simgesiyle ortaya konabilmektedir. Psikanalizden beklenen tutkunun benmerkezci ve y\u0131k\u0131c\u0131 \u00f6\u011felerini ke\u015ffetmesi, ayr\u0131ca sadece bu t\u00fcr bir tutkuya sevkeden etkeni de\u011fil, ayn\u0131 zamanda tutkunun ki\u015filik \u00fczerindeki sevme ve \u00e7al\u0131\u015fma ketlenmeleri, rekabet k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131, kendini s\u0131n\u0131rlama e\u011filimleri, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k ve ba\u015far\u0131 korkusu gibi sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 da \u00e7\u00f6z\u00fcmlemesidir (6). Erkek olma iste\u011fi, tutkusunun ve ne oldu\u011funa ya da ne olmak zorunda oldu\u011funa ili\u015fkin co\u015fkun kan\u0131s\u0131n\u0131n alt\u0131ndaki sorunlara yakla\u015fmam\u0131zdan itibaren hastan\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u0131ndan \u00e7\u0131kar. Art\u0131k onun i\u00e7in erkeksi isteklerin simgesel perdesinin ard\u0131nda saklanma olana\u011f\u0131 yoktur.<\/p>\n

\u00f6zetle, penis imrenmesi \u00e7er\u00e7evesinde yap\u0131lan yorumlar, tutku ve onun ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu t\u00fcm ki\u015filik yap\u0131s\u0131 gibi temel g\u00fc\u00e7l\u00fckleri anlamay\u0131 engellemektedir. B\u00f6yle yorumlar\u0131n as\u0131l sorunu g\u00f6lgeledi\u011fi ger\u00e7e\u011fi, \u00f6zellikle terapi a\u00e7\u0131s\u0131ndan benim bu konudaki en sert ele\u015ftirimi olu\u015fturmaktad\u0131r. Ayn\u0131 ele\u015ftiriyi erkek psikolojisinde ikincinslili\u011fe verilen \u00f6nem konusunda da yap\u0131yorum. Freud penis imrenmesinin erkek psikolojisindeki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n “erke\u011fin ba\u015fka erkeklerin edilgin ya da kad\u0131ns\u0131 tutumlar\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131” (7) oldu\u011funa inanmaktad\u0131r. Freud bu korkuyu \u00abkad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n reddi\u00bb olarak adland\u0131rmakta ve bunun sorumlulu\u011funu da, bence yetkin ve \u00fcst\u00fcn g\u00f6r\u00fcnme gereksinmesi duyan ki\u015filerin yap\u0131s\u0131na ba\u011fl\u0131 olan \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7l\u00fcklerde g\u00f6rmektedir.<\/p>\n

Freud kadin cinsinin nitelikleri konusunda birbirine s\u0131k\u0131ca ba\u011fl\u0131 iki g\u00f6r\u00fc\u015f daha ileri s\u00fcrmektedir Bunlardan biri kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n “mazo\u015fizmle yak\u0131n ili\u015fkisi” (8) dir. Di\u011feri de kad\u0131nda temel korkunun sevgiyi yitirme korkusu oldu\u011fu ve bu korkunun erkekteki i\u011fdi\u015f edilme korkusuna kar\u015f\u0131l\u0131k oldu\u011fudur.<\/p>\n

Helene Deutsch Freud’un varsay\u0131m\u0131n\u0131 geli\u015ftirdi ve mazo\u015fizmi, kad\u0131n\u0131n ruhsal ya\u015fam\u0131ndaki temel g\u00fc\u00e7 sayarak bu varsay\u0131m\u0131 genelle\u015ftirdi. Deutsch kad\u0131n\u0131n cinsel ili\u015fkide istedi\u011fi \u015feyin ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lmak ve tecav\u00fcz edilmek oldu\u011funu, ruhsal ya\u015fam\u0131nda istedi\u011fi \u015feyin de a\u015fa\u011f\u0131lanmak oldu\u011funu, kad\u0131n i\u00e7in ayhalinin \u00f6neminin mazo\u015fist d\u00fc\u015flemlerden geldi\u011fini, \u00e7ocuk do\u011furman\u0131n mazo\u015fist doyumun en \u00fcst noktas\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011funu ileri s\u00fcrmektedir. Annelik hazlar\u0131, \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in birtak\u0131m \u00f6zveriler ve kayg\u0131lar i\u00e7erdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde bu mazo\u015fist doyumun uzant\u0131lar\u0131 olmaktad\u0131r. Deutsch’a g\u00f6re bu mazo\u015fist e\u011filimleri nedeniyle kad\u0131nlar, cinsel ili\u015fkide \u015fiddete u\u011framad\u0131k\u00e7a, yaralanmad\u0131k\u00e7a, a\u015fa\u011f\u0131lanmad\u0131k\u00e7a ya da b\u00f6yle hissetmedik\u00e7e so\u011fuk olmaya az \u00e7ok mahkumdurlar. (9) Rado kad\u0131nlar\u0131n erkekli\u011fi tercih etmesinin mazo\u015fist kad\u0131ns\u0131 e\u011filimlere kar\u015f\u0131 bir savunma oldu\u011funu ileri s\u00fcrmektedir.(10)<\/p>\n

Psikanalitik kurama g\u00f6re ruhsal tutumlar cinsel tutumlara g\u00f6re bi\u00e7imlendi\u011finden \u00f6zellikle kad\u0131ns\u0131 bir mazo\u015fizm temeline ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015flerin \u00e7ok yayg\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Bunlar, genel olarak kad\u0131nlar\u0131n ya da en az\u0131ndan kad\u0131nlar\u0131n \u00e7o\u011funun temelde ba\u011f\u0131ml\u0131 olmay\u0131 ve boyun e\u011fmeyi diledikleri varsay\u0131m\u0131n\u0131 i\u00e7erirler. K\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde mazo\u015fist e\u011filimlerin erkeklerden \u00e7ok kad\u0131nlarda daha s\u0131k oldu\u011fu izlenimi bu g\u00f6r\u00fc\u015flerden destek almaktad\u0131r Fakat elimizdeki verilerin sadece nevrozlu kad\u0131nlara ait oldu\u011funu da unutmamak gerekir.<\/p>\n

Cinsel ili\u015fki konusunda mazo\u015fist kavramlara sahip pek \u00e7ok nevrozlu kad\u0131n vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin, kad\u0131n erke\u011fin hayvanca isteklerinin kurban\u0131d\u0131r, kendini feda etmek zorundad\u0131r ve bununla al\u00e7alm\u0131\u015ft\u0131r gibi. Burada cinsel ili\u015fkinin fiziksel bak\u0131mdan yaralamas\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015flemler de s\u00f6z konusu olabilir. Baz\u0131 nevrozlu kad\u0131nlarda do\u011fum s\u0131ras\u0131nda mazo\u015fist doyum d\u00fc\u015flemleri ortaya \u00e7\u0131kabilir. Kurban, rol\u00fc oynayan ve kendini \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in feda etti\u011fi ger\u00e7e\u011fini s\u00fcrekli olarak vurgulayan pek \u00e7ok kad\u0131n, anneli\u011fin nevrozlu kad\u0131nlara mazo\u015fist bir doyum sa\u011flayabilece\u011fini kan\u0131tlamaktad\u0131r ku\u015fkusuz. \u00d6te yandan, daha evlenmeden g\u00fc\u00e7l\u00fc bir koca taraf\u0131ndan kendilerini k\u00f6le edilmi\u015f ve aldat\u0131lm\u0131\u015f g\u00f6rd\u00fckleri i\u00e7in evlilik \u00f6n\u00fcnde gerileyen nevrozlu gen\u00e7 k\u0131zlar da vard\u0131r. Son olarak, kad\u0131n\u0131n cinsel rol\u00fcne ili\u015fkin mazo\u015fist d\u00fc\u015flemler kad\u0131n rol\u00fcn\u00fcn reddedilmesine ve erkek rol\u00fcn\u00fcn tercih edilmesine yol a\u00e7abilirler.<\/p>\n

Mazo\u015fist e\u011filimlerin nevrozlu kad\u0131nlarda nevrozlu erkeklerdekinden daha s\u0131k ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 kabul edilirse, bu nas\u0131l a\u00e7\u0131klanacakt\u0131r? Rado ve Deutsch kad\u0131n geli\u015fiminin baz\u0131 \u00f6zel etkenlerinin bundan sorumlu oldu\u011funu g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar Bu giri\u015fimleri tart\u0131\u015fmak istemiyorum; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu iki yazar temel etken olarak penis yoklu\u011funu ve k\u0131z \u00e7ocu\u011fun bu yoklu\u011fu ke\u015ffetti\u011finde g\u00f6sterdi\u011fi tepkileri al\u0131yorlar; ben bunun yanl\u0131\u015f bir varsay\u0131m oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ger\u00e7ekte, kad\u0131n geli\u015fiminde mazo\u015fizme sevkeden \u00f6zel etkenler bulunmas\u0131n\u0131 tamamen olanak d\u0131\u015f\u0131 say\u0131yorum; \u00e7\u00fcnk\u00fc benzer her t\u00fcrl\u00fc giri\u015fim mazo\u015fizmin esas olarak cinsel bir olgu oldu\u011fu sav\u0131na dayanmaktad\u0131r. Mazo\u015fist d\u00fc\u015flemlerde ve sap\u0131kl\u0131klarda oldu\u011fu gibi mazo\u015fizmin cinsel y\u00f6n\u00fcn\u00fcn onun en belirgin yan\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu ve psikiyatrlar\u0131n dikkatini ilk kez bunun \u00e7ekti\u011fi do\u011frudur! Bununla birlikte ilerde daha da geli\u015ftirece\u011fim g\u00f6r\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan mazo\u015fizmin \u00f6ncelikle cinsel bir olgu olmad\u0131\u011f\u0131n; daha \u00e7ok ki\u015fileraras\u0131 ili\u015fkilerdeki baz\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n sonucu oldu\u011funu savunuyorum. Mazo\u015fist e\u011filimler bir kez olu\u015ftuktan sonra cinsel alanda da, egemen olabilir ve doyumun ko\u015fulu haline gelebilirler. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan mazo\u015fizmin kad\u0131na \u00f6zg\u00fc bir olgu olmas\u0131 olanaks\u0131zd\u0131r ve kad\u0131nlardaki mazo\u015fist tutumlar\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in kad\u0131n\u0131n geli\u015fiminde \u00f6zel etkenler ke\u015ffetmeye \u00e7amsan analitik yazarlar\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 k\u0131namamak gerekir.<\/p>\n

Bana g\u00f6re biyolojik de\u011fil k\u00fclt\u00fcrel nedenler aramal\u0131d\u0131r. \u015eu halde as\u0131l sorun, kad\u0131nlarda mazo\u015fist e\u011filimlerin geli\u015fiminde k\u00fclt\u00fcrel etkenlerin rol oynay\u0131p oynamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmektir Bu soruya verilecek yan\u0131t mazo\u015fizmin dinami\u011finde neyin esas say\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Benim kan\u0131m, k\u0131saca mazo\u015fist olgular\u0131n kendini silme ve ba\u011f\u0131ml\u0131 olma yoluyla ya\u015famda bir g\u00fcvenlik ve doyum sa\u011flama giri\u015fimini temsil etmeleridir. \u0130lerde g\u00f6rece\u011fimiz gibi, ya\u015fam kar\u015f\u0131s\u0131ndaki bu temel tutum bireysel sorular\u0131 \u00e7\u00f6zme bi\u00e7imini belirlemektedir. \u00d6rne\u011fin bu tutum zay\u0131fl\u0131k ve ac\u0131 \u00e7ekme yoluyla ba\u015fkalar\u0131n\u0131 etkilemeye, hastal\u0131kta ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa \u00f6z\u00fcr bulmaya sevk etmektedir.<\/p>\n

E\u011fer bu varsay\u0131mlar ge\u00e7erliyse, kad\u0131nda mazo\u015fist tutumlar\u0131n geli\u015fmesini sa\u011flayau k\u00fclt\u00fcrel etkenler ger\u00e7ekten bulunabilir. Bunlar bug\u00fcnk\u00fcnden \u00e7ok ge\u00e7mi\u015f ku\u015fa\u011fa \u00f6zg\u00fcyd\u00fcler, fakat g\u00f6lgeleri g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar uzanmaktad\u0131r. K\u0131saca s\u00f6ylersek, kad\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131, kad\u0131n\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve k\u0131r\u0131labilirli\u011fini vurgulama, kad\u0131n\u0131n birine dayanmas\u0131 gerekti\u011fini ve ya\u015fam\u0131n\u0131n ancak aile, koca, \u00e7ocuklar gibi ba\u015fkalar\u0131yla bir i\u00e7erik ve anlam kazanabilece\u011fini do\u011fas\u0131 gere\u011fi sayan ideoloji s\u00f6z konusudur. Bu etkenler kendi ba\u015flar\u0131na mazo\u015fist tutumlar yaratmazlar. Tarih kad\u0131nlar\u0131n bu ko\u015fullarda da mutlu, doyumlu, etkili olabildiklerini g\u00f6stermektedir. Fakat bana g\u00f6re nevroz ger\u00e7ekten olu\u015ftu\u011funda nevrozlu kad\u0131nlarda mazo\u015fist tutumlar\u0131n egemen olmas\u0131ndan bu etkenler sorumludur.<\/p>\n

Kad\u0131n\u0131n temel korkusunun sevgiyi yitirme korkusu oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen Freud’un g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, k\u0131smen, kad\u0131n\u0131n geli\u015fiminde mazo\u015fizme sevkeden \u00f6zel etkenler bulundu\u011fu sav\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Di\u011fer \u00f6zellikler yan\u0131nda, mazo\u015fist e\u011filimlerin ba\u015fkalar\u0131na duygusal bir ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k anlam\u0131na gelmesi ve anksiyeteye kar\u015f\u0131 koyucu g\u00fc\u00e7l\u00fc mazo\u015fist ara\u00e7lardan birinin sevgi kazanma olmas\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, sevgiyi yitirme korkusu \u00f6zg\u00fcl mazo\u015fist niteliklerden biridir.<\/p>\n

Bununla birlikte, kad\u0131n do\u011fas\u0131na ili\u015fkin di\u011fer iki Freud’\u00e7u varsay\u0131m\u0131n (penis imrenmesi varsay\u0131m\u0131 ve mazo\u015fizmin \u00f6zellikle kad\u0131ns\u0131 bir temeli oldu\u011fu varsay\u0131m\u0131) aksine, bu sonuncu varsay\u0131m\u0131n bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde sa\u011fl\u0131kl\u0131 kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan da belirli bir de\u011feri var g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor Biyolojik nedenlerden \u00e7ok, \u00f6nemli k\u00fclt\u00fcrel etkenler kad\u0131nlar\u0131 sevgiyi ve dolay\u0131s\u0131yla sevgiyi yitirme korkusunu abartmaya sevketmektedir.<\/p>\n

Y\u00fczy\u0131llar boyunca kad\u0131n, onu b\u00fcy\u00fck ekonomik ve siyasal sorumluluklar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutan ve ya\u015fam\u0131n\u0131 \u00f6zel bir duygusal alanla s\u0131n\u0131rlayan ko\u015fullarda ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Bu, kad\u0131n\u0131n hi\u00e7 sorumluluklar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez; fakat kad\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 aile \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7inde oluyordu ve bu y\u00fczden \u2014daha ki\u015fisel olmayan daha olumlu ili\u015fkilerin aksine\u2014 sadece duygusall\u0131\u011fa dayan\u0131yordu. Ayn\u0131 durumun ba\u015fka bir y\u00f6n\u00fc de a\u015fk\u0131n ve sadakatin kad\u0131na \u00f6zg\u00fc erdemler ve idealler say\u0131lmaya ba\u015flanmas\u0131d\u0131r. Bir ba\u015fka y\u00f6n de, erkeklerle ve \u00e7ocuklarla ili\u015fkileri kad\u0131n\u0131 mutlulu\u011fa, g\u00fcvenli\u011fe ve sayg\u0131nl\u0131\u011fa g\u00f6t\u00fcren tek yol oldu\u011fundan, kadm i\u00e7in a\u015fk\u0131n erke\u011fin para kazanma yetene\u011fine ba\u011fl\u0131 etkinliklerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilecek ger\u00e7ek\u00e7i bir de\u011fer olu\u015fturmas\u0131yd\u0131 B\u00f6ylece kad\u0131n\u0131n duygu alan\u0131n\u0131 a\u015fma giri\u015fimleri sadece pratikte d\u00fc\u015f k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011framakla kalm\u0131yor, ayr\u0131ca kad\u0131n\u0131n zihninde de \u00f6nemi ikinci dereceye d\u00fc\u015f\u00fcyordu.<\/p>\n

Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde bir kad\u0131n\u0131n sevgiyi a\u015f\u0131r\u0131 de\u011ferlendirmek, sevgiden verebilece\u011finin fazlas\u0131n\u0131 beklemek ve bu nedenle de sevgi kayb\u0131ndan erkekten daha fazla korkmak zorunda kalmas\u0131n\u0131n ger\u00e7ek\u00e7i nedenleri bunlar olmu\u015ftur, bir \u00f6l\u00e7\u00fcde de h\u00e2l\u00e2 bunlard\u0131r.<\/p>\n

Kad\u0131n\u0131 sevgiyi ya\u015famda \u00f6nemi olan tek de\u011fer saymaya sevkeden k\u00fclt\u00fcrel durum, kad\u0131n\u0131n ya\u015fl\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131ndaki baz\u0131 \u00f6zelliklerini ayd\u0131nlatabilecek sonu\u00e7lar ta\u015f\u0131r: Kad\u0131ndaki ya\u015flanma korkusu ve bu korkunun sonu\u00e7lar\u0131… Y\u0131llar boyunca kad\u0131n\u0131n \u2014a\u015fk, seks, aile ya da \u00e7ocuk alan\u0131nda olsun\u2014 elde edebilece\u011fi doyumlar hep erkekler taraf\u0131ndan sunuldu\u011fundan erkeklerin ho\u015funa gitmek ya\u015famsal bir zorunluluk olmu\u015ftur. Bu zorunluluktan do\u011fan g\u00fczellik ve zariflik k\u00fclt\u00fc en az\u0131ndan baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan olumlu bir sonu\u00e7 say\u0131labilirdi. Ancak erotik \u00e7ekicili\u011fe verilen bu a\u015f\u0131r\u0131 \u00f6nem, kad\u0131n\u0131n \u00e7ekici y\u00f6nleri kaybolmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda anksiyete kayna\u011f\u0131 olmaktad\u0131r. Erkeklerin elli ya\u015flar\u0131na yakla\u015ft\u0131klar\u0131nda korkmalar\u0131 ya da \u00e7\u00f6kt\u00fcklerini hissetmeleri nevrotik bir \u00f6zellik olarak g\u00f6r\u00fclebilir. Oysa bir kad\u0131nda bu korku do\u011fal say\u0131l\u0131r ve bir bak\u0131ma \u00e7ekicili\u011fin tek de\u011fer olmas\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde normaldir bu. E\u011fer ya\u015f herkes i\u00e7in bir sorunsa, bu sorun gen\u00e7lik t\u00fcm dikkatlerin oda\u011f\u0131 oldu\u011funda daha da umut k\u0131r\u0131c\u0131 olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bu korku kad\u0131nda \u00e7ekilici\u011fin sonunu belirtiyor g\u00f6r\u00fcnen ya\u015fla s\u0131n\u0131rlanmaz, g\u00f6lgesini kad\u0131n\u0131n t\u00fcm ya\u015fam\u0131na salar ye zorunlu olarak ya\u015fam \u00f6n\u00fcnde b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcvensizlik duygusu yarat\u0131r. Bu korku annelerle ergen k\u0131zlar aras\u0131nda genellikle bulunan k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klar; bu k\u0131skan\u00e7l\u0131k onlar\u0131n ki\u015fisel ili\u015fkilerini bozmakla kalmaz, ayr\u0131ca annede b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar kar\u015f\u0131s\u0131nda bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k kal\u0131nt\u0131s\u0131 da b\u0131rakabilir. Bu korku kad\u0131n\u0131n erotizm alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalan olgunluk, denge, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zerkli\u011fi, bilgelik gibi kavramlarla, belirtilen nitelikleri de\u011ferlendirmesini engeller. Kad\u0131n olgunluk y\u0131llar\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir k\u00f6t\u00fcleme tutumu geli\u015ftirirse ve bunlar\u0131 \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f y\u0131llar\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcrse, ki\u015fili\u011fini geli\u015ftirme g\u00f6revini a\u015fk ya\u015fam\u0131yla ilgilendi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00fcstlenemez pek<\/p>\n

Sevgiye ba\u011fl\u0131 b\u00fct\u00fcn beklentiler, Freud’un penis imrenmesine atfetti\u011fi kad\u0131n rol\u00fcne ili\u015fkin doyumsuzlu\u011fu bir \u00f6l\u00e7\u00fcde a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan ho\u015fnutsuzlu\u011fun iki temel nedeni vard\u0131r. Bunlardan biri, insan ili\u015fkilerinin b\u00f6ylesine s\u0131kl\u0131kla bozuldu\u011fu bir k\u00fclt\u00fcrde a\u015fk ya\u015fam\u0131ndan mutluluk bekleme g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr (a\u015fk ya\u015fam\u0131 derken cinsel ili\u015fkileri kastetmiyorum). \u00d6b\u00fcr neden, bu durumun a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131 yaratmaya elveri\u015fli olmas\u0131d\u0131r. Ruhsal nicelikleri \u00f6l\u00e7mek g\u00fc\u00e7t\u00fcr, fakat bir fark da vard\u0131r. Genel kural olarak erke\u011fin a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygusu erkek olmas\u0131ndan do\u011fmaz, oysa kad\u0131n \u00e7o\u011fu zaman kad\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygusu duyar. Daha \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim gibi, ben bu a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131n\u0131n kad\u0131nl\u0131kla bir ilgileri olmad\u0131\u011f\u0131na, \u00f6z\u00fcnde kad\u0131nda da erkekte de ayn\u0131 olan ba\u015fka a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygusu kaynaklar\u0131n\u0131 gizlemek i\u00e7in kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n k\u00fclt\u00fcrel durumunu kulland\u0131klar\u0131na inan\u0131yorum. Bununla birlikte bir kad\u0131n\u0131n kendine g\u00fcveninin b\u00f6ylesine kolayca sars\u0131labilmesini a\u00e7\u0131klayacak baz\u0131 k\u00fclt\u00fcrel nedenler kalmaktad\u0131r.<\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve sa\u011flam bir kendine g\u00fcven; giri\u015fim, cesaret, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, beceriler, erotik de\u011ferler, durumlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kma yetene\u011fi gibi insanc\u0131l niteliklerden do\u011far. Bir ailenin kurulmas\u0131 pek \u00e7ok sorumluluk i\u00e7eren ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir g\u00f6revken ve \u00e7ocuk say\u0131s\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011filken, kad\u0131n ekonomik s\u00fcre\u00e7te etkili bir rol oynad\u0131\u011f\u0131 duygusunu ta\u015f\u0131yordu. B\u00f6ylece onda kendi de\u011feri duygusunun sa\u011flam bir temeli vard\u0131. Bu temel gitgide ortadan kalkt\u0131 ve bununla da kad\u0131n bir de\u011feri oldu\u011fu duygusunun temellerinden birini kaybetti<\/p>\n

Kendine g\u00fcvenin cinsel bir temele dayanmas\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, p\u00fcriten etkilerin \u2014ne denirse densin\u2014 cinselli\u011fe su\u00e7lu ve k\u00f6t\u00fc bir anlam y\u00fckleyerek kad\u0131n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131lanmas\u0131na katk\u0131da bulunduklar\u0131 kesindir. Ataerkil bir toplumda bu tutum kad\u0131n\u0131 sadece bir g\u00fcnah simgesi yapabilirdi. Eski H\u0131ristiyan edebiyat\u0131nda bu t\u00fcrden pek \u00e7ok yan\u0131lg\u0131 bulunmaktad\u0131r. Kad\u0131n\u0131n bug\u00fcn bile cinsellikle al\u00e7ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve lekelendi\u011fini, dolay\u0131s\u0131yla ki\u015fisel de\u011ferini yitirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmesinin \u00f6nemli k\u00fclt\u00fcrel nedenlerin’ den biri budur.<\/p>\n

Son olarak geriye kendine g\u00fcvenin duygusal temeli kalmaktad\u0131r. Ancak, e\u011fer kendine g\u00fcven sevgiyi vermeye ya da almaya ba\u011fl\u0131ysa kurulan temel \u00e7ok ince ve \u00e7ok sallant\u0131l\u0131 olacakt\u0131r; \u00e7ok incedir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ki\u015filik de\u011ferlerini d\u0131\u015fta b\u0131rakmaktad\u0131r; \u00e7ok sallant\u0131l\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc uygun partnerler bulmak gibi pek \u00e7ok d\u0131\u015f etkene ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00d6te yandan, bu durum duygusal bak\u0131mdan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sevgisine ve de\u011ferlendirmesine ba\u011f\u0131ml\u0131 olmaya kolayca sevkedebilir, bu da ki\u015fi e\u011fer sevilmez ya da de\u011ferlendirilmezse hi\u00e7 de\u011feri olmad\u0131\u011f\u0131 duygusuna yol a\u00e7acakt\u0131r.<\/p>\n

Kad\u0131na atfedilen a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k konusunda Freud’un \u015fu s\u00f6zlerini anlay\u0131\u015fla kar\u015f\u0131l\u0131yoruz : “Ancak unutmamal\u0131s\u0131n\u0131z ki biz kad\u0131nlar\u0131 do\u011falar\u0131n\u0131n cinsel i\u015flevleriyle belirlenmesi \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde betimledik. Bu etkenin etkisi elbette \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, fakat bunun d\u0131\u015f\u0131nda da her kad\u0131n\u0131n insanc\u0131l bir varl\u0131k olma olana\u011f\u0131na sahip oldu\u011funu an\u0131msamam\u0131z gerekir” (alt\u0131n\u0131 ben \u00e7iziyorum).(11) Freud’un i\u00e7tenlikle b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne eminim, fakat bu kan\u0131s\u0131n\u0131n kuramsal sisteminde daha \u00f6nemli bir yer tutmas\u0131 beklenirdi. Freud’un kad\u0131n psikolojisine ili\u015fkin son makalesinde baz\u0131 c\u00fcmleler onun kad\u0131n psikolojisinde k\u00fclt\u00fcrel etkenlerin etkisine ilk incelemelerindekinden daha fazla \u00f6nem verdi\u011fini g\u00f6stermektedir \u015e\u00f6yle diyor: “Fakat kad\u0131nlar\u0131 edilgin durumlara zorlayan toplumsal geleneklerin etkisini \u00f6nemsiz saymaktan ka\u00e7\u0131nmal\u0131y\u0131z. Sorun hen\u00fcz \u00e7ok karanl\u0131k. Kad\u0131nl\u0131kla i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel ya\u015fam aras\u0131ndaki sabit ili\u015fkilerden birini \u00f6zellikle ihmal etmemeliyiz. Kad\u0131nlarda yap\u0131lar\u0131n\u0131n ve toplumun empoze etti\u011fi sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 bast\u0131rma \u00f6zelli\u011fi g\u00fc\u00e7l\u00fc mazo\u015fist d\u00fcrt\u00fclerin geli\u015fmesini kolayla\u015ft\u0131rmakta, bu d\u00fcrt\u00fclerin sonucu da i\u00e7eriye d\u00f6nm\u00fc\u015f y\u0131k\u0131c\u0131 e\u011filimlerin erotik bak\u0131mdan yo\u011funla\u015fmas\u0131 olmaktad\u0131r”(12) Fakat \u00f6z\u00fcnde biyolojik olan y\u00f6nelimi nedeniyle Freud bu etkenlerin t\u00fcm anlam\u0131n\u0131 g\u00f6rmemekte, ilkeleri y\u00fcz\u00fcnden g\u00f6rememektedir, Freud, ne bu etkenlerin\u00a0 istekleri ve tutumlar\u0131 ne \u00f6l\u00e7\u00fcde bi\u00e7imlendirdi\u011fini g\u00f6rebilir, ne de k\u00fclt\u00fcrel ko\u015fullarla kad\u0131n psikolojisi aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirebilir.<\/p>\n

Yap\u0131 farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n ve cinsel i\u015flevlerin ruhsal ya\u015fam\u0131 etkiledi\u011fi konusunda herkesin Freud’la g\u00f6r\u00fc\u015f birli\u011fi i\u00e7inde oldu\u011funu san\u0131yorum Fakat bu etkinin kesin mahiyeti \u00fczerine fikir y\u00fcr\u00fctmek k\u0131s\u0131r bir i\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Amerikan kad\u0131n\u0131 Alman kad\u0131n\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r ve her ikisi de Pueblos yerli kad\u0131n\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r. New York sosyetesinin kad\u0131n\u0131 \u0130daho’lu hem\u015fire kad\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r, Anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 umdu\u011fumuz nokta, \u00f6zel k\u00fclt\u00fcrel ko\u015fullar\u0131n kad\u0131nda da erkekte de \u00f6zel nitelikler ve yetenekler yaratt\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Karen Horney<\/strong><\/p>\n

\u00c7eviri : Dr.Bekir ONUR<\/p>\n

Kaynak\u00e7a<\/strong><\/p>\n

(*) Karen HONREY “La psychologle feminine” in Les voies nouvelles de la psychanalyse B1 VI s.80-95 L’arche Paris 1951
(1) Sigmund FREUD Nouvelles conrences sur la psychanalyse 1963 B\u00f6l\u00fcm: “Kad\u0131n Psikolojisi” Burada sundu\u011fum Freud’un g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn yorumu en \u00e7ok bu yap\u0131ta dayanmaktad\u0131r.
(2) Karl ABRAHAM “Ausserungsformen des weiblichen Kastrations-komplexes” \u0130nternationale Zeitsscrift f\u00fcr psychanalyse 1921
(3) FREUD a.g.e\u00a0 s.137
(4) FREUD a.g.e\u00a0 s.143
(5) Karl ABRAHAM a.g.e
(6) Bk. Karen HORNEY, The neurotic personality of our time. 1937\u00a0 Bl. 10-12
(7) Sigmund FREUD “Analysis terminable and \u0130nterminable” a.g.e
(8) Sigmund FREUD , a.g.e Angst und Triebleben” G.W.\u00a0\u00a0 XV. , s.111
(9) Helene DEUTSCH ” The signifiance of masochism in the mental life of womin” (Part 1 “Feminine masochism in its relation tu frigidity” ) \u0130nternational Journal of Psychoanalysis, 1940
(10) sandor RADO , “Fear of castration in women” Psychanalytic Quartely, 1933
(11) FREUD a.g.e ,G.W.\u00a0\u00a0 XV s.145
(12) G.W.\u00a0\u00a0 XV s.123<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Freud erkekte ve kad\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan ruhsal \u00f6zelliklerin ve g\u00fc\u00e7l\u00fcklerin her ikisinde de mevcut olan ikicinsli e\u011filimlerden do\u011fdu\u011funa inan\u0131r. Freud erkekte pek \u00e7ok ruhsal g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcn’ i\u00e7indeki “kad\u0131ns\u0131” e\u011filimleri reddetmeye, kad\u0131nda da pek \u00e7ok \u00f6zelli\u011fin temel bir erkek olma iste\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu savunur. Freud bu d\u00fc\u015f\u00fcncesini erkek psikolojisi alan\u0131nda geli\u015ftirmi\u015ftir; bu nedenle ben de sadece onun […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1375","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-psikoloji"},"yoast_head":"\nBir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Freud erkekte ve kad\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan ruhsal \u00f6zelliklerin ve g\u00fc\u00e7l\u00fcklerin her ikisinde de mevcut olan ikicinsli e\u011filimlerden do\u011fdu\u011funa inan\u0131r. Freud erkekte pek \u00e7ok ruhsal g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcn’ i\u00e7indeki “kad\u0131ns\u0131” e\u011filimleri reddetmeye, kad\u0131nda da pek \u00e7ok \u00f6zelli\u011fin temel bir erkek olma iste\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu savunur. Freud bu d\u00fc\u015f\u00fcncesini erkek psikolojisi alan\u0131nda geli\u015ftirmi\u015ftir; bu nedenle ben de sadece onun […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-02-13T22:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"90\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"28 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney\",\"datePublished\":\"2010-02-13T22:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/\"},\"wordCount\":5673,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Psikoloji\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/\",\"name\":\"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2010-02-13T22:00:00+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney","og_description":"Freud erkekte ve kad\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan ruhsal \u00f6zelliklerin ve g\u00fc\u00e7l\u00fcklerin her ikisinde de mevcut olan ikicinsli e\u011filimlerden do\u011fdu\u011funa inan\u0131r. Freud erkekte pek \u00e7ok ruhsal g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcn’ i\u00e7indeki “kad\u0131ns\u0131” e\u011filimleri reddetmeye, kad\u0131nda da pek \u00e7ok \u00f6zelli\u011fin temel bir erkek olma iste\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu savunur. Freud bu d\u00fc\u015f\u00fcncesini erkek psikolojisi alan\u0131nda geli\u015ftirmi\u015ftir; bu nedenle ben de sadece onun […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2010-02-13T22:00:00+00:00","og_image":[{"width":300,"height":90,"url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","type":"image\/png"}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"28 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney","datePublished":"2010-02-13T22:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/"},"wordCount":5673,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"articleSection":["Psikoloji"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/","name":"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"datePublished":"2010-02-13T22:00:00+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/14\/bir-cocuga-sahip-olma-umudu-kadinin-fiziksel-kusurunun-odunlemesi-olarak-anlasilmalidir-k-horney\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bir \u00e7ocu\u011fa sahip olma umudu kad\u0131n\u0131n fiziksel kusurunun \u00f6d\u00fcnlemesi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r | K. Horney"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}