{"id":1591,"date":"2009-11-26T13:03:23","date_gmt":"2009-11-26T10:03:23","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/"},"modified":"2009-11-26T13:03:23","modified_gmt":"2009-11-26T10:03:23","slug":"yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/","title":{"rendered":"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in"},"content":{"rendered":"

Bug\u00fcn seninle ya\u015fam\u0131n anlam\u0131 \u00fczerine konu\u015fal\u0131m istiyorum. Ya\u015fam dedi\u011fimizde sence ne anlamam\u0131z gerekiyor?<\/strong><\/p>\n

Ya\u015fam her canl\u0131ya verilmi\u015f kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve t\u00fcr\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrme hakk\u0131d\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in ya\u015fam bu biyolojik tan\u0131m\u0131 \u00e7ok a\u015fan bir etkinliktir: duyumdan duyguya ve duygudan d\u00fc\u015f\u00fcnceye uzanan bir haz konusudur (bu arada ac\u0131 konusudur). Her ki\u015fi d\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n da belirlemesiyle ya\u015fam\u0131 kendi bilin\u00e7 konu\u015flar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde anl\u0131yor ve ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Kendine g\u00f6re bi\u00e7imliyor onu. Ya\u015famak insan i\u00e7in bilin\u00e7li bir toplumsall\u0131kta ba\u015fkalar\u0131yla bir araya gelmek ve ortak ama\u00e7lar olu\u015fturmakt\u0131r. Ya\u015fam yok ya\u015famlar var. B\u00f6ylece her ki\u015fi kendine g\u00f6re bir do\u011fruyu ya da do\u011frular b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftirerek ya\u015famak hakk\u0131n\u0131 kullan\u0131yor ve \u00f6mr\u00fcn\u00fc bitiriyor. \u0130nsan toplumsal bir varl\u0131k oldu\u011funa g\u00f6re ya\u015fam t\u00fcm a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131nda toplumsal bir olgudur. Bununla birlikte topluma uyarl\u0131 ya\u015famlar var, topluma ayk\u0131r\u0131 ya\u015famlar var. Topluma uyarl\u0131 olmak her zaman olumlu bir anlam ta\u015f\u0131m\u0131yor. Ayk\u0131r\u0131 olmak da \u00f6yle. Bazen uyarl\u0131l\u0131kla olumsuzu ger\u00e7ekle\u015ftiririz, bazen de uyars\u0131zl\u0131kla yapar\u0131z bunu. Ki\u015fiyi do\u011frudan do\u011fruya ac\u0131l\u0131 k\u0131lan ya\u015famlar var, onlarda d\u0131\u015f nedenler kadar ki\u015finin yanl\u0131\u015f ya da bilin\u00e7siz se\u00e7imleri belirleyici oluyor.<\/p>\n

Ne dersin, bir do\u011fru ya\u015famdan, hatta hepimiz i\u00e7in ortak ilkeleri ve ortak kurallar\u0131 olan toplumsal bir ya\u015fam bi\u00e7iminden s\u00f6zedebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

G\u00f6renekler olarak ilkeler belirliyor, ortak kurallar koyuyor, belli davran\u0131\u015f bi\u00e7imlerinde bizi bir araya getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, bunu yaparken hem bizi s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor hem de do\u011frusu pek ba\u015far\u0131l\u0131 olam\u0131yor, insan bir bi\u00e7im ya\u015fayabilecek bir varl\u0131k de\u011fildir, o bir bilin\u00e7 varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r, bu y\u00fczden onu kal\u0131plara soktu\u011fumuzda verimsiz k\u0131lar\u0131z. Bununla birlikte toplumda olman\u0131n elbette belli vazge\u00e7ilmez ko\u015fullar\u0131 da vard\u0131r, onlara uymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman do\u011fal olarak toplumd\u0131\u015f\u0131 kal\u0131r\u0131z. \u00d6te yandan do\u011fru ya\u015fam gibi yanl\u0131\u015f ya\u015fam gibi kategoriler belirlemek hi\u00e7 de kolay de\u011fil. Kolay de\u011fil ama bir bak\u0131ma gerekli de. \u0130steyen istedi\u011fi gibi ya\u015far diyemeyece\u011fimize g\u00f6re. Her \u015feyden \u00f6nce insan ya\u015fam\u0131 bir tak\u0131m de\u011ferler \u00fczerine kuruluyor ya da kurulmak zorunda. \u0130nsan ger\u00e7e\u011fi olan bir varl\u0131k\u00a0 olmasayd\u0131 elbet de\u011fer diye bir sorun ortaya \u00e7\u0131kmayacakt\u0131. Ama\u00e7lar\u0131 olan bir varl\u0131k toplumsall\u0131kta anlat\u0131m\u0131n\u0131 bulan bir de\u011ferler dizgesine g\u00f6re davranacakt\u0131r. Ama\u00e7lar\u0131 olan tek varl\u0131k insand\u0131r. Onun ge\u00e7mi\u015fi ve gelece\u011fi vard\u0131r. De\u011fer s\u00f6zkonusu oldu\u011fu zaman se\u00e7im yapma zorunlulu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kar. Zaten de\u011fer ancak se\u00e7im yapabilen bir varl\u0131k i\u00e7in s\u00f6zkonusudur. \u0130\u015fte ya\u015fam\u0131n anlam\u0131 dedi\u011fimiz \u015fey bu noktada kendini g\u00f6steriyor. Ya\u015famaktan ne anl\u0131yoruz? \u00d6nemli olan budur.<\/p>\n

De\u011ferler dedi\u011fimizde…<\/strong><\/p>\n

\u0130ki \u00e7e\u015fit de\u011fer vard\u0131r: yarar de\u011ferleri ve y\u00fcce de\u011ferler. Bu iki de\u011fer birbiriyle \u00e7eli\u015ferek hatta birbirini yok etmek istercesine ya\u015famda yan yana duruyor. Ke\u015fke yarar de\u011ferleriyle y\u00fcce de\u011ferler ya da k\u00fclt\u00fcr de\u011ferleri aras\u0131nda bir uyum olsayd\u0131. Yarar de\u011ferleri bizim insan olmam\u0131z\u0131n ko\u015fullar\u0131n\u0131 tek ba\u015f\u0131na sa\u011flayamaz. Yayar de\u011ferlerini elde etmek bir \u00f6l\u00e7\u00fcde kolayd\u0131r, biraz g\u00f6r\u00fc biraz \u00e7aba yeter bunun i\u00e7in. G\u00fc\u00e7 olan y\u00fcce de\u011ferleri varetmektir ya da elde etmektir. Y\u00fcce de\u011ferlerin d\u0131\u015f\u0131nda salt yarar de\u011ferlerine g\u00f6re ya\u015fayan ki\u015fi mal m\u00fclk edinmeye bakacakt\u0131r, \u00fcn pe\u015finde unvan pe\u015finde ko\u015facakt\u0131r. Birilerinin hakk\u0131n\u0131 yiyebilecek, birileriyle yar\u0131\u015fmak ad\u0131na birilerini zedeleyebilecektir. Kumarda, e\u011flencede ya\u015fam\u0131n\u0131 t\u00fcketebilecektir. Y\u00fcce de\u011ferlerin hazz\u0131n\u0131 tadamam\u0131\u015f insanlar yarar de\u011ferleriyle yetinmek zorundad\u0131r.<\/p>\n

Pekiyi bu yarar de\u011ferlerine saplan\u0131p kalm\u0131\u015f insanlar mutlu olabiliyorlar m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Mutluluk g\u00f6reli bir kavramd\u0131r, g\u00f6reli kavramlar\u0131n en g\u00f6relisidir. (G\u00f6reli olmayan kavram var m\u0131d\u0131r?) Mutluluktan ne anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00f6nemlidir her \u015feyden \u00f6nce. Y\u00fcce de\u011ferlere ula\u015fabilecek yetkinlikte olmayan her ki\u015fi zorunlu olarak yarar de\u011ferleri kat\u0131nda kalacakt\u0131r. Yarar de\u011ferlerine batm\u0131\u015f olanlar\u0131n da kendilerine g\u00f6re mutlu oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. (Mutlu olmak dedi\u011fimiz \u015fey i\u00e7inde bulundu\u011fu durumdan art\u0131k bir ba\u015fka \u015fey istemeyecek kadar ho\u015fnut olmak demekse.) E\u015fek ot buldu\u011fu zaman mutlu de\u011fil midir? \u0130nsan i\u00e7in \u00f6nemli olan kendini do\u011fru yerde duymakt\u0131r. Buna g\u00f6re kimi ot bulmaktan ho\u015fnut olur kimi iyilik etmekten ho\u015fnut olur. B\u00fct\u00fcn bir gece kumar oynay\u0131p sabaha kar\u015f\u0131 masadan dolu ceple kalkt\u0131ysan\u0131z sizden iyisi yoktur. Bu da kumarc\u0131n\u0131n mutlusu. Y\u00fcce de\u011ferlerin verece\u011fi hazz\u0131 ya\u015fayabilmek i\u00e7in yarar de\u011ferlerinden b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015f olmak gerekir. Yarar de\u011ferleri ya\u015fam\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme ko\u015fullar\u0131 sa\u011flad\u0131klar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6nemlidirler. Yarar de\u011ferleri belli bir \u00f6l\u00e7\u00fcden sonra zarar de\u011ferleri durumuna gelirler. “Ben hem \u015fairim, hem kumarc\u0131y\u0131m, hem borsada oynar\u0131m, hem yard\u0131m derneklerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m…” diyen adama “Sen basit bir yararc\u0131s\u0131n!” dememiz hi\u00e7 de yanl\u0131\u015f olmaz. Y\u00fcce de\u011ferleri ya\u015fabilmek yarar de\u011ferlinden b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015f olmay\u0131 gerektirir dedik ya, bu tam anlam\u0131nda bir bilin\u00e7 i\u015fidir. G\u00fcndelik ya\u015famlar kim olurlarsa olsunlar bu bilinci elde edemezler.<\/p>\n

Herhangi biri olmakla ger\u00e7ek anlamda insan olmak aras\u0131ndaki ayr\u0131m diyebilir miyiz buna?<\/strong><\/p>\n

Diyebiliriz. Bo\u015f insanlar g\u00fcndelik ya\u015famlar ve bu arada bir tak\u0131m olur olmaz \u015feylerle ilgilenip ipe sapa gelmez \u015feylerle \u00f6v\u00fcn\u00fcrler. Pa\u015fa dedeleriyle, yazl\u0131klar\u0131yla, otomobilleriyle, cinsel ili\u015fkide bulunduklar\u0131 insanlar\u0131n say\u0131s\u0131yla, birikmi\u015f paralar\u0131yla, kurnazl\u0131klar\u0131yla, buna benzer \u015feylerle \u015fi\u015finirler. Bu insanlara yak\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda zavall\u0131l\u0131k denen \u015feyin onlara ayr\u0131lmaz bir bi\u00e7imde yap\u0131\u015fm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Kendilerine sorarsan\u0131z bunlar az adam de\u011fillerdir. \u0130steseler \u015fair bile olabilirlerdi ama \u015fairlik ka\u00e7 paral\u0131k i\u015ftir ki! Devlet y\u00f6netimi konusunda g\u00f6r\u00fc\u015fleri vard\u0131r hatta devlet i\u015flerine katk\u0131lar\u0131 vard\u0131r ama devletin ne oldu\u011funu s\u00f6yleyemezler. Bunlar s\u00fcr\u00fc bilinci ta\u015f\u0131yan kimselerdir, ba\u015fl\u0131ca \u00f6zellikleri korkak olu\u015flar\u0131d\u0131r. Her t\u00fcrl\u00fc pis ili\u015fkiye girip gene de ellerini kirletmeden ya da daha do\u011frusu ellerini kirletmemi\u015f gibi ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. John Osborne’un \u00d6fke’sinde Jimmy Porter, kar\u0131s\u0131n\u0131n da i\u00e7inde oldu\u011fu bu kesimi \u015f\u00f6yle tan\u0131mlar: “Ya\u015famaktan korkuyorlar, en \u00e7ok da a\u015fktan korkuyorlar. Sevmek ve sevilmek \u00e7ocuk oyunca\u011f\u0131 de\u011fildir. Sa\u011flam bilek ister, temiz mide ister. Elini kirletmeden a\u015fkla i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 olamazs\u0131n. Ya bu d\u00fcnya ya \u00f6b\u00fcr d\u00fcya k\u0131z\u0131m, ikisi bir arada y\u00fcr\u00fcmez.”<\/p>\n

Bu insanlar ya da hatta b\u00fct\u00fcn insanlar daha \u00e7ok \u00f6zel zamanlarda, \u00f6zellikle felaketlerde bu y\u00fcce de\u011ferler denen \u015feyin az\u00e7ok sezgisine varm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar.<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce de\u011ferlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek ba\u015fkad\u0131r, onlar\u0131 ya\u015fam ko\u015fulu durumuna getirmek ba\u015fkad\u0131r. Ayr\u0131ca felaketlerin bile insana insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyuramad\u0131\u011f\u0131 ya da ge\u00e7ici olarak duyurur gibi oldu\u011fu \u00e7ok oluyor. “Benden atlas\u0131n da nerede patlarsa patlas\u0131n” kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 insanlar i\u00e7in ya\u015fam\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturuyor. Dostum dedikleri biri \u00f6l\u00fcm d\u00f6\u015fe\u011fine d\u00fc\u015ft\u00fc m\u00fc toz oluverir bunlar. Hakl\u0131s\u0131n, ola\u011fan zamanlarda insan insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha \u00e7abuk unutuveriyor. “Sana ibret gerek ise gel g\u00f6resin bu sinleri” demi\u015f ya \u015fair, onlara ger\u00e7ekte ibret de gerekmiyor.<\/p>\n

Ger\u00e7ekten ola\u011fan zamanlar pek ilgimizi \u00e7ekmiyor…<\/strong><\/p>\n

G\u00fcne\u015fle pek ilgilenmeyiz. G\u00fcne\u015f tutulacak dedikleri zaman, onu g\u00f6rebilmek i\u00e7in, g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc k\u00f6r etmek pahas\u0131na neler neler yapar\u0131z. “G\u00fcne\u015fin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc tutuldu\u011funda anla\u015f\u0131l\u0131r” diyor Seneca. \u0130nsanlar her \u015fey ola\u011fan \u00e7izgisinde ak\u0131p gidecek yani hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmeyecek duygusu i\u00e7indeler genellikle. Bu arada zaman zaman olumsuz bir durumu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u00fcrperdiklerinde “Yaradana bin \u015f\u00fck\u00fcr” diye ba\u011f\u0131rmak kal\u0131yor onlara. Ya\u015fam bir sanatt\u0131r, onun i\u00e7in ustala\u015fmak gerekir, \u00f6zel teknikler, \u00f6zel sezgiler, \u00f6zel kavray\u0131\u015flar edinmek gerekir. Pald\u0131r k\u00fcld\u00fcr dalarsan\u0131z ona, ondan alaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyleri alamazs\u0131n\u0131z. Ya\u015fam\u0131n her ko\u015fulda verim verece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek aldanmakt\u0131r. \u0130yi \u015feyler \u00e7aba istiyor yaz\u0131k ki. Kendi g\u00fcc\u00fcyle ayakta durabilmeyi gerektiriyor. Etkin olarak ya\u015famda olabilmek gerekir. Latinlerin dedi\u011fi gibi, burada olmayan pay\u0131n\u0131 alamaz.<\/p>\n

\u00d6zverili olmak gerekiyor belki de…<\/strong><\/p>\n

Sonunda her \u015fey d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p bencillikle \u00f6zgecilik aras\u0131nda bir se\u00e7im yapmaya dayan\u0131yor. Ger\u00e7ek insan olmak her anlamda d\u00fcnyada olmakt\u0131r. Kedimize \u00e7ekildik\u00e7e insan olma ko\u015fullar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131z. Filozoflar\u0131n \u00e7o\u011fu insan\u0131 bencil bir varl\u0131k olarak tan\u0131mlad\u0131lar. Kaba ko\u015fullarda elbette \u00f6yledir. Ancak insan bencilli\u011fini a\u015ft\u0131k\u00e7a insanla\u015f\u0131r. \u0130nsan ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in olabilen, ba\u015fkalar\u0131na adanm\u0131\u015f olmas\u0131 gereken bir varl\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131na adanmak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n k\u00f6lesi olmak de\u011fildir. Ger\u00e7ek insan ba\u015fkalar\u0131na kendini adad\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde sevin\u00e7lidir. Ne derler? Ar\u0131 kendine de\u011fil de ba\u015fkalar\u0131na \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in mutludur.<\/p>\n

Ya\u015fam\u0131n bir sanat oldu\u011fu konusunda…<\/strong><\/p>\n

Evet ya\u015famak bir sanatt\u0131r, hem de g\u00fc\u00e7 bir sanatt\u0131r. Ya\u015fam her penceresinden ba\u015fka bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fcnen u\u00e7suz bucaks\u0131z bir ger\u00e7eklikte kendini varedebilme ko\u015fuludur. Ya\u015fam\u0131 tan\u0131mlarken ger\u00e7eklikten kopmamaya \u00f6zen g\u00f6stermeliyiz. “Ya\u015fam bir d\u00fc\u015ft\u00fcr” demi\u015f adam\u0131n biri. Ya\u015fam b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015flerin en ger\u00e7e\u011fidir. Ya\u015fam\u0131n say\u0131s\u0131z g\u00fc\u00e7l\u00fckleri vard\u0131r, ac\u0131lar\u0131 vard\u0131r, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 vard\u0131r. Ya\u015famak biraz da g\u00f6ze almakt\u0131r. Bu g\u00fc\u00e7l\u00fckler Kafka’ya “Ya\u015fam rezillik asl\u0131nda” dedirtmi\u015ftir. Kafka onun ard\u0131ndan hemen \u015funu s\u00f6yleyecektir: “Ne diye onu daha da buland\u0131rmal\u0131?” Plutarkhos daha o zamanlar “Varolmak yetmez ya\u015famak da gerekir” diyordu. Ger\u00e7ekte, t\u00fcm ya\u015fam boyunca bir \u015f\u00f6lendeymi\u015fiz gibi duyabilmeliyiz kendimizi. Ac\u0131lar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7\u0131lg\u0131nca dans etmek, bo\u011funtunun g\u00f6zlerine baka baka \u015fark\u0131 s\u00f6ylemek… Sorun ac\u0131y\u0131 y\u00fcceltmek ya da kutsalla\u015ft\u0131rmak de\u011fil ac\u0131y\u0131 katlan\u0131l\u0131r k\u0131lmak ve erdemli bir ya\u015fam i\u00e7in anlamland\u0131rmakt\u0131r. Durduk yerde ac\u0131 yaratan insanlar tan\u0131d\u0131m. Bu insanlar temel g\u0131dalar\u0131n\u0131 ac\u0131dan al\u0131yorlard\u0131. Ne olursa olsun, ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011frenmek gerek. Ya\u015famay\u0131 ya\u015fayarak \u00f6\u011freniyoruz, de\u011fimli? Ya\u015fam\u0131n i\u00e7ine bilin\u00e7le ve korkusuzca dalabilenler ger\u00e7ek anlamda ya\u015fayanlard\u0131r. Bilin\u00e7lenmek ya\u015famak, ya\u015fayarak bilin\u00e7lenmek: bize d\u00fc\u015fen bu.<\/p>\n

Herkes \u00f6yle yapm\u0131yor mu?<\/strong><\/p>\n

Herkes \u00f6yle yap\u0131yor gibi geliyor mu sana? Pekiyi bu k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fckler nereden \u00e7\u0131kt\u0131? K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bilin\u00e7lerle, dolay\u0131s\u0131yla k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck ya\u015famlarla yetinenler var. \u00c7e\u015fmenin ba\u015f\u0131nda susuzluktan yanmak gibi. Kal\u0131p bilin\u00e7lerle ya\u015f\u0131yor insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu. \u00c7izilmi\u015f yollar var bizim i\u00e7in. G\u00f6renekler bizden bu yollar\u0131 izlememizi istiyor. Bu yollar bizi \u00e7okluk sahip olma delili\u011fine g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor, insan olmaya g\u00f6t\u00fcren yollar neredeyse kapal\u0131. Olmak ya da sahip olmak. Doktor olmak, m\u00fchendis olmak, evi olmak, aras\u0131 olmak, profes\u00f6r olmak gibi. Bunlar\u0131n insan olmakla do\u011frudan bir ilgisi yok.<\/p>\n

\u00c7ok \u015fey elde etmek istemeden ya\u015famak erdemli ya\u015famakt\u0131r diyebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

Yaln\u0131z yitirmeyi g\u00f6ze alanlar\u0131n hatta yitirenlerin ya\u015fam\u0131 kazanabilece\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bo\u015f bir g\u00f6r\u00fc\u015f de\u011fil elbet. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu kazanmaya yani elde etmeye bak\u0131yor, bir \u015feyleri al\u0131p biriktirmeye bak\u0131yor. Oysa insan\u0131n kendini varetmesi yitirmeyle oluyor. Yitirmek yani adanmak. \u0130nsan\u0131n kendini varetmesi b\u00fcy\u00fck bir sava\u015f\u0131mdan ba\u015fka nedir? Ne kadar doyarsan\u0131z o kadar a\u00e7 kalkars\u0131n\u0131z. \u0130nsan kendi ya\u015fam\u0131n\u0131 \u00f6zenerek kurmal\u0131, eliyle besleyip b\u00fcy\u00fctmeli. Yaz\u0131k ki yarars\u0131z diyebilece\u011fimiz ya\u015famlar var, hatta zararl\u0131 ya\u015famlar var. Bozulmu\u015f bilin\u00e7ler ya da \u00e7ok k\u00f6t\u00fc ko\u015fullarda olu\u015fmu\u015f bilin\u00e7ler tehlikeli bilin\u00e7lerdir. Bu bilin\u00e7ler kendilerini kurtarmadan d\u00fcnyay\u0131 kurtarmaya kalkarlar. Bunlar ger\u00e7ekte tek ki\u015filik ya\u015famlard\u0131r, kendine kapal\u0131 ya\u015famlard\u0131r. Kimseye yaramayan ya\u015fam sahibine de yararl\u0131 olmaz. Bo\u015fa ya\u015fam\u0131\u015f insanlar vard\u0131r, bunlar ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koymam\u0131\u015flard\u0131r, bunlar ya bir \u015fey elde edememekten yak\u0131n\u0131rlar ya da hak etmedikleri bir \u015feyleri elde edebilmek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131r dururlar. Ger\u00e7ek ya\u015fam ba\u015fkalar\u0131na adanm\u0131\u015f ya\u015famd\u0131r; iyiyi, do\u011fruyu, g\u00fczeli ama\u00e7layan ya\u015famd\u0131r. Bu g\u00fczelim d\u00fcnyada her \u015feyi en uygun ko\u015fullarda ya\u015fayabilirdik oysa. “Bu d\u00fcnya bir gelindir ye\u015fil k\u0131z\u0131l donanm\u0131\u015f \/ Ki\u015fi yeni geline bak\u0131ban\u0131 doyamaz” der Yunus Emre. Her \u015fey sonunda d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p yarar de\u011ferleriyle y\u00fcce de\u011ferler ayr\u0131m\u0131na dayan\u0131yor, bir ba\u015fka deyi\u015fle bilin\u00e7li olmakla yar\u0131 bilin\u00e7li olmak ayr\u0131m\u0131na.<\/p>\n

\u0130nsanlar ya\u015famay\u0131 nas\u0131l \u00f6\u011frenecekler? Bunu onlara kim \u00f6\u011fretecek?<\/strong><\/p>\n

Kimse kimseye bir \u015fey \u00f6\u011fretmez. Ya\u015famay\u0131 hele hi\u00e7. Her sanat gibi ya\u015fam sanat\u0131 da binbir deneyimi gerektirir, bireyin binbir deneyimle elde etti\u011fi ustal\u0131klar\u0131 gerektirir. Ancak insanlar\u0131n do\u011fru bilin\u00e7 edinmelerine yani ger\u00e7ekli\u011fe uyar\u0131 bilin\u00e7 ko\u015fullar\u0131n\u0131 kendileri i\u00e7in olu\u015fturmalar\u0131na \u015fu ya da bu bi\u00e7imde katk\u0131da bulunabiliriz. Bu da onlar\u0131n ya\u015fam sanat\u0131nda geli\u015fmelerini sa\u011flar. Ve bu da, a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, d\u00f6ner dola\u015f\u0131r iyi e\u011fitim sorununa ba\u011flan\u0131r. E\u011fitmek \u00f6\u011fretmek de\u011fildir, \u00f6\u011frenmesine yard\u0131mc\u0131 olmakt\u0131r. Zaten insanlar\u0131m\u0131z iyi bilin\u00e7lenmi\u015f, insan bilgisiyle iyi donanm\u0131\u015f olsalard\u0131 ya\u015famlar\u0131n\u0131 b\u00f6ylesine karga\u015f\u0131k ve verimsiz bir bi\u00e7imde s\u00fcrd\u00fcrmeyeceklerdir. Bir kere her \u015feyden \u00f6nce ya\u015fam i\u00e7in gerekli somut ko\u015fullar\u0131 b\u00fct\u00fcn bir toplum i\u00e7in olu\u015fturmu\u015f olacaklard\u0131. Sorun gene ya\u015fam sorunudur: ya\u015fam onlara kendilerini geli\u015ftirebilmeleri i\u00e7in \u00e7ok az \u015fey verdi. Do\u011fa zenginlikleri yan\u0131nda ak\u0131l k\u0131tl\u0131\u011f\u0131 verdi. Bu topra\u011f\u0131n insanlar\u0131 zeki insanlar m\u0131 geri zekal\u0131 insanlar m\u0131 diye tart\u0131\u015fanlar\u0131n da insan bilgisiyle yeterince donanm\u0131\u015f olmad\u0131\u011f\u0131 bellidir. Salt zekayla adam olunsayd\u0131! Evet, bu toplumun hatta bu d\u00fcnyan\u0131n insan\u0131 can\u0131n\u0131 di\u015fine tak\u0131p kendini yeti\u015ftirmeye koyulmad\u0131k\u00e7a hi\u00e7bir \u015fey elde edemeyecektir.<\/p>\n

Pekiyi, ben gene ba\u015fta sordu\u011fum soruya d\u00f6n\u00fcyorum. Bir do\u011fru ya\u015fam’dan s\u00f6zedebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

Do\u011fru ya\u015fam her \u015feyden \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnsel hazlarla dolu bir ya\u015famd\u0131r. Ya\u015famak bir sevin\u00e7 olmal\u0131d\u0131r. Do\u011fru ya\u015fam, \u00f6te yandan, payla\u015fmay\u0131 bilen ger\u00e7ek insan\u0131n ya\u015fam\u0131d\u0131r, y\u00fcce de\u011ferlere ula\u015fabilmi\u015f yetkin ki\u015finin ya\u015fam\u0131d\u0131r, bu da \u00fcst d\u00fczeyde bir bilin\u00e7 etkinli\u011fini gerektirir. Ancak \u00f6zgeci bir ruh yap\u0131s\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f olan insanlar ger\u00e7ek insan olman\u0131n sevincini ya\u015fayabilirler. Yalanlarla, kafakol oyunlar\u0131yla, eskilerin diliyle konu\u015fursak riyayla ve tabasbusla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen bir ya\u015fam d\u00fc\u015f k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131yla dolu olacakt\u0131r. A\u015fk\u0131 bile \u00fc\u00e7ka\u011f\u0131da getirmi\u015f olan bu garip toplumda ger\u00e7ek ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 olduk\u00e7a s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r, ki\u015fi bu s\u0131n\u0131rlar\u0131 kendince geli\u015ftirmeyi beceremezse, bunun i\u00e7in kavgaya girmezse ot gibi ya\u015far gider. Temel sorun insanl\u0131\u011f\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olabilmek, kendini \u00f6yle duyup \u00f6yle d\u00fczenleyebilmek sorunudur. G\u00fcndelik ya\u015fayanlara ne i\u00e7in ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 pek bilmezler, sordu\u011funuzda mutlu olmak diye bir ama\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu anlars\u0131n\u0131z. Mutluluk bir amaca giderken zaman zaman duyulan bir duygudur. Mutluluk ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na bir ama\u00e7 durumuna getirildi mi var\u0131lmaz bir ama\u00e7 olur \u00e7\u0131kar. Basit ama\u00e7lar ya da baya\u011f\u0131 ama\u00e7lar insan\u0131 mutlu k\u0131lmayacakt\u0131r. \u0130nsan ama\u00e7lar\u0131n\u0131n y\u00fcceli\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde insand\u0131r. Bencilliklere g\u00f6re d\u00fczenlenmi\u015f bir ya\u015fam \u00f6n\u00fcnde sonunda \u00e7irkinle\u015fecektir. Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 g\u00fcndelik bilin\u00e7le ya\u015famaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f insanlara anlatmak \u00e7ok zordur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bug\u00fcn seninle ya\u015fam\u0131n anlam\u0131 \u00fczerine konu\u015fal\u0131m istiyorum. Ya\u015fam dedi\u011fimizde sence ne anlamam\u0131z gerekiyor? Ya\u015fam her canl\u0131ya verilmi\u015f kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve t\u00fcr\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrme hakk\u0131d\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in ya\u015fam bu biyolojik tan\u0131m\u0131 \u00e7ok a\u015fan bir etkinliktir: duyumdan duyguya ve duygudan d\u00fc\u015f\u00fcnceye uzanan bir haz konusudur (bu arada ac\u0131 konusudur). Her ki\u015fi d\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n da belirlemesiyle ya\u015fam\u0131 kendi bilin\u00e7 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1591","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-afsar-timucin"},"yoast_head":"\nYa\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Bug\u00fcn seninle ya\u015fam\u0131n anlam\u0131 \u00fczerine konu\u015fal\u0131m istiyorum. Ya\u015fam dedi\u011fimizde sence ne anlamam\u0131z gerekiyor? Ya\u015fam her canl\u0131ya verilmi\u015f kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve t\u00fcr\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrme hakk\u0131d\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in ya\u015fam bu biyolojik tan\u0131m\u0131 \u00e7ok a\u015fan bir etkinliktir: duyumdan duyguya ve duygudan d\u00fc\u015f\u00fcnceye uzanan bir haz konusudur (bu arada ac\u0131 konusudur). Her ki\u015fi d\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n da belirlemesiyle ya\u015fam\u0131 kendi bilin\u00e7 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-11-26T10:03:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"90\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in\",\"datePublished\":\"2009-11-26T10:03:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/\"},\"wordCount\":2861,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Af\u015far T\u0130MU\u00c7\u0130N\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/\",\"name\":\"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-11-26T10:03:23+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in","og_description":"Bug\u00fcn seninle ya\u015fam\u0131n anlam\u0131 \u00fczerine konu\u015fal\u0131m istiyorum. Ya\u015fam dedi\u011fimizde sence ne anlamam\u0131z gerekiyor? Ya\u015fam her canl\u0131ya verilmi\u015f kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve t\u00fcr\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrme hakk\u0131d\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in ya\u015fam bu biyolojik tan\u0131m\u0131 \u00e7ok a\u015fan bir etkinliktir: duyumdan duyguya ve duygudan d\u00fc\u015f\u00fcnceye uzanan bir haz konusudur (bu arada ac\u0131 konusudur). Her ki\u015fi d\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n da belirlemesiyle ya\u015fam\u0131 kendi bilin\u00e7 […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2009-11-26T10:03:23+00:00","og_image":[{"width":300,"height":90,"url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","type":"image\/png"}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"14 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in","datePublished":"2009-11-26T10:03:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/"},"wordCount":2861,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"articleSection":["Af\u015far T\u0130MU\u00c7\u0130N"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/","name":"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"datePublished":"2009-11-26T10:03:23+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2009\/11\/26\/yasama-sanati-konusunda-kendimle-konusma-afsar-timucin\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ya\u015fama sanat\u0131 konusunda kendimle konu\u015fma | Af\u015far Timu\u00e7in"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1591\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}