![](\"images\/stories\/karl_marx.jpg\")
Toprak m\u00fclkiyeti, her t\u00fcrl\u00fc servetin ilk kayna\u011f\u0131 ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n gelece\u011finin onun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu b\u00fcy\u00fck sorundur.Burada, toprak \u00fczerinde \u00f6zel m\u00fclkiyeti savunanlar\u0131n, hukuk\u00e7ular\u0131n, filozoflar\u0131n ve ekonomi politik\u00e7ilerin ortaya att\u0131klar\u0131 b\u00fct\u00fcn savlar\u0131 ele almak niyetinde olmay\u0131p, ilkin, bunlar\u0131n istila olgusunu, bu ilk olguyu, “Do\u011fal Hak” kisvesi alt\u0131nda gizlemek i\u00e7in \u00e7ok \u00e7abalad\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmekle yetinece\u011fim. \u0130stila, az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n do\u011fal bir hakk\u0131 idiyse, \u00e7o\u011funlu\u011fun da kendisinden al\u0131nm\u0131\u015f olan \u015feyi tekrar istila etme do\u011fal hakk\u0131n\u0131 elde etmesi i\u00e7in gerekli g\u00fcc\u00fc toplamas\u0131 yeterli olacakt\u0131r.
Tarihin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7ersinde, istilac\u0131lar, kaba kuvvetten kaynaklanan ilk tasarruf haklar\u0131na, kendileri taraf\u0131ndan konan (sayfa 343) yasalar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, bir t\u00fcr toplumsal paye vermeyi elveri\u015fli bulmu\u015flard\u0131r.
En sonunda filozof gelir ve bu yasalar\u0131n insanl\u0131\u011f\u0131n genel r\u0131zas\u0131n\u0131 ifade etti\u011fini a\u00e7\u0131klar. Toprak \u00fczerindeki \u00f6zel m\u00fclkiyet ger\u00e7ekten b\u00f6yle bir genel r\u0131zaya dayand\u0131r\u0131lm\u0131\u015fsa, bir toplumun \u00e7o\u011funlu\u011fu bu r\u0131zay\u0131 g\u00f6stermeyi kabul etmedi\u011fi anda, bunun h\u00fck\u00fcms\u00fcz kalaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.
Ama, m\u00fclkiyet “hakk\u0131” denen \u015feyi bir kenara b\u0131rak\u0131yorum ve toplumun iktisadi geli\u015fmesinin, n\u00fcfus art\u0131\u015f\u0131n\u0131n ve yo\u011funla\u015fmas\u0131n\u0131n, kapitalist \u00e7ift\u00e7iyi tar\u0131mda kolektif ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc emek kullanmak zorunda b\u0131rakan ko\u015fullar\u0131n, ve makine ve benzeri bulu\u015flardan yararlan\u0131lmas\u0131n\u0131n, m\u00fclkiyet hakk\u0131na ili\u015fkin ne kadar s\u00f6z s\u00f6ylenirse s\u00f6ylensin, topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131, hi\u00e7 bir \u00e7aresi olmayan ve gittik\u00e7e artan bir “Toplumsal Zorunluluk” haline getirece\u011fini iddia ediyorum. Toplumun zorunlu gereksinmeleri kar\u015f\u0131lanacakt\u0131r ve kar\u015f\u0131lanmal\u0131d\u0131r, toplumsal zorunlulu\u011fun dayatt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fiklikler yollar\u0131n\u0131 kendileri bulacaklar ve er ya da ge\u00e7 hukuk yasalar\u0131n\u0131 kendilerine uyduracaklard\u0131r.
Bizim gereksindi\u011fimiz \u015fey, her g\u00fcn artan bir \u00fcretimdir ve bunun gerekleri, birka\u00e7 ki\u015finin bunu kendi kaprislerine ve ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re d\u00fczenlemelerine, ya da topra\u011f\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc bilisizce t\u00fcketmelerine izin verilerek kar\u015f\u0131lanamaz. Sulama, drenaj, buharl\u0131 pulluk, kimyasal i\u015flemler, vb. gibi t\u00fcm modern y\u00f6ntemler b\u00fcy\u00fck \u00e7apta tar\u0131ma girmelidir. Ama sahip oldu\u011fumuz bilimsel bilgiler ve makine, vb. gibi elimizin alt\u0131ndaki teknik tar\u0131m ara\u00e7lar\u0131, topra\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7eklerle i\u015flemedik\u00e7e, ba\u015far\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde uygulamaya konulamazlar.
B\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7eklerle i\u015fleme (bizzat \u00fcreticiyi salt bir y\u00fck hayvan\u0131na indirgeyen mevcut kapitalist bi\u00e7im alt\u0131nda bile) iktisadi a\u00e7\u0131dan k\u00fc\u00e7\u00fck ve par\u00e7ab\u00f6l\u00fck tar\u0131m kar\u015f\u0131s\u0131nda madem bu kadar \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, ulusal boyutlarda uygulanacak olsa, \u00fcretime daha da b\u00fcy\u00fck bir d\u00fcrt\u00fc kazand\u0131rmaz m\u0131?
Bir yanda halk\u0131n durmadan b\u00fcy\u00fcyen gereksinmeleri, \u00f6te yanda ise durmadan artan tar\u0131msal \u00fcr\u00fcn fiyatlar\u0131, topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n bir toplumsal zorunluluk haline geldi\u011finin su g\u00f6t\u00fcrmez bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.
Tar\u0131msal \u00fcretimde bireysel k\u00f6t\u00fc kullan\u0131mdan ileri gelen (sayfa 344) azalma, tar\u0131msal faaliyet, ulusal denetim alt\u0131nda ve ulus yarar\u0131na y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, elbette olanaks\u0131zla\u015facakt\u0131r.
Bug\u00fcn burada, tart\u0131\u015fma boyunca dinledi\u011fim b\u00fct\u00fcn yurtta\u015flar, bu konuda topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savundular, ama \u00e7ok farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ortaya koydular.
S\u0131k s\u0131k Fransa’ya at\u0131fta bulunuldu, ama Fransa, k\u00f6yl\u00fc m\u00fclkiyeti ili\u015fkileri ile, topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, toprakbeyli\u011finin egemen oldu\u011fu \u0130ngiltere’den \u00e7ok daha uzaklardad\u0131r. Fransa’da topra\u011f\u0131n onu sat\u0131n alabilecek olan herkes i\u00e7in edinilebilir oldu\u011fu do\u011frudur, ama i\u015fte bu olanakt\u0131r ki, topra\u011f\u0131n, onu yetersiz ara\u00e7larla ve kendisinin ve ailesinin \u00e7abalar\u0131yla esas olarak topra\u011fa dayanan insanlarca i\u015flenen k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7alara b\u00f6l\u00fcnmesine yola\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Toprak m\u00fclkiyetinin bu bi\u00e7imi ve bunun zorunlu k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 par\u00e7al\u0131 i\u015fletme, yaln\u0131zca her t\u00fcrl\u00fc modern tar\u0131msal iyile\u015ftirmelerin uygulanmalar\u0131n\u0131 d\u0131\u015ftalamakla kalmaz, ekicinin kendisini de toplumsal ilerlemenin ve, her \u015feyden \u00e7ok da, topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n en amans\u0131z d\u00fc\u015fman\u0131 haline getirir. G\u00f6reli olarak k\u00fc\u00e7\u00fck bir gelir elde etmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn dirimsel enerjisini ona harcamak zorunda oldu\u011fu topra\u011f\u0131n esiridir, \u00fcr\u00fcn\u00fcn b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 vergi bi\u00e7iminde devlete, adli giderler olarak hukuk\u00e7ular tak\u0131m\u0131na, ve faiz olarak da tefeciye vermek zorundad\u0131r, kendi k\u00fc\u00e7\u00fck u\u011fra\u015f alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki toplumsal hareketlerden tamam\u0131yla habersizdir; ama gene de o k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck topra\u011f\u0131na ve yaln\u0131zca s\u00f6zde kalan m\u00fclkiyet hakk\u0131na ak\u0131l almaz bir tutkuyla sar\u0131l\u0131r. Frans\u0131z k\u00f6yl\u00fcs\u00fc, b\u00f6ylelikle, s\u0131nai i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131yla en amans\u0131z bir kar\u015f\u0131tl\u0131k i\u00e7ersine itilmi\u015ftir.
K\u00f6yl\u00fc m\u00fclkiyeti, \u015fu halde, topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck engel oldu\u011fundan, bug\u00fcnk\u00fc durumuyla Fransa, elbette ki, bu b\u00fcy\u00fck sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc arayaca\u011f\u0131m\u0131z yer de\u011fildir.
Topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7alar halinde bireylere ya da i\u015f\u00e7i topluluklar\u0131na kiralanmas\u0131, bir burjuva h\u00fck\u00fcmetinin y\u00f6netimi alt\u0131nda, olsa olsa, bunlar aras\u0131nda bir rekabet, amans\u0131z bir rekabet yarat\u0131r ve, b\u00f6ylelikle de, “Kiralar”da gittik\u00e7e b\u00fcy\u00fcyen bir artmaya yola\u00e7ar, ki bu da \u00fcreticilerin s\u0131rt\u0131ndan ge\u00e7inmede m\u00fclk sahiplerine yeni olanaklar sa\u011flar.
1868’deki Uluslararas\u0131 Br\u00fcksel Kongresinde (sayfa 345) dostlar\u0131m\u0131zdan biri [C\u00e9sar de Daepe. -Ed.] \u015f\u00f6yle diyordu:
“Toprakta k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6zel m\u00fclkiyet bilim taraf\u0131ndan mahkum edilmi\u015ftir, b\u00fcy\u00fck toprak m\u00fclkiyeti de adalet taraf\u0131ndan. Geriye bir tek se\u00e7enek kal\u0131yor. Toprak, k\u0131rsal topluluklar\u0131n m\u00fclk\u00fc ya da t\u00fcm ulusun m\u00fclk\u00fc haline gelmelidir. Bu sorunu karara ba\u011flayacak olan gelecektir.”
Ben ise tersini s\u00f6yl\u00fcyorum; toplumsal hareketin verece\u011fi karar, toprak ancak ulusun kendisinin m\u00fclk edinebilece\u011fi, olacakt\u0131r. Topra\u011f\u0131 k\u0131rsal emek\u00e7i topluluklar\u0131n\u0131n ellerine b\u0131rakmak, toplumu, \u00f6tekileri tamam\u0131yla d\u0131\u015ftalayan tek bir \u00fcreticiler s\u0131n\u0131f\u0131na teslim etmek olur.
Topra\u011f\u0131n ulusalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, emek ile sermaye aras\u0131ndaki ili\u015fkileri tamam\u0131yla de\u011fi\u015ftirecek ve sonu\u00e7ta, isten s\u0131nai olsun ister k\u0131rsal, \u00fcretimin kapitalist bi\u00e7imine son verecektir. Bunun ard\u0131ndan s\u0131n\u0131fsal ayr\u0131mlar ve ayr\u0131cal\u0131klar, bunlar\u0131n \u00fczerine dayand\u0131klar\u0131 iktisadi temelle birlikte yok olacaklard\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131ndan ge\u00e7inmek tarihe kar\u0131\u015facakt\u0131r. Art\u0131k toplumun kendisinden ayr\u0131 herhangi bir h\u00fck\u00fcmet ya da devlet g\u00fcc\u00fc olmayacakt\u0131r! Tar\u0131m, madencilik, imalat, k\u0131sacas\u0131 \u00fcretimin b\u00fct\u00fcn dallar\u0131, yava\u015f yava\u015f en elveri\u015fli bi\u00e7imde \u00f6rg\u00fctlenecektir. \u00dcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n ulusal merkezile\u015ftirilmesi, \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit \u00fcretici topluluklar\u0131ndan olu\u015fan ve toplumsal i\u015fi ortak ve rasyonel bir plan uyar\u0131nca y\u00fcr\u00fcten toplumun ulusal temeli olacakt\u0131r. 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n b\u00fcy\u00fck iktisadi hareketinin y\u00f6neldi\u011fi insanc\u0131l hedef i\u015fte budur. (sayfa 346)<\/p>\n