\u015eiirin normal konu\u015fma dilinin \u00fczerinde bir yap\u0131s\u0131 oldu\u011fu herkes\u00e7e bilinir. Bir \u00fcst-dildir \u015fiir dili. Ne var ki bir \u00fcst-dil deyince, her\u015feyde oldu\u011fu gibi bu da abart\u0131ld\u0131 ve olmad\u0131k anlamlara \u00e7ekildi. Bug\u00fcn \u015fiir dili demek; ku\u015f dili gibi bir\u015fey demek oldu neredeyse. Sadece ku\u015f dili bilenlerin anlad\u0131\u011f\u0131 bir dil. Oysa; \u015fiir dili ad\u0131 \u00fczerinde g\u00fczel bir “dil” dir. Samimidir ve y\u00fcre\u011fin dili olmas\u0131 gerekir. D\u00fc\u015f\u00fcncelerin y\u00fcrekte dam\u0131t\u0131lmas\u0131 ve ifadesini de y\u00fcre\u011fin dilinde bulmas\u0131d\u0131r esas\u0131nda. Yani, s\u00f6zc\u00fcs\u00fc y\u00fcrek olan d\u00fc\u015f\u00fcncedir \u015fiir. \u015eiir dili de i\u015fte budur. Beyinleri dopdolu, \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc, birikim kazanm\u0131\u015f duyarl\u0131 insanlar\u0131n, \u015fiirin yap\u0131s\u0131n\u0131 da mutlaka bilmesi ko\u015fuluyla; ya\u015fam kar\u015f\u0131s\u0131ndaki duru\u015flar\u0131ndan ve bak\u0131\u015flar\u0131ndan yola \u00e7\u0131karak edindikleri bilgileri, yorumlar\u0131, \u015fair olarak y\u00fcreklerine indirip, oradan d\u0131\u015favurmalar\u0131d\u0131r. Y\u00fcre\u011fe indirilmeden yap\u0131lan ifadeler zaten bilim ve d\u00fc\u015f\u00fcn adamlar\u0131n\u0131n i\u015fidir. Yani \u015fiirde de hakikati aramak ve sezmek var bilimde oldu\u011fu gibi. Ama s\u00f6zc\u00fcleri ayr\u0131 i\u015fte. Biri ak\u0131l, di\u011feri y\u00fcrek. Y\u00fcrek olunca da; daha bir incelik s\u00f6zkonusu ve melodisi ile heyecan\u0131 ile y\u00fcrekten y\u00fcre\u011fe bir ak\u0131m ba\u015flayarak insanlar\u0131 kendinden ge\u00e7irebiliyor. Y\u00fcre\u011fin potas\u0131nda erimeyen hi\u00e7bir s\u00f6zc\u00fck \u015fiir olma \u015ferefine eri\u015femez. B\u00fct\u00fcn s\u00f6zc\u00fckler \u015fiir olmak i\u00e7in, \u00f6nce \u015fairin y\u00fcre\u011fine gireceklerdir. \u00d6nceki hayatlar\u0131n\u0131 unutup; s\u0131f\u0131r derece anlamda yani n\u00f6tr olarak oraya girecek ve \u015fiir olmak i\u00e7in o s\u0131cak potada di\u011fer s\u00f6zc\u00fcklerle \u015fairin y\u00fcre\u011finde birbirleriyle tan\u0131\u015facaklard\u0131r. Ve \u015fairin verdi\u011fi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe do\u011fru yol alacaklar; b\u00fct\u00fcn\u00fcn hizmetinde olmak \u00fczere ve sadece o \u015fiire \u00f6zg\u00fc olmak \u00fczere yepyeni anlamlara kavu\u015facaklard\u0131r. \u015eiirin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle bir anlam kazanacaklard\u0131r. \u015eiirin b\u00fct\u00fcn\u00fc ise, par\u00e7alar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda; onu olu\u015fturan s\u00f6zc\u00fcklerin toplam\u0131 de\u011fil; onlardan olu\u015fan ama onlar\u0131 epeyce a\u015fan, ilahi bir niteli\u011fe sahip olan ve \u015fairin hayata bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve duru\u015funu da i\u00e7eren ve vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fc de g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fan bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Bu b\u00fct\u00fcnl\u00fck \u00e7ok \u00f6zel bir durumdur ve onu olu\u015fturan s\u00f6zc\u00fckler bu b\u00fct\u00fcn\u00fcn bir anlamland\u0131rmas\u0131 olmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7bir\u015feydirler. Ancak o b\u00fct\u00fcn\u00fcn verece\u011fi g\u00f6revi yapt\u0131klar\u0131 oranda \u00f6nem kazan\u0131r ve varolurlar.<\/p>\n
\u015eimdi durum b\u00f6yle olunca; bir \u015fairin neredeyse b\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131n\u0131 i\u00e7ine koydu\u011fu ve bir g\u00fczellik i\u00e7inde \u00fcretti\u011fi bir \u015fiiri kitlelerle payla\u015fmas\u0131ndan do\u011fal ne olabilir? Neden kimseler anlamas\u0131n diye ku\u015f diline \u00e7evirsin ki? Ve neden geni\u015f halk kitlelerine de\u011fil de, \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir elit tabakan\u0131n hizmetine sunmak istesin ki? Daha \u00e7ok insan \u015fiiri anlasa ve ya\u015fam\u0131na anlam katsa, \u015fairin ne kayb\u0131 olabilir ki? Ve \u00e7ok merak ediyorum: neden bug\u00fcne kalm\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck \u015fairler hep anla\u015f\u0131l\u0131r olmu\u015flard\u0131r da de\u011ferlerinden hi\u00e7bir\u015fey kaybetmemi\u015fler; tam tersine halen daha en \u00e7ok okunan onlar olmu\u015flard\u0131r? Durup d\u00fc\u015f\u00fcnmek laz\u0131m!..<\/p>\n
“Sanat Nedir?” adl\u0131 eserinde bak\u0131n ne diyor \u00fcnl\u00fc yazar TOLSTOY:
“Bir eserin, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in yararl\u0131 olmas\u0131 i\u00e7in, iyi ve k\u00f6t\u00fcy\u00fc ay\u0131rmas\u0131, g\u00fczel ve anla\u015f\u0131l\u0131r olmas\u0131 gerekmektedir. Sanat ancak, belli bir s\u0131n\u0131f i\u00e7in de\u011fil, b\u00fcy\u00fck kitleler i\u00e7in yarar sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 zaman s\u00f6z\u00fc edilebilir bir de\u011fere ula\u015f\u0131r.<\/p>\n
…F\u0131rsat\u00e7\u0131lar\u0131n her zaman kulland\u0131klar\u0131 bir y\u00f6ntem vard\u0131r. Halk\u0131n kullanmad\u0131\u011f\u0131, dile yerle\u015fmemi\u015f kelimeleri kullanarak, gerekti\u011finde icat ederek halk\u0131n g\u00f6z\u00fcnde kendisini y\u00fcceltmek. Bu, ‘ halk, anlamad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131r’ mant\u0131\u011f\u0131d\u0131r ve \u00e7o\u011fu zaman ba\u015far\u0131l\u0131 olur. Kitleler, bilmedikleri kelimelerin ard\u0131ndan s\u00fcr\u00fcklenirler. Bu arada sanat da t\u00fckenmeye y\u00fcz tutar. Ortodoks kilisesinin sap\u0131k fikirlerinin, a\u011f\u0131r bir dille d\u00fczenlenerek halka benimsetilmesi bu y\u00f6ntemin en \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rneklerindendir.”<\/p>\n
“Bir eserin ilgin\u00e7li\u011fi , onun g\u00f6steri\u015finde de\u011fil, ortaya koydu\u011fu yeni d\u00fc\u015f\u00fcncede olmal\u0131d\u0131r. \u0130lgin\u00e7li\u011fi baya\u011f\u0131 \u015fiirsellikte, g\u00f6steri\u015fte, taklitte aramak sanata bir \u015fey kazand\u0131rmaz. Bunlar zengin s\u0131n\u0131f\u0131n sanat \u00fczerinde oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.”<\/p>\n
* SANAT NED\u0130R? L.N.TOLSTOY, \u015eule Yay\u0131nlar\u0131 \u0130stanbul, Eyl\u00fcl 1992, \u00c7ev.Baran Dural, s,7
\u015eiir dilini do\u011fal dilden ay\u0131ran \u00f6zellikler nelerdir?<\/p>\n
\u2022 \u015eiir dilinde kelimeler genellikle ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n
\u2022 \u015eiir dilinde imge vard\u0131r, g\u00fcnl\u00fck dilde imge yoktur.<\/p>\n
\u2022 \u015eiir dili, g\u00fcnl\u00fck dilin \u00f6zellikleri bar\u0131nd\u0131r\u0131r; ancak g\u00fcnl\u00fck dili s\u00f6z sanatlar\u0131 ve imge kullanarak a\u015far.<\/p>\n
\u2022 \u015eiir dilinde az s\u00f6zle \u00e7ok \u015fey anlatmak ama\u00e7lan\u0131r. B\u00f6yle bir durum g\u00fcnl\u00fck dilde yoktur.<\/p>\n
\u2022 \u015eiir dilinde s\u00f6z sanatlar\u0131 yo\u011fun ve etkili bir \u015fekilde kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015eiirin normal konu\u015fma dilinin \u00fczerinde bir yap\u0131s\u0131 oldu\u011fu herkes\u00e7e bilinir. Bir \u00fcst-dildir \u015fiir dili. Ne var ki bir \u00fcst-dil deyince, her\u015feyde oldu\u011fu gibi bu da abart\u0131ld\u0131 ve olmad\u0131k anlamlara \u00e7ekildi. Bug\u00fcn \u015fiir dili demek; ku\u015f dili gibi bir\u015fey demek oldu neredeyse. Sadece ku\u015f dili bilenlerin anlad\u0131\u011f\u0131 bir dil. Oysa; \u015fiir dili ad\u0131 \u00fczerinde g\u00fczel bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-3593","post","type-post","status-publish","format-standard","category-siir-uzerine-bilgiler"],"yoast_head":"\n