Me\u011fer hi\u00e7biri ay\u0131p de\u011filmi\u015f. Yine de nereden bulmu\u015fum o cesareti diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyorum. Kendi ailem, hocalar\u0131m, arkada\u015flar\u0131m ve kitap fuar\u0131na gelen binlerce insan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda dimdik durup bekaret ve cinsellikten bahsetme cesaretini. Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi Kad\u0131n Grubu\u2019ndaki bekaret tart\u0131\u015fmalar\u0131 bizi cinselli\u011fi daha kapsaml\u0131 sorgulamaya do\u011fru g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. K\u00fc\u00e7\u00fck bilin\u00e7 y\u00fckseltme gruplar\u0131nda dildeki cinsiyet\u00e7ilikten, cinselli\u011fin siyasetle ili\u015fkisine kadar \u00e7ok \u015feyi tart\u0131\u015f\u0131yor ama en \u00f6nemlisi kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ke\u015ffediyorduk.<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z deneyimleri, tacizi, arzuyu, arzuya ket vurulmas\u0131n\u0131, aile i\u00e7indeki m\u00fccadelelerimizi, jinekologlarda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kabus anlar\u0131, ve daha bir\u00e7ok \u015feyi payla\u015f\u0131yorduk. K\u0131zg\u0131nl\u0131klar\u0131m\u0131z yerini umuda ve co\u015fkuya b\u0131rak\u0131yordu. Ne de olsa art\u0131k yaln\u0131z de\u011fildik ve erkeklere oldu\u011fu kadar kad\u0131nlara olan bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z da h\u0131zla de\u011fi\u015fmeye devam ediyordu. \u201cKad\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 tan\u0131yor\u201d diye sundu\u011fumuz ikinci b\u00fcltenimiz \u00e7ok daha fazla kad\u0131n\u0131n kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fma oldu. Yaz\u0131 tarz\u0131m\u0131z da de\u011fi\u015fmi\u015fti. Art\u0131k analiz yapmaktan \u00e7ok payla\u015fmakla ilgileniyorduk.<\/p>\n
Biz birbirimizin hik\u00e2yelerinden g\u00fc\u00e7 bulmu\u015ftuk, ba\u015fka kad\u0131nlar da bizim hik\u00e2yelerimizden g\u00fc\u00e7 bulur, kendi hik\u00e2yelerini payla\u015fmaya ba\u015flarlar diye \u00fcmit ediyorduk. Biz kendimiz \u201ckurtulmu\u015f\u201d olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi kimseyi \u201ckurtarmak\u201d gibi bir niyetimiz de yoktu.En b\u00fcy\u00fck hayalimiz okuyucu kad\u0131nlar\u0131n \u201cben de sizin kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 tan\u0131yorum\u201d demeleri ve kendi hikayelerini ciddiye almaya ba\u015flamalar\u0131yd\u0131. A\u015fa\u011f\u0131da se\u00e7erek (ve k\u0131saltarak) al\u0131nt\u0131lad\u0131\u011f\u0131m yaz\u0131lar bu yakla\u015f\u0131mla yaz\u0131ld\u0131:<\/p>\n
\u00d6fkem \u00f6fkenizi tan\u0131yor… (\u00d6zlem) Karanl\u0131\u011f\u0131n hissiyle uyan\u0131yorum. Gece karanl\u0131k, karanl\u0131ksa so\u011fuk ve \u00fcrperti demek benim i\u00e7in, nerden geldi\u011fi anla\u015f\u0131lmaz y\u00fczs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve cesaretiyle y\u0131l\u0131\u015fan bir erke\u011fin g\u00f6zleri gibi… Birileri i\u00e7in gece, d\u0131\u015farda b\u00fct\u00fcn h\u0131z\u0131yla s\u00fcr\u00fcyor. Erkekler, sokaklarda, barlarda, pavyonlarda… Yar\u0131n olacak, birbirlerine gece kiminle ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131, ne h\u0131zl\u0131 bir gece ge\u00e7irdiklerini anlatacaklar gururla. Onlar d\u0131\u015farda, ben evdeyim. Ev, bana bi\u00e7ilen mekan, kaderim. Ya kaderime boyun e\u011fip, gocunmadan, g\u00fcven dolu evimde huzurla oturmaya devam edece\u011fim, ya da \u015fans\u0131m\u0131 zorlad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in ars\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekece\u011fim<\/p>\n
(…)<\/p>\n
K\u00f6rpecik v\u00fccutlar\u0131ndan \u00e7ocuklu\u011fun izleri gitmemi\u015f. Zehra, Fatma, o ufac\u0131k k\u0131z…\u00d6fkem, \u00f6fkenizi tan\u0131yor, \u00e7aresizli\u011fimse \u00e7aresizli\u011finizi…Biliyorum tavanda as\u0131l\u0131 v\u00fccudun neden orada durdu\u011funu, ya da ortaokullu k\u0131z\u0131n g\u00f6zlerinde neden g\u00f6zya\u015f\u0131 oldu\u011funu. Ben tecav\u00fcze u\u011framad\u0131m. Bek\u00e2ret kontrol\u00fcne de yollanmad\u0131m<\/p>\n
(…)<\/p>\n
Art\u0131k sabah oluyor. R\u00fczg\u00e2r yerini ku\u015f seslerine, so\u011fuksa, karanl\u0131ksa g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na b\u0131rakt\u0131. Ama biliyorum ku\u015f seslerinin, do\u011fan g\u00fcn \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131n, \u00fcretilen bo\u015f umutlar\u0131n ne derece aldat\u0131c\u0131 oldu\u011funu. Bir yerde bir hata var, d\u00fczeltme zaman\u0131 \u00e7oktan gelip ge\u00e7mi\u015f bir hata. Bunu de\u011fi\u015ftirme, d\u00fczeltme iste\u011fi i\u00e7imdeki f\u0131rt\u0131nam. Bu bizim kaderimiz de\u011fil diyen f\u0131rt\u0131nam. Siz, biz, hep birlikte yaln\u0131z de\u011filiz biliyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6fkem \u00f6fkenizi tan\u0131yor.<\/p>\n
\u201cBen tahrik edici yarat\u0131k\u201d (Zeynep) Dik dik g\u00f6zlerime bak\u0131yor, rahat\u00e7a penisiyle oynarken g\u00f6\u011f\u00fcslerimi s\u00fcz\u00fcyor. Kesin yan\u0131ndan ge\u00e7tikten sonra, kal\u00e7alar\u0131ma kafas\u0131n\u0131 \u00e7evirip bakacak. Neler d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ise tahmin edebiliyorum, fakat s\u0131rf bu y\u00fczden de sald\u0131ramam ya. Bu \u00fclkede d\u00fc\u015f\u00fcnme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc var. Korkmuyor. Sert ad\u0131mlar\u0131mdan, \u00f6ld\u00fcrmek istercesine bak\u0131\u015flar\u0131mdan korkmuyor. Ben bu saatte, bu sokakta yaln\u0131z, tek ba\u015f\u0131ma gezdi\u011fime g\u00f6re.
Su\u00e7luluk duygusu.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
Ben ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 yarat\u0131k, ben tahrik edici canavar. Filmlerde, reklamlarda, gazetelerde ben cinsel nesne, bir alet, bir ara\u00e7. Her tarafta cinselli\u011fi sergilendi\u011fi i\u00e7in cinselli\u011fini saklamas\u0131 gereken ben. Ben bu sokakta ne ar\u0131yorum, hem de yaln\u0131z. O safl\u0131k ve masumiyetiyle y\u00fcr\u00fcrken k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve g\u00fcnah kayna\u011f\u0131 ben.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
Yan\u0131mda \u015fu an. \u00d6n\u00fcme bak\u0131yorum, ba\u015f\u0131m yere e\u011fik de\u011fil eskisi gibi. Gene de \u2018Anam\u2019 diyor. K\u0131z\u0131yorum, ba\u011f\u0131r\u0131yorum, g\u00f6z\u00fcm d\u00f6nm\u00fc\u015f, ben de kendimi tutm\u0131ycam. Y\u00fcr\u00fcyor, hem de k\u0131zg\u0131n k\u0131zg\u0131n. O hi\u00e7 a\u015fa\u011f\u0131lanmam\u0131\u015f. A\u015fa\u011f\u0131lanan ben. Art\u0131k duramam. Arkas\u0131ndan da ba\u011f\u0131r\u0131yorum. El kol hareketleri yap\u0131yor. \u2018Deli\u2019 diyor \u2018deli\u2019. Taraftar ar\u0131yor. \u0130nsanlar ilgisiz ama biliyorum bana k\u0131z\u0131yorlar. Ben tahrik edici yarat\u0131k.<\/p>\n
Hani bekareti \u2018a\u015fm\u0131\u015ft\u0131m\u2019? (\u0130mzas\u0131z) \u0130lk birlikteli\u011f\u0131min ertesi g\u00fcn\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. O g\u00fcne kadar nas\u0131l da netti d\u00fc\u015f\u00fcncelerim. Toplumsal boyutlar\u0131n\u0131 sorgulamadan, sadece benim bedenime, benim d\u0131\u015f\u0131mda getirilen yasaklara kar\u015f\u0131 bir isyan ile bekarete kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131m. Daha do\u011frusu bakire evlenmeye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131m. Evlenmek zaten hayat\u0131m\u0131n bir d\u00f6nemi i\u00e7in kesin ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kondu\u011fundan, o y\u0131llardaki kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015fim \u015fimdi naif\u00e7e diyebilece\u011fim bir noktadand\u0131: \u201cBeni bekaretimle de\u011ferlendirecek bir erkekle evlenmeyi ben zaten istemem.\u201d \u00c7ok sa\u011flam oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bu \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131yla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m ilk beraberli\u011fimin ertesi g\u00fcn\u00fcnde, geriye d\u00f6nemeyece\u011fimi en ger\u00e7ek \u015fekliyle anlayarak, korkun\u00e7 bir vicdan azab\u0131 duydu\u011fumu farkedi\u015fimdeki \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve tela\u015f\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum. Hani ben bekareti \u00e7oktan a\u015fm\u0131\u015ft\u0131m?<\/p>\n
Kad\u0131n\u0131n cinselli\u011fi de yok! (Can) Se\u00e7medi\u011fimiz, y\u00f6n\u00fcn\u00fc kendimizin belirlemedi\u011fi bir yol ald\u0131ktan, bu tabiyet ili\u015fkisini bu denli i\u00e7selle\u015ftirdikten sonra heteroseks\u00fcel cinsellik i\u00e7inde kad\u0131na \u00f6zerk bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftirmek bu haliyle m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Ama neyi isteyip neyi istemedi\u011fimizi hayk\u0131racak kadar sesimizi y\u00fckseltebiliriz. Erkeklerin bedenlerimiz \u00fczerinde penisleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iktidar kurmas\u0131n\u0131 istemiyoruz! Ba\u011f\u0131r, yataktan kov! Erkekler duysun!<\/p>\n
Erkek cinselli\u011finin ku\u015fatmas\u0131 alt\u0131nda can \u00e7eki\u015fen cinselli\u011f\u0131miz! (G\u00f6k\u00e7en) Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda ve cinsel alanda belirleyici olamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve kendi \u00f6zg\u00fcn taleplerimizi yaratamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrece tecav\u00fcze, cinsel tacizlere u\u011frayarak, ac\u0131 i\u00e7inde bekaretimizi sevdi\u011f\u0131miz adama vererek, k\u00f6rtopal giden ne yapaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bilemedi\u011fimiz bir cinsellikle katlanaca\u011f\u0131z erkek egemenli\u011fine. Uzun s\u00fcredir yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi.<\/p>\n
Bakma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bile yok (Zarife) Ergenli\u011fe ilk ad\u0131m atmas\u0131yla, \u00fczerine \u00e7evrilen erkek bak\u0131\u015flar\u0131…(daha \u00f6ncesi var m\u0131, an\u0131msam\u0131yor) ve \u00f6mr\u00fc boyunca \u00fczerinden eksilmeyecek bu bak\u0131\u015flar\u0131n hayat\u0131na, i\u00e7inde bir yerlere yerle\u015fmesi. \u00d6nce, kendi be\u011fendi\u011fi erkeklerce seyredilmenin verdi\u011fi bir kendini be\u011fenme, ho\u015fluk duygusu. Sonra bu bak\u0131\u015flar\u0131n denetiminde senin hi\u00e7bir hakk\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmenle, hi\u00e7 beklenmedik ve istenmedik insanlarca seyredilmenin verdi\u011fi i\u011frenme duygusu<\/p>\n
(…)<\/p>\n
G\u00fczellik, \u00e7irkinlik, \u00e7ekicilik hepsi erkek g\u00f6z\u00fcn\u00fcn yarat\u0131p i\u00e7imize yerle\u015ftirdi\u011fi ve gerek kendimizle, gerekse di\u011fer kad\u0131nlarla kurdu\u011fumuz ili\u015fkide aram\u0131za rekabet sokan, bizi birbirimize rakip k\u0131lan kavramlar. Kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015fe kalka belki ama, \u00f6zg\u00fcrce, kendim, kendi kavramlar\u0131mla yaratmak istiyorum.<\/p>\n
Bir k\u0131z\u0131m olursa (ki nedense bunu hep \u00e7ok istedim) do\u011fu\u015ftan kad\u0131n olacak (P\u0131nar) Hay\u0131r bunu bekaret kavram\u0131n\u0131 bilmesin diye k\u0131z\u0131m\u0131n \u2013varsa- bekaret zar\u0131n\u0131 do\u011fu\u015ftan ald\u0131raca\u011f\u0131m diye s\u00f6ylemiyorum. O kad\u0131n olacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben \u00f6\u011fretmemeye \u00e7al\u0131\u015fsam da birileri ona utanc\u0131 \u00f6\u011fretecektir (…) Kad\u0131n olacakt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc ben \u00f6\u011frenmesin desem de birileri ona orospulu\u011f\u00fc \u00f6\u011fretecektir. Kimbilir belki alt\u0131 ya\u015f\u0131nda \u2018Ben zengin bir kocayla evlenece\u011fim\u2019 diyecektir. Ben \u00f6\u011fretmesem de tan\u0131mlanan olmay\u0131 \u00f6\u011frenecektir. Cinsiyeti i\u00e7in yap\u0131lan \u00e7ok ve \u00e7eli\u015fik tan\u0131ma uyma \u00e7abas\u0131 harcayacak, uymu\u015f gibi yapacakt\u0131r. Ben \u00f6\u011frenmesin istesem de edilgen olmay\u0131 bilecektir. Sevilmek isteyecektir, a\u015f\u0131k olunmak, arzulanmak isteyecektir, zevk vermekten zevk alacakt\u0131r. Hizmet etmeyi \u00f6\u011frenecektir, \u015fekli ne olursa olsun. korkuyu \u00f6\u011frenecektir kuytuda, kalabal\u0131kta, karanl\u0131kta, ayd\u0131nl\u0131kta. Ben ona \u00e7ok daha fazlas\u0131 oldu\u011funu anlatsam da, o \u00e7ok daha fazlas\u0131 olsa da, \u00e7ok kez salt cinselli\u011fine, ete indirgenecektir. Bu benzeri bir\u00e7ok ac\u0131y\u0131 \u00e7ekecektir ku\u015fkusuz. Ama bunlara kar\u015f\u0131 koyman\u0131n onurunu da ya\u015fayacakt\u0131r ve olas\u0131 ki her t\u00fcrl\u00fc utanc\u0131, kendini pazarlamay\u0131, tan\u0131mlanan ve edilgen olmay\u0131, t\u00fcrl\u00fc ezme ezilmenin ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131 o mutlu topluma daha yak\u0131n olacakt\u0131r onun g\u00fcn\u00fc. Yine de mutlaka dilinde \u2018sikmek\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc olan bir toplum olacakt\u0131r onun i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 da hala. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n\u0131n ezilmi\u015fli\u011fi ideolojiye de, maddi yap\u0131ya da en derinlemesine i\u015flemi\u015f bir ezilmi\u015fliktir. Ve o da buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacakt\u0131r mutlaka, belki bug\u00fcn benim yapamad\u0131\u011f\u0131m\u0131 yapabilecek, dilinde \u2018sikmek\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc olmayan toplumu d\u00fc\u015fleyebilecektir.<\/p>\n
Ben Feministim (G\u00fclhan) Ben \u015fansl\u0131 bir kad\u0131n\u0131m: do\u011fdu\u011fumda babam \u00f6nce \u00e7\u00fck\u00fcm\u00fc aramad\u0131, \u00f6pt\u00fc beni; bana ondan korkmak \u00f6gretilmedi, sevdim onu ve bana t\u00fcm sevgisini verdi; oyun oynamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m zaman sadece bebek al\u0131nmad\u0131, zihinsel yetilerimi geli\u015ftirebilece\u011fim oyuncaklar\u0131m ve kamyonlar\u0131m da oldu; daha ilkokulda \u2018hi\u00e7bir yere bakmadan eve gel\u2019 denmedi bana; dayak yemedim, ensesti ya\u015famad\u0131m; kilodumda ilk defa kan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm zaman korkmad\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc ne oldu\u011funu biliyordum, \u00e7\u00fcnk\u00fc annem bana anlatm\u0131\u015ft\u0131; bekaret \u00fczerine hi\u00e7 konu\u015fmad\u0131k evimizde; kendi se\u00e7imlerimi hep kendim yapt\u0131m; tecav\u00fcze u\u011framad\u0131m, zorla evlendirilmedim; ilk sevi\u015fti\u011fim adam\u0131 \u00e7ok sevdim ve hi\u00e7 pi\u015fman olmad\u0131m sevi\u015fti\u011fim i\u00e7in; paraya ihtiyac\u0131m oldu\u011fu i\u00e7in patronumun tacizlerine katlanmak zorunda kalmad\u0131m…<\/p>\n
Ama ben FEMINISTIM. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyorum ki babamdan yemedi\u011fim daya\u011f\u0131 kocamdan yiyebilirim. Geceleri ge\u00e7 saatlerde sokaklarda dola\u015fmama kimse kar\u0131\u015fmasa da geceleri (ve asl\u0131nda g\u00fcnd\u00fczleri de) her an cinsel tacize u\u011frayabilirim. Hamile kald\u0131\u011f\u0131m zaman i\u015fimi b\u0131rakmak zorunda kalabilirim. \u0130\u015fyerimdeki erkeklerden daha \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131p onlardan daha az maa\u015f alabilirim ve e\u011fer yaln\u0131zsam bana potansiyel fahi\u015fe g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131labilir… Ve biliyorum ki binlerce kad\u0131n bunlar\u0131 ve bunlardan \u00e7ok daha k\u00f6t\u00fclerini ya\u015f\u0131yor. Ben feministim \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131 kendimde hissediyorum, ben feministim \u00e7\u00fcnk\u00fc onlardan farkl\u0131 de\u011filim. Hi\u00e7birimiz kurtar\u0131lm\u0131\u015f kad\u0131nlar de\u011filiz, biliyorum ve ancak biz kendi kendimizi kurtarabiliriz, k\u0131zkarde\u015fimizden arkada\u015flar\u0131m\u0131za, annelerimizden kom\u015fular\u0131m\u0131za uzanan biz kad\u0131nlar dayan\u0131\u015fma halkas\u0131nda.<\/p>\n
Benim can\u0131m kad\u0131n arkada\u015flar\u0131m (Nazan) Cinselli\u011fimizi konu\u015furken nas\u0131l sinirlendi\u011fimiz akl\u0131ma geliyor. Bize dayat\u0131lm\u0131\u015f erkek cinselli\u011fi, zevk almadan, mecburiyetten, isteyerek \u00fcstelik, \u00e7\u00fcnk\u00fc gerekli. Peki bu adamlar nereden cesaret al\u0131yor? Nas\u0131l da kendilerine g\u00fcvenerek. \u0130nan\u0131lmaz. \u00d6fkemiz sokaktaki adama falan de\u011fil, en yak\u0131n erkek arkada\u015flar\u0131m\u0131za, sevgililerimize, hayat\u0131m\u0131zdaki t\u00fcm erkeklere. Onlar da taciz ediyor, cinselliklerini dayat\u0131yorlar bize, ba\u015fkalar\u0131na, Zeynep\u2019in yazd\u0131\u011f\u0131 gibi ne kadar bast\u0131r\u0131lamazsa cinsellikleri o kadar erkekler. Nas\u0131l \u00f6fkeleniyoruz. \u00d6zlem\u2019in dedi\u011fi gibi \u00f6fkelerimizim \u00f6fkelerimizi, \u00f6fkelerinizi tan\u0131yor. Bedenimizi tan\u0131mam\u0131z. Nas\u0131l zevk al\u0131r, ne ister. O bedenin bizim i\u00e7in, herkesten \u00e7ok bizim i\u00e7in s\u0131r olu\u015fu. Mahsunlu\u011fumuz bunlar\u0131 konu\u015furken. Akl\u0131ma geliyor t\u00fcm konu\u015ftuklar\u0131m\u0131z<\/p>\n
(…)<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zlarken ba\u015fka k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zlarla ya da erkeklerle cinselli\u011fi ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011fumuzu ke\u015ffedi\u015fimizi hat\u0131rl\u0131yorum, ya da k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zlarken beklenmedik erkeklerden pandikleni\u015fimizi, s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131, sonra cinselli\u011f\u0131mizi bast\u0131r\u0131p g\u00fcnden g\u00fcne giz yap\u0131\u015f\u0131m\u0131z, yapt\u0131r\u0131\u015f\u0131m\u0131z, sonra bekarete dair, ve i\u015fte cinselli\u011fe dair. Me\u011fer hi\u00e7biri ay\u0131p de\u011filmi\u015f. Zaten \u00e7oktan beri kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 tan\u0131yorlarm\u0131\u015f. Cinselli\u011fe Dair Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi Kad\u0131n Grubunun son ortak yay\u0131n\u0131 oldu (1). Bir\u00e7ok kad\u0131n grubunun ba\u015f\u0131na gelenler bizim de ba\u015f\u0131m\u0131za geldi: da\u011f\u0131ld\u0131k. Geriye bu b\u00fcltenler kald\u0131, bir de birbirimize de\u011ferek d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz hayatlar\u0131m\u0131z. D\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda ben de Nazan gibi hissediyorum: \u201cMe\u011fer hi\u00e7biri ay\u0131p de\u011filmi\u015f.\u201d Yine de nereden bulmu\u015fum o cesareti diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyorum. Kendi ailem, hocalar\u0131m, arkada\u015flar\u0131m ve fuara gelen binlerce insan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda dimdik durup bekaret ve cinsellikten bahsetme cesaretini. \u00dcstelikten ba\u015fka kad\u0131nlar\u0131n bekareti ve cinselli\u011finden de\u011fil, bizim, benim bekaretimden, cinselli\u011fimden…<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fck Gruplar ve Feminizm:<\/p>\n
Asl\u0131nda yukar\u0131daki sorunun cevab\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k: kad\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131! Bu cesareti bizlere veren yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fc\u00e7l\u00fc birliktelikti. Arkam\u0131za yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zlerin \u201cbizim s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u201d olmas\u0131, her birinin arkas\u0131nda g\u00fcnler, haftalar boyu tart\u0131\u015fma yatmas\u0131, kendi ba\u015f\u0131m\u0131za oldu\u011fumuz durumlarda bile grup arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 art\u0131k yan\u0131m\u0131zda hissediyor olmam\u0131z, dahas\u0131 yeni yeni ke\u015ffetti\u011fimiz feminist tarih (hem d\u00fcnyada hem Osmanl\u0131 ve T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadele tarihi) bize g\u00fc\u00e7 ve cesaret veriyordu. Yaln\u0131z de\u011fildik ve hakl\u0131yd\u0131k. Bu noktaya gelmemizde iki s\u00fcre\u00e7 \u00f6nemli oldu: ismine \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck gruplar\u201d dedi\u011fimiz, feminist literat\u00fcrde \u201cbilin\u00e7 y\u00fckseltme gruplar\u0131\u201d olarak ge\u00e7en grup \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kendimizi-kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131-birbirimizi ke\u015ffetme s\u00fcreci ve 80\u2019lerin feminist kad\u0131n hareketini tan\u0131ma ve i\u00e7inde yer alma s\u00fcreci. Bizi ve s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc belirleyen ikisi aras\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gitgellerdi. 80\u2019lerin ba\u015f\u0131nda T\u00fcrkiye g\u00fcndemine giren feminist hareket, 90\u2019lar\u0131n ba\u015f\u0131nda \u00fcniversite \u00f6\u011frencisi olan bizler i\u00e7in bir sosyal ger\u00e7eklikti. 8 Mart kutlamalar\u0131 yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f, feminist akademisyenler \u00fcniversitelerde seslerini duyurmaya ba\u015flam\u0131\u015f, Kad\u0131n K\u00fct\u00fcphanesi ve Mor \u00c7at\u0131 hareketin kal\u0131c\u0131 oldu\u011funa dair kurumsal sinyaller olarak yerlerini alm\u0131\u015flard\u0131. Ancak mesaj\u0131 yayg\u0131nla\u015fan ve kurumsalla\u015fma tohumlar\u0131 atan feminist hareket kendi i\u00e7erisinde bir t\u0131kan\u0131kl\u0131k ya\u015f\u0131yor, bir sorgulamadan ge\u00e7iyordu. Hareketin ilk 10 y\u0131l\u0131na imzas\u0131n\u0131 atanlar ilk y\u0131llardaki heyecanlar\u0131n\u0131 ve enerjilerini yitirmeye ba\u015flam\u0131\u015flar, ba\u015fka kad\u0131nlar\u0131 i\u00e7lerine alarak geni\u015fleme konusunda ise yava\u015f kalm\u0131\u015flard\u0131. En az\u0131ndan 1992\u2019de \u00fcniversitede d\u00fczenledi\u011fimiz Kad\u0131n G\u00fcnleri\u2019nde bize yans\u0131yan buydu. Feminizme ilgi duymaya ba\u015flayan gen\u00e7 kad\u0131nlar olarak ne yapabilirdik? Nas\u0131l \u00f6rg\u00fctlenebilir, harekete nas\u0131l kat\u0131labilirdik? Daha sonralar\u0131 bizim de i\u00e7inde bulundu\u011fumuz (\u00e7o\u011fu Mor \u00c7at\u0131\u2019da yap\u0131lan) bir\u00e7ok toplant\u0131da bu konular konu\u015fulacak, \u201chareket nas\u0131l geni\u015fleyecek?\u201d \u201cyeni gelen kad\u0131nlar bu s\u00fcrece nas\u0131l kat\u0131lacaklar?\u201dsorular\u0131 \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fct\u00fclecekti. 90\u2019lar\u0131n ba\u015f\u0131nda bu sorular sorulurken kad\u0131n hareketi hala az \u00e7ok merkezi bir kurgu i\u00e7erisinde de\u011ferlendiriliyordu. 1980\u2019lerin ba\u015f\u0131ndan beri Ankara ve \u0130stanbul\u2019da \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f bir feminist hareket vard\u0131 (ve bu hareketin i\u00e7inde bulunan kad\u0131nlar birbirlerini az \u00e7ok tan\u0131yorlard\u0131), di\u011fer kad\u0131nlar\u0131n da bu harekete \u201ckat\u0131lmas\u0131\u201d ile bu dalgan\u0131n geni\u015flemesi arzu ediliyordu. Yani geni\u015fleme \u201cmerkeze\u201d kat\u0131lma veya eklemlenme \u015feklinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyordu. Ama harekete kat\u0131lma yollar\u0131 ne idi veya ne olmal\u0131yd\u0131? Toplant\u0131lara kat\u0131lan \u201cyeni\u201d kad\u0131nlar\u0131n kalmas\u0131 nas\u0131l sa\u011flanacakt\u0131? Onlara ne t\u00fcr \u00f6rg\u00fctlenme yollar\u0131 \u00f6nerilebilecekti? Bu sorular\u0131n net cevaplar\u0131 yoktu.<\/p>\n
Biz Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi Kad\u0131n Grubu olarak bu merkezi kurguyu hem sorguluyor, hem de i\u00e7ten i\u00e7e benimsiyorduk. San\u0131r\u0131m bu tarz bir \u201ceklemlenmeyi\u201d ba\u015faran az say\u0131da kad\u0131n grubundan biri olduk. Yapt\u0131klar\u0131ndan, s\u00f6ylediklerinden, yazd\u0131klar\u0131ndan b\u00fcy\u00fck heyecan duydu\u011fumuz, feminist hareketin \u00f6nc\u00fcs\u00fc olmu\u015f kad\u0131nlarla birlikte hareket etmek, birlikte toplant\u0131lara kat\u0131lmak, kendimizi hareketin par\u00e7as\u0131 hissetmek bize b\u00fcy\u00fck heyecan veriyordu. Bizi olumlamalar\u0131, yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 onaylamalar\u0131 bizim i\u00e7in \u00f6nemliydi. Kad\u0131n K\u00fct\u00fcphanesi\u2019nde ve Mor \u00c7at\u0131\u2019da g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak \u00e7al\u0131\u015farak bu kurumlar\u0131 biz de sahipleniyor, bu \u015fekilde hareketin kurumsal yap\u0131s\u0131n\u0131n da bir par\u00e7as\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorduk. 80\u2019lerin feminist hareketi bizi pek \u00e7ok anlamda etkilemi\u015fti, etkilemeye devam ediyordu, ama biliyorduk ki a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131 \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc olan bir nesil fark\u0131 da vard\u0131. \u00d6rne\u011fin \u201cnas\u0131l bir feminizm?\u201d sorusu bizi hem bu etki hem de farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131zla hesapla\u015fmaya itiyordu. Bir yandan 80\u2019lerde olu\u015fmu\u015f ayr\u0131mlarda kendimizi g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor(radikal feminist miyiz? yoksa sosyalist feminist mi?), bir yandan da bu isimlendirmelere kar\u015f\u0131 direncimizi nas\u0131l anlamland\u0131rabilece\u011fimizi tart\u0131\u015f\u0131yorduk. En temel fark\u0131m\u0131z san\u0131r\u0131m \u015fuydu: bizler (birka\u00e7\u0131m\u0131z hari\u00e7) sol hareket i\u00e7erisinden \u00e7\u0131karak feminist olmu\u015f de\u011fildik. Sol hareketin ve d\u00fc\u015f\u00fcncenin bast\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, iyice marjinalle\u015fti\u011fi ve k\u00f6reldi\u011fi bir d\u00f6nemde feminizmi ke\u015ffetmi\u015ftik ve bu durum sordu\u011fumuz sorulardan politika anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131za kadar bir\u00e7ok \u015feyi etkiliyordu. Grup i\u00e7erisindeki bir\u00e7ok kad\u0131n\u0131n daha \u00f6nce herhangi bir politik deneyimi bile yoktu. Bunu bir k\u0131sm\u0131m\u0131z eksiklik olarak ya\u015f\u0131yordu, bir k\u0131sm\u0131m\u0131z da \u00f6zg\u00fcrle\u015fme olarak. S\u0131cak tart\u0131\u015fma konular\u0131m\u0131zdan biri hep buydu. Baz\u0131lar\u0131 bizi postmodern (bu tan\u0131m \u2018apolitik\u2019 anlam\u0131nda kullan\u0131l\u0131yordu) feministler olarak tan\u0131ml\u0131yordu. Oysa biz kendimizi yeni bir politika aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde g\u00f6r\u00fcyorduk. Hatta feminist hareket bize tam da bu yeni politikan\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00f6steriyor gibi geliyordu. Yeni bir cinsellik siyaseti Kimsenin kimseyi kurtarmaya kalkmad\u0131\u011f\u0131; ba\u015fkalar\u0131n\u0131 bilin\u00e7lendirmeyi de\u011fil en ba\u015fta kendini bilin\u00e7lendirmeyi merkezine alan;\u00f6zel olan\u0131n (ya da oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclenin)
politikas\u0131n\u0131 yapan; iktidar kazanmay\u0131 hedeflemeyen, onun yerine iktidar\u0131n g\u00fcndelik pratiklerdeki, en temel insan ili\u015fkilerindeki sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 anlamaya ve de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fan; b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yaparken de klasik y\u00f6ntemleri sorgulayan, yeni \u00f6rg\u00fctlenme yollar\u0131 ve m\u00fccadele bi\u00e7imleri geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fan bir hareket.<\/p>\n
Beni feminizme \u00e7eken, gen\u00e7 bir kad\u0131n olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m sorunlar kadar bu yeni politika bi\u00e7imiydi diyebilirim. Kendimizin belirleyece\u011fi, bizden yola \u00e7\u0131kan bir politika. Feminizmin bu iki cazibesi bekaret ve cinsellik konular\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck gruplarda tart\u0131\u015fma prati\u011finde biraraya geliyordu. Gen\u00e7 kad\u0131nlar olarak hayat\u0131m\u0131z\u0131 belirleyen bu kavramlar ve pratikler \u00fczerine gidebilmemiz i\u00e7in \u00f6nce neler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 daha iyi anlamam\u0131z gerekiyordu. Bu y\u00fczden bekaret kontrollerini de\u011fil, bekaretin kendisini dert edinerek ba\u015flad\u0131k. Zira \u2018kontrol\u00fcn\u2019 \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 biz kad\u0131nlar kendimize ve birbirimize uyguluyorduk. Kimliklerimiz ve bedenlerimiz bekaret (ve genel olarak cinsellik) \u00fczerine oturmu\u015f s\u00f6ylemlerle bi\u00e7imlenmi\u015fti. Kendimizi bu s\u00f6ylemler \u00fczerinden \u2018biliyorduk\u2019. K\u00fc\u00e7\u00fck grup deneyimleri bizi ba\u015fka bir bilgi ile tan\u0131\u015ft\u0131rd\u0131: az say\u0131da ba\u015fka kad\u0131nla birlikte geli\u015ftirdi\u011fimiz yeni bir beden bilgisi. Gruplar\u0131m\u0131z 3-5 ki\u015filikti. Her biri kendi i\u00e7inde
toplan\u0131yor, d\u00fczenli aral\u0131klarla da Kad\u0131n Grubu olarak biraraya geliyorduk. Birlikte e\u011flenerek, birlikte a\u011flayarak ve hatta s\u0131k\u0131 kavgalara tutu\u015farak hayat\u0131m\u0131za yeni bir cinsellik siyasetini oturtmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131k. Cinsellik siyasetinden anlad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 her f\u0131rsatta tart\u0131\u015fmaya a\u00e7arak, \u00fcniversitede ve d\u0131\u015far\u0131da bu konuda toplant\u0131lar d\u00fczenleyerek, Kitap Fuar\u0131\u2019nda stand a\u00e7arak ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerimizi, ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 b\u00fcltenlerimize aktararak ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. \u0130stiyorduk ki \u00e7ok say\u0131da kad\u0131n bizim duydu\u011fumuz heyecan\u0131 duysun, \u00f6fkemizi tan\u0131d\u0131k bulsun, ve hep birlikte geli\u015ftirece\u011fimiz \u2018kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131\u2019yla bekaret ve cinselli\u011fi tabu olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p feminizmin, genel anlamda siyasetin, ve hayatlar\u0131m\u0131z\u0131n merkezine ta\u015f\u0131yal\u0131m.<\/p>\n
\u00c7ok a\u00e7\u0131k ki bu olmad\u0131. Bizler iki y\u0131ldan fazla s\u00fcren yo\u011fun grup \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z s\u0131ras\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler ya\u015fad\u0131k ama bunlar\u0131 ba\u015fka kad\u0131nlarla payla\u015fmak, cinsellik ve bekaret tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 kurumsalla\u015ft\u0131rmak, bu konudaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi, duygular\u0131m\u0131z\u0131 ortak bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek konusunda son derece yetersiz kald\u0131k. Seneler sonra Kad\u0131n K\u00fct\u00fcphanesi\u2019nde kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131kan bir yay\u0131nda Ankara\u2019dan ba\u015fka bir grubun (Bekaret Kontrol\u00fcne Hay\u0131r! Bedenimiz Bizimdir! Kampanyas\u0131) benzer s\u00fcre\u00e7ler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6grenmek, onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 okumak benim i\u00e7in hem heyecan verici, hem de \u00fcz\u00fcc\u00fcyd\u00fc. Ger\u00e7i Yeter b\u00fclteninden haberdard\u0131k ve Ankara\u2019l\u0131 arkada\u015flarla birka\u00e7 defa g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fck ama birbirimizle \u00e7ok ilgilenmemize ra\u011fmen ileti\u015fimimiz yetersiz kalm\u0131\u015ft\u0131. Ke\u015fke zaman\u0131nda biraraya gelebilseydik ve g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc birle\u015ftirmeyi deneseydik…<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fck gruplar \u00fczerinden \u00f6rg\u00fctlenmek, \u00f6zel olan\u0131n politikas\u0131n\u0131 yapmak feminizmin hem g\u00fcc\u00fc, hem de yumu\u015fak karn\u0131. 2000\u2019li y\u0131llarda bu yumu\u015fak karn\u0131n T\u00fcrkiye\u2019nin her yerinde say\u0131lar\u0131 ve etkinlikleri artan kad\u0131n gruplar\u0131n\u0131n internet, telefon, faks ve y\u0131ll\u0131k kurultaylar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla olu\u015fturduklar\u0131 a\u011flarda bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek \u00e7ok \u00fcmit verici. Amerikal\u0131 feminist kuramc\u0131 Donna Haraway\u2019in (2) dedi\u011fi gibi, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u00e7a\u011fda, \u201ca\u011f kurmak\u201d kapitalist bir pazar stratejisi oldu\u011fu kadar biz kad\u0131nlar i\u00e7in son derece etkin bir \u00f6rg\u00fctlenme stratejisi de ayn\u0131 zamanda. \u00dcstelik \u2018merkez\u2019 fikrini ortadan kald\u0131rmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan feminist politikaya daha uygun bir y\u00f6ntem. Art\u0131k payla\u015fmak, yanyana durmak, birlikte bir s\u00f6z olu\u015fturmak, birbirinden g\u00fc\u00e7 ve ilham almak, ve gittik\u00e7e geni\u015fleyen a\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 ortak bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek \u00e7ok daha kolay. 2000\u2019li y\u0131llarda bu g\u00fcc\u00fcn cinsellik siyasetine daha \u00e7ok yans\u0131mas\u0131 dile\u011fiyle.(AGA\/EK)<\/p>\n
1 Daha sonra i\u00e7imizden bir grup Mart\u0131 isimli bir dergi \u00e7\u0131kard\u0131lar.
2 Haraway, Donna (1991) Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature. New York: Routledge. 2002 “Bedenimiz ve Biz: Bekaret ve Cinselli\u011fin Siyaseti” 90’larda T\u00fcrkiye’de
Feminizm – Derleyenler Aksu Bora & Asena G\u00fcnal. Istanbul: \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131.<\/p>\n
Ay\u015fe G\u00fcl ALTINAY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me\u011fer hi\u00e7biri ay\u0131p de\u011filmi\u015f. Yine de nereden bulmu\u015fum o cesareti diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyorum. Kendi ailem, hocalar\u0131m, arkada\u015flar\u0131m ve kitap fuar\u0131na gelen binlerce insan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda dimdik durup bekaret ve cinsellikten bahsetme cesaretini. Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi Kad\u0131n Grubu\u2019ndaki bekaret tart\u0131\u015fmalar\u0131 bizi cinselli\u011fi daha kapsaml\u0131 sorgulamaya do\u011fru g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. K\u00fc\u00e7\u00fck bilin\u00e7 y\u00fckseltme gruplar\u0131nda dildeki cinsiyet\u00e7ilikten, cinselli\u011fin siyasetle ili\u015fkisine kadar \u00e7ok […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[176],"tags":[],"class_list":{"0":"post-389","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-kadin-a-dair"},"yoast_head":"\n