{"id":4106,"date":"2010-02-01T13:41:36","date_gmt":"2010-02-01T10:41:36","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/"},"modified":"2010-02-01T13:41:36","modified_gmt":"2010-02-01T10:41:36","slug":"orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/","title":{"rendered":"Orhan Ko\u00e7ak’la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi"},"content":{"rendered":"

\"\"Orhan Ko\u00e7ak’\u0131n yay\u0131mlanm\u0131\u015f tek kitab\u0131, edebiyatla de\u011fil resimle ilgili. Oysa kendisini resim ele\u015ftirmeni olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeyiz pek. Zaten resimle ilgili yaz\u0131lar\u0131, resim ele\u015ftirisinin al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f ortalamalar\u0131na uzak, kendi edebiyatla ilgili yaz\u0131lar\u0131na ise, aralar\u0131nda hi\u00e7 yad\u0131rganmayaca\u011f\u0131 kadar yak\u0131nd\u0131r. Ko\u00e7ak’\u0131n edebiyat yaz\u0131lar\u0131n\u0131 biz okurlar\u0131 dergi dergi, derleme derleme, \u00f6ns\u00f6z \u00f6ns\u00f6z bir araya getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Baz\u0131lar\u0131 kitap boyutlar\u0131na ula\u015fan \u00fcnl\u00fc yaz\u0131lar\u0131ndan “Aynadaki Kitap\/ Kitaptaki Ayna”y\u0131 Defter dergisinin 17. say\u0131s\u0131nda, “Uzun Denklem: Oktay Rifat’\u0131n \u015eiirinde Folklor ve Modernizm”i de ayn\u0131 derginin 36. say\u0131s\u0131nda yay\u0131mlam\u0131\u015f oldu\u011funu biliriz. Defter’de ve Virg\u00fcl’de yay\u0131mlanm\u0131\u015f epey yaz\u0131s\u0131 vard\u0131r. Toplum ve Bilim No. 70’teki yaz\u0131s\u0131 da \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. Ama bunlar\u0131 ve di\u011fer yaz\u0131lar\u0131n\u0131 bulmak her zaman kolay de\u011fildir. Sempozyum bildirileri de vard\u0131r ayr\u0131ca. Ne zaman kitap \u00e7\u0131karacak diye s\u00f6ylenir dururuz.<\/p>\n

Ele\u015ftiri nedir? Edebiyat ele\u015ftirisi? Sonra da s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 soraca\u011f\u0131m; edebiyat tarihiyle s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131, sen ‘edebiyat bilimi’ diye bir kavrama ne diyorsun, bunun gibi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131. K\u00fclt\u00fcr \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla edebiyat ele\u015ftirisinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131. <\/strong><\/p>\n

Ele\u015ftiri nedir sorusuna mutlaka birbiriyle \u00e7eli\u015fmek zorunda olmayan ama farkl\u0131 d\u00fczeylerde birka\u00e7 cevap verilebilir. Bir tanesi, yani benim hi\u00e7 vazge\u00e7emedi\u011fim, iyi okuma, zevk alarak okuma. Bir ba\u015fka cevap, yap\u0131ta bir problem a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakma ya da belki yap\u0131t\u0131n problemini g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fma. Bunlar asl\u0131nda ele\u015ftirmen olmadan da her okurun yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyler. Dolay\u0131s\u0131yla ele\u015ftirmen \u00f6ncelikle iyi, dikkatli bir okurdur. Ama bir ba\u015fka \u015fey daha var tabii, yani her okurdan beklenemeyecek, daha refleksif bir okuma tarz\u0131.<\/p>\n

Ben bunu T\u00fcrk\u00e7eye ‘d\u00f6n\u00fc\u015fl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce’ diye \u00e7eviriyorum. <\/strong><\/p>\n

Do\u011fru, ben de \u00f6yle kullan\u0131yorum. Yani ald\u0131\u011f\u0131 zevkin sebepleri, ko\u015fullar\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek, bir. \u0130kincisi bunu ba\u015fka okuma deneyimleriyle, hatta sadece okuma deneyimleriyle de\u011fil, k\u00fclt\u00fcrel, toplumsal, siyasal deneyimleriyle ili\u015fkilendirmek. Kendini o yap\u0131t a\u00e7\u0131s\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcnmek. O yap\u0131t\u0131, i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn bir k\u00fclt\u00fcrel a\u011f i\u00e7inde d\u00fc\u015f\u00fcnmek. Bir ba\u015fka cevap \u015fu olur, bu asl\u0131nda Adorno’nun cevab\u0131d\u0131r: ‘Ele\u015ftiri nedir’ diye sormuyor ama ‘yorum nedir’ diye soruyor, o ikisi Adorno i\u00e7in \u00f6rt\u00fc\u015fen kavramlar. Yap\u0131t\u0131n kendi kendini icra etmesini sa\u011flamak. Her yap\u0131t asl\u0131nda g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde dura\u011fan, ama hareket etmeyi, hareket ettirilmeyi, neredeyse sahneye konulmay\u0131 bekleyen, tutulmu\u015f bir enerjidir. \u0130\u015fte o enerjinin harekete ge\u00e7mesini ve yap\u0131t\u0131n kendi kendini sahnelemesini sa\u011flamak. Oras\u0131ndan d\u00fcrtmek yap\u0131t\u0131n, buras\u0131ndan d\u00fcrtmek. Ona baz\u0131 sorular sormak, mutlaka o sorunun cevab\u0131n\u0131 almay\u0131 beklemeksizin. Yani yap\u0131t\u0131n konu\u015fmas\u0131n\u0131, kendi kendini g\u00f6stermesini sa\u011flamak.<\/p>\n

O zaman usta ele\u015ftirmen yap\u0131t\u0131 iyi konu\u015fturan ele\u015ftirmen, daha do\u011frusu iyi ele\u015ftiri, yap\u0131t\u0131 iyi konu\u015fturan ele\u015ftiri. <\/strong><\/p>\n

Evet. Buna Girard da \u015f\u00f6yle bir cevap vermi\u015fti, benzer bir \u015fey, tam Adorno’nunki kadar net olmamakla birlikte: Yap\u0131t\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar \u00e7ok yan\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale getirmek, anlam d\u00fcnyas\u0131na dahil etmek, sorular-cevaplardan olu\u015fan, s\u00fcregiden sorulardan ve s\u00fcregiden cevaplardan olu\u015fan bir anlam d\u00fcnyas\u0131na davet etmek yap\u0131t\u0131, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar \u00e7ok y\u00f6n\u00fcn\u00fc, ayr\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131. Evet, benim de bunlardan daha fazla s\u00f6yleyebilece\u011fim bir \u015fey yok.<\/p>\n

Ama ilk s\u00f6yledi\u011fin zaten senin kendi bak\u0131\u015f\u0131nd\u0131, bunlara da kat\u0131l\u0131yorsun.<\/strong> <\/p>\n

O zaman, s\u0131n\u0131rlar\u0131na geldik.
Sayd\u0131\u011f\u0131n \u00fc\u00e7 disiplinle edebiyat ele\u015ftirisinin mutlaka \u00f6rt\u00fc\u015fmek zorunda oldu\u011fu b\u00f6lgeler vard\u0131r. Edebiyat tarihi i\u00e7in, hi\u00e7bir yap\u0131t kendi ba\u015f\u0131na o kadar \u00f6nemli de\u011fildir. Varolu\u015fsal bir \u00f6nemi yoktur. Bir d\u00f6nem a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemi vard\u0131r, bir \u015feyi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemi vard\u0131r. Ama yap\u0131t kendi ba\u015f\u0131na edebiyat tarih\u00e7isi i\u00e7in okura sorular soran bir \u015fey de\u011fildir. Onu al\u0131r, yerine yerle\u015ftirir. Tarih\u00e7i daha \u00e7ok s\u00fcreklilikleri arar. Ele\u015ftirmense daha \u00e7ok, kopu\u015flara, farkl\u0131l\u0131klara \u00f6nem vermek e\u011filimindedir. Tarih\u00e7i ise tekrarlara ya da varyasyonlara, bir s\u00fcreklilik i\u00e7indeki varyasyonlara, k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fikliklere \u00f6nem verir. B\u00f6yle bir fark var.
‘Edebiyat bilimi’ benim i\u00e7in hep problemli bir kavram oldu. Bundan ne anlat\u0131lmak istendi\u011fini az \u00e7ok anl\u0131yorum ama, bana b\u00fcsb\u00fct\u00fcn yabanc\u0131 gelen bir \u015fey bu. O y\u00fczden \u00e7ok bir \u015fey s\u00f6yleyemeyece\u011fim ‘edebiyat bilimi’ denince.
K\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar da \u00e7ok geni\u015f bir kavram. Bir yan\u0131 benim hi\u00e7 ho\u015fuma gitmeyen, edebi yap\u0131t\u0131 canl\u0131 bir \u015fey olarak de\u011fil de, sahne gerisinde, edebiyat sahnesinin \u00f6tesinde haz\u0131rlanan bir \u015feyin ill\u00fcstrasyonu, \u00f6rneklenmesi olarak g\u00f6ren bir yakla\u015f\u0131m. Ama her k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fma b\u00f6yle olmak zorunda de\u011fil. Ba\u011flamsal d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00f6nemli. K\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar herhalde burada \u00f6nemli oluyor. Yani, diyelim Nurdan G\u00fcrbilek veya Jale Parla gibi bir ele\u015ftirmen hem bir kitap \u00fczerinde ya da bir kitap toplam\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken ayn\u0131 zamanda oradaki problemlerle onun \u00f6tesindeki k\u00fclt\u00fcrel ve toplumsal sahnedeki baz\u0131 problemler aras\u0131nda bir gidi\u015f-geli\u015f bir yank\u0131lanma buluyor. Bu \u00e7ok \u00f6nemli, ele\u015ftirmen a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli, benim s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim ele\u015ftirmen tipi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli; eserden al\u0131nacak zevki art\u0131r\u0131cak \u015feyler bunlar. Eserin anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131, okurla yap\u0131t aras\u0131ndaki ili\u015fkinin daha zenginle\u015fmesini sa\u011flayacak \u015feyler. Bunun k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekleri var, ama benim s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim tipte ele\u015ftirinin de \u00e7ok k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekleri var tabii.<\/p>\n

Bir de edebiyat\u0131n kendisiyle edebiyat ele\u015ftirisi aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi soraca\u011f\u0131m sana. Bir fikre g\u00f6re ele\u015ftiri edebiyata dahildir, yani yarat\u0131c\u0131 metindir. Biri de, hay\u0131r o d\u0131\u015far\u0131dan bakan bir disiplindir, diyor. Sen ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsun bu konuda? <\/strong><\/p>\n

\u015eimdi ele\u015ftirmen bir yazarsa, mutlaka ondan edebi bir zevk al\u0131rs\u0131n\u0131z. Benim baz\u0131 en sevdi\u011fim yazarlar, ele\u015ftirmenlerdir. Ama onlara teknik anlamda ele\u015ftirmen olarak bakman\u0131n \u00f6tesinde, biraz denemeci, bana zevk veren -c\u00fcmleleriyle, mant\u0131klar\u0131n\u0131n tad\u0131yla zevk veren- yazarlar olarak bakar\u0131m. Baz\u0131 edebiyat tarih\u00e7ileri de \u00f6yledir. Mesela benim vazge\u00e7emedi\u011fim Tanp\u0131nar’\u0131n 19. Y\u00fczy\u0131l T\u00fcrk Edebiyat\u0131 Tarihi’ne ben hep edebi bir metin olarak da bakt\u0131m. Bilgi olarak \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frenmenin \u00f6tesinde, okurken zevk ald\u0131m. Bir \u015fiirden, romandan, bir ba\u015fka sanat yap\u0131t\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131m zevke benzer, onlarla e\u015f d\u00fczeyde bir zevk ald\u0131m. Ama her edebiyat tarihi bunu yapmak zorunda de\u011fildir. Sadece bilgi verici, sadece \u00e7er\u00e7evesini ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, ansiklopedik bir \u015fey de olabilir. Onun da kendi i\u015flevi vard\u0131r.<\/p>\n

Senin Defter dergisinde yay\u0131mlanan bir s\u00f6yle\u015fin var, Semih S\u00f6kmen yapm\u0131\u015ft\u0131 1997’de [No. 31]. Ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 “T\u00fcrk\u00e7e’de Ele\u015ftiri”, altba\u015fl\u0131\u011f\u0131 “Bir tarihselle\u015ftirme denemesi”. Orada, ele\u015ftiri s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bat\u0131 dillerindeki k\u00f6kenine ve T\u00fcrk\u00e7edeki k\u00f6kenine bak\u0131yorsun: ‘Crisis’, bunal\u0131m, yani sorunlu bir durumdan \u00e7\u0131k\u0131yor ele\u015ftiri \u00e7abas\u0131. T\u00fcrk\u00e7ede de ‘elemek’ fiiliyle ba\u011flant\u0131l\u0131. Sen bunlar\u0131 birbirine \u00e7ok yak\u0131n kavramlar olarak bulmu\u015fsun orada. Sonra da buradan \u00e7\u0131karak hayli yo\u011fun bir temel metin \u00e7\u0131karm\u0131\u015fs\u0131n ortaya. Ele\u015ftiri, elemek, tam olarak bunal\u0131mla ba\u011flant\u0131l\u0131 m\u0131? Hangi a\u00e7\u0131dan? <\/strong><\/p>\n

O zaman tam nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, bir daha hi\u00e7 okumad\u0131\u011f\u0131m bir metin bu benim. \u00c7\u0131kt\u0131ktan sonra ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm tam bilmiyorum ama, yani bir ‘kritik, kriz’ zaten o ba\u011flant\u0131 kendi kendini anlat\u0131yor. Eleme ise, elenmesi gereken bir durum herhalde var. Ya ortada \u00e7ok \u015fey var ya da bir de\u011fer belirsizli\u011fi var. \u00d6yle bir ba\u011flant\u0131 kurulabilir. Bunun \u00fczerine \u00e7ok da gitmemek gerekiyor.<\/p>\n

Ba\u015fka bir \u015feye ge\u00e7iyorum. Psikanalitik bak\u0131\u015fa elveren yap\u0131tlar diye bir ba\u015fl\u0131k g\u00f6r\u00fcyorum sa\u011fda solda. B\u00f6yle bir ayr\u0131m yap\u0131labilir mi sence? Psikanalitik bak\u0131\u015fa daha elveri\u015fli olan yap\u0131t ve daha az elveri\u015fli olan yap\u0131t? <\/strong><\/p>\n

Temelde buna \u00e7ok kat\u0131lam\u0131yorum ama bunun s\u00f6ylenebilece\u011fi bir yer var ve bu da edebiyat\u0131n kendisi i\u00e7in \u00e7ok hay\u0131rl\u0131 bir \u015fey de\u011fil. Baz\u0131 yap\u0131tlar var, daha \u00e7ok son altm\u0131\u015f y\u0131l i\u00e7inde diyelim, ya da psikanalizin kendini kabul ettirmesinden sonra, baz\u0131 yap\u0131tlar olabilir ki, s\u0131rf kendini psikanalitik olarak yorumlatmak \u00fczere yaz\u0131lm\u0131\u015f gibi. Baz\u0131 sahte hastalar vard\u0131r, hastad\u0131r sahiden. Ama doktora, analiste, terapiste gitti\u011finde onu k\u0131\u015fk\u0131rtmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, ondan yorum koparmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ona benzetiyorum ben de bunu. Ama temelde \u015fimdi psikanalizin di\u011fer bilgi tarzlar\u0131ndan farkl\u0131 olarak edebiyatla daha ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir ili\u015fki oldu\u011funa inan\u0131r\u0131m ben. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir t\u00fcr edebiyat, kuvvetli edebiyat diyelim, zorlu edebiyat, ki\u015finin kendisini var etme \u00e7abas\u0131yla ili\u015fkilidir. Ki\u015finin kendisini bir s\u00fcreklili\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda kendi kendinin kurucusu, kendi kendinin do\u011furucusu, kendi kendinin babas\u0131 olarak kurmas\u0131yla ilgilidir. Psikanalitik dil de bu t\u00fcrden kurucu fantazmalarla ili\u015fkilidir, gerek Freud’da gerek sonraki kuvvetli takip\u00e7ilerinde, Melanie Klein’da, Lacan’da filan. \u00d6te yandan Freud’un kendisi de \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde edebiyat\u0131n i\u00e7inden gelerek kurdu. Ba\u015flang\u0131\u00e7taki daha n\u00f6rologca \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda bile, Goethe’nin, Empedokles’in, Herakleitos’un izlerini, oradan ald\u0131\u011f\u0131 birtak\u0131m \u015feyleri g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Sophokles’in…<\/p>\n

Peki \u015fu sipari\u015f kitaplar, daha \u00e7ok romanlar, \u00f6rnek geliyor mu akl\u0131na? <\/strong><\/p>\n

\u00d6rnek hem gelmiyor, hem gelse bile vermemeyi tercih ediyorum.<\/p>\n

Sen yap\u0131t olarak daha \u00e7ok \u015fiir \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 seviyorsun… <\/strong><\/p>\n

\u00d6yle oldu. Ama bu, \u015fiiri romandan daha \u00e7ok sevdi\u011fim anlam\u0131na gelmez. T\u00fcrk Edebiyat\u0131 i\u00e7inde beni as\u0131l \u00e7arpan, etkileyen yazarlar, daha \u00e7ok \u015fairler. Beni ben yapan, yani zihnimde h\u00e2l\u00e2 seslerini duydu\u011fum insanlar. Ben bu seslerle var\u0131m. Onun d\u0131\u015f\u0131nda benim bir \u00f6nemim yok. O sesler \u015fairlerin sesleriydi. Onun i\u00e7in daha \u00e7ok \u015fiirle ilgilendim. Ama d\u00fcnya edebiyat\u0131ndaki baz\u0131 en sevdi\u011fim yazarlar romanc\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Roman\u0131n daha \u00e7evrilebilir bir \u015fey olmas\u0131yla ilgili mi acaba? <\/strong><\/p>\n

Onunla mutlaka ilgilidir. Herhalde ilgilidir. Evet. Yani yabanc\u0131 \u015fiiri \u00e7eviriden okumak kolay bir \u015fey de\u011fil.
O edebi deneyim olmuyor.<\/p>\n

Ele\u015ftiride Hegelci, daha b\u00fct\u00fcnc\u00fc bir bak\u0131\u015f senin de \u00e7ok fazla terk edemedi\u011fin bir \u015fey. <\/strong><\/p>\n

Evet. Evet. Bir kere ba\u011flam dedi\u011finde par\u00e7ayla b\u00fct\u00fcn aras\u0131ndaki ili\u015fki zaten i\u015fin i\u00e7ine, tan\u0131m gere\u011fi girmi\u015f oluyor. Bu Hegelcilik midir bilmiyorum ama, ‘b\u00fct\u00fcn’ kavram\u0131 giriyor. Ama ‘b\u00fct\u00fcn’ kavram\u0131 girdi\u011fi anda ‘par\u00e7a’, i\u015fte ‘tekil’, ‘tikel’ vesaire, onlar da giriyor. Bu ikisi aras\u0131ndaki gitgeli okur olarak, ele\u015ftirmen olarak iyi ayarlama meselesi.<\/p>\n

Onu bir kenara b\u0131rakmak konusundaki iddialara ne diyorsun? Par\u00e7ac\u0131 olmak, mikrocu olmak m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor mu sana? <\/strong><\/p>\n

M\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor da, ilgin\u00e7 g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Benim sevdi\u011fim ele\u015ftirmenler -gerek \u00e7a\u011fda\u015f gerek eski- hepsi yanlar\u0131nda o ‘b\u00fct\u00fcn’ kavram\u0131yla -gizli veya a\u00e7\u0131k, \u00f6rt\u00fck veya belirtik, problemli veya daha az problemli- bir ‘b\u00fct\u00fcn’ kavram\u0131yla davranm\u0131\u015f insanlar.<\/p>\n

Bir de ‘parantez’ kavram\u0131 var… Paranteze almak. <\/strong><\/p>\n

Fenomenolojideki mi?<\/p>\n

Fenomenolojideki. Seni tedirgin etmesin, beni \u00e7ok ka\u015f\u0131nd\u0131ran kavramlar\u0131 soruyorum. Mesela ‘b\u00fct\u00fcnl\u00fck’ kavram\u0131n\u0131 kenara b\u0131rakmak deyince ben baya\u011f\u0131 kaybediyorum ipin ucunu. Ayn\u0131 \u015fekilde parantez imk\u00e2n\u0131n\u0131 kaybedince de sanki d\u00fc\u015f\u00fcnsel olarak… <\/strong><\/p>\n

Evet. Ba\u015far\u0131l\u0131, iyi, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00fcreci diyelim -e\u011fer b\u00f6yle bir \u015fey varsa-, bunun anlar\u0131. Bir olguyla, sanki ondan ba\u015fkas\u0131 yokmu\u015f gibi kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131, y\u00fczle\u015fece\u011fi, deneyimleyece\u011fi bir an olmal\u0131, insan\u0131n. Ama bu bir an. \u00c7ok gerekli bir an. O olgunun \u00f6zg\u00fcll\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc -spesifikli\u011fini- yakalamak i\u00e7in \u00f6nemli bir an. Ama spesifik dedi\u011fimiz anda zaten parantezi koymu\u015f oluyorsun. Parantezin d\u0131\u015f\u0131nda da ba\u015fka \u015feyler oldu\u011funu kabul etmi\u015f oluyorsun. Bir spesifik ancak bir genele g\u00f6re spesifiktir.<\/p>\n

Ama \u015fimdi bu b\u00fct\u00fcnl\u00fck\u00e7\u00fcl\u00fck ve parantezcilik ayn\u0131 zamanda tanr\u0131-ele\u015ftirmen gibi ya da tanr\u0131 bak\u0131\u015f\u0131 gibi, o bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 i\u00e7ermiyor mu ayn\u0131 zamanda? <\/strong><\/p>\n

Evet… de, burada yap\u0131lacak \u00e7ok fazla bir \u015fey yok. Sadece biraz tevazu gerekebilir. Ele\u015ftirmen yine de kendi \u00e7abas\u0131n\u0131n, kendi faaliyetinin t\u00fcrevsel bir \u00e7aba oldu\u011funu hi\u00e7bir zaman unutmamak zorunda.<\/p>\n

Ama \u00e7ok iyi ele\u015ftiriler olmasayd\u0131, onlar\u0131 okuyup dolayl\u0131 ya da dolays\u0131z etkilenen yazarlar da olmayacakt\u0131… <\/strong><\/p>\n

Tabii. Tabii. Bu da s\u00f6ylenebilir. Yine de burada \u00f6nceli\u011fi esas metne vermek… Yani, kutsal alanda da b\u00f6yle bu. \u00d6ncelikle s\u00f6zler var -gerek Kuran olsun, gerek Tevrat olsun, gerek \u0130nciller olsun-, ondan sonra yorum var, \u015ferhler, filan var. O yorumlar olmasayd\u0131, o ana metinden bug\u00fcne ne kal\u0131rd\u0131, onu bilemeyiz. Ama \u00f6nceli\u011fi yine de ona vermek do\u011fru gibi geliyor bana, esas metne.<\/p>\n

Esas metne ama, yava\u015f yava\u015f, deneme olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, ele\u015ftiri de dahil olmaya ba\u015flad\u0131… <\/strong><\/p>\n

\u00d6yle. \u00d6yle yazarlar var, evet. Diyelim bir Nurdan G\u00fcrbilek’in yaz\u0131lar\u0131ndan ben edebi bir zevk al\u0131yorum. Kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131m d\u00fc\u015f\u00fcnceleri olsa da ayn\u0131 bir roman\u0131n kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131m hisleri olmas\u0131na ra\u011fmen zevk almam gibi, iyi bir ele\u015ftirmenin yaz\u0131lar\u0131ndan da zevk al\u0131yorum. Bu edebi bir zevk, evet. ‘\u00dcslup inanc\u0131’ diye bir \u015fey vard\u0131r.
Yani, hem \u015f\u00fcpheyle bakmak hem de b\u00f6yle bir \u015fey oldu\u011funa inanmak gerekir. O dedi\u011fim i\u015fte, ki\u015finin kendi kendini var etmesi. \u00dcslup inanc\u0131 diye bir \u015fey var ve bu b\u00fct\u00fcn yazarlarda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

Bizim toplumumuzdaki ele\u015ftiriyle ilgili olarak seni en \u00e7ok rahats\u0131z eden \u015fey nedir? <\/strong><\/p>\n

Kli\u015felerle idare etmek diyelim. Bunlar\u0131 tek tek belirtmek gerekmez. Ama i\u015fin i\u00e7inde bir \u015feylerin kolayca, kolayc\u0131 bir tav\u0131rla ge\u00e7ildi\u011fi izlenimini al\u0131yorsan\u0131z, orada mutlaka birtak\u0131m kli\u015feler yazar\u0131 buyru\u011fu alt\u0131na alm\u0131\u015f demektir. Zorlamamak, gelen ilk d\u00fc\u015f\u00fcnceyi hemen kabul etmek, ona \u00f6nce ‘sen \u015furada bekle bakal\u0131m, hen\u00fcz me\u015fruiyetini kazanmad\u0131n’ dememek.<\/p>\n

* * * * *<\/p>\n

Orhan Ko\u00e7ak kitapl\u0131\u011f\u0131 <\/strong><\/p>\n

Orhan Ko\u00e7ak, \u0130mgenin Halleri, Metis Yay., 1995.
\u00d6ns\u00f6zler: Max Horkheimer, Ak\u0131l Tutulmas\u0131, Metis Yay., 1986.
Tzvetan Todorov, Fantastik, Metis Yay., 2004.
Tzvetan Todorov, Poetikaya Giri\u015f, Metis Yay., 2001.
Orhan Ko\u00e7ak \u00fcst\u00fcne: Fatih Altu\u011f, Aray\u00fcz Olarak Orhan Ko\u00e7ak Ele\u015ftirisi, Ele\u015ftirel Bak\u0131\u015f A\u00e7\u0131lar\u0131 i\u00e7inde, yay. haz. Mehmet Rifat, D\u00fcnya Kitaplar\u0131, 2004, s. 285-305.<\/p>\n

S\u00f6yle\u015fiyi yapan: NECM\u0130YE ALPAY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Orhan Ko\u00e7ak’\u0131n yay\u0131mlanm\u0131\u015f tek kitab\u0131, edebiyatla de\u011fil resimle ilgili. Oysa kendisini resim ele\u015ftirmeni olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeyiz pek. Zaten resimle ilgili yaz\u0131lar\u0131, resim ele\u015ftirisinin al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f ortalamalar\u0131na uzak, kendi edebiyatla ilgili yaz\u0131lar\u0131na ise, aralar\u0131nda hi\u00e7 yad\u0131rganmayaca\u011f\u0131 kadar yak\u0131nd\u0131r. Ko\u00e7ak’\u0131n edebiyat yaz\u0131lar\u0131n\u0131 biz okurlar\u0131 dergi dergi, derleme derleme, \u00f6ns\u00f6z \u00f6ns\u00f6z bir araya getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Baz\u0131lar\u0131 kitap boyutlar\u0131na ula\u015fan \u00fcnl\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4106","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-kuram"},"yoast_head":"\nOrhan Ko\u00e7ak'la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Orhan Ko\u00e7ak'la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Orhan Ko\u00e7ak’\u0131n yay\u0131mlanm\u0131\u015f tek kitab\u0131, edebiyatla de\u011fil resimle ilgili. Oysa kendisini resim ele\u015ftirmeni olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeyiz pek. Zaten resimle ilgili yaz\u0131lar\u0131, resim ele\u015ftirisinin al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f ortalamalar\u0131na uzak, kendi edebiyatla ilgili yaz\u0131lar\u0131na ise, aralar\u0131nda hi\u00e7 yad\u0131rganmayaca\u011f\u0131 kadar yak\u0131nd\u0131r. Ko\u00e7ak’\u0131n edebiyat yaz\u0131lar\u0131n\u0131 biz okurlar\u0131 dergi dergi, derleme derleme, \u00f6ns\u00f6z \u00f6ns\u00f6z bir araya getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Baz\u0131lar\u0131 kitap boyutlar\u0131na ula\u015fan \u00fcnl\u00fc […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-02-01T10:41:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Orhan Ko\u00e7ak’la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi\",\"datePublished\":\"2010-02-01T10:41:36+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/\"},\"wordCount\":2510,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif\",\"articleSection\":[\"Kuram\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/\",\"name\":\"Orhan Ko\u00e7ak'la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif\",\"datePublished\":\"2010-02-01T10:41:36+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif\",\"contentUrl\":\"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Orhan Ko\u00e7ak’la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Orhan Ko\u00e7ak'la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Orhan Ko\u00e7ak'la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi","og_description":"Orhan Ko\u00e7ak’\u0131n yay\u0131mlanm\u0131\u015f tek kitab\u0131, edebiyatla de\u011fil resimle ilgili. Oysa kendisini resim ele\u015ftirmeni olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeyiz pek. Zaten resimle ilgili yaz\u0131lar\u0131, resim ele\u015ftirisinin al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f ortalamalar\u0131na uzak, kendi edebiyatla ilgili yaz\u0131lar\u0131na ise, aralar\u0131nda hi\u00e7 yad\u0131rganmayaca\u011f\u0131 kadar yak\u0131nd\u0131r. Ko\u00e7ak’\u0131n edebiyat yaz\u0131lar\u0131n\u0131 biz okurlar\u0131 dergi dergi, derleme derleme, \u00f6ns\u00f6z \u00f6ns\u00f6z bir araya getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Baz\u0131lar\u0131 kitap boyutlar\u0131na ula\u015fan \u00fcnl\u00fc […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2010-02-01T10:41:36+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif","type":"","width":"","height":""}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"13 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Orhan Ko\u00e7ak’la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi","datePublished":"2010-02-01T10:41:36+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/"},"wordCount":2510,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif","articleSection":["Kuram"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/","name":"Orhan Ko\u00e7ak'la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif","datePublished":"2010-02-01T10:41:36+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#primaryimage","url":"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif","contentUrl":"http:\/\/www.radikal.com.tr\/veriler\/ekler\/kitap\/2007\/08\/24\/alpay.gif"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/02\/01\/orhan-kocakla-elestiri-uzerine-bir-soylesi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Orhan Ko\u00e7ak’la Ele\u015ftiri \u00fczerine bir S\u00f6yle\u015fi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}