\u0130stanbul DT taraf\u0131ndan sahnelenen Civan Canova’n\u0131n yaz\u0131p Turgay Kant\u00fcrk’\u00fcn y\u00f6netti\u011fi ‘Ful Yapraklar\u0131’ adl\u0131 oyun, tekerlekli sandalyeye mahkum olan Madonna’n\u0131n y\u00fcz y\u00fcze hi\u00e7 g\u00f6r\u00fc\u015fmedi\u011fi Richard’la, internet ortam\u0131nda, yalan \u00fczerine kurulu olan ili\u015fkileri \u00fczerinden ger\u00e7eklik, yalan, oyun, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, arzu vb. gibi kavramlar\u0131n sorgulanmas\u0131 \u00fczerine \u015fekillenen bir oyun.<\/p>\n
Bu sorgulamay\u0131 kendi cenah\u0131m\u0131zdan y\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.
Ger\u00e7eklik nedir? Bize hi\u00e7bir \u015feyin ger\u00e7ek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve her \u015feyin dil alan\u0131nda kurguland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylendi\u011finde hissedece\u011fimiz bo\u015fluk duygusu ger\u00e7ek midir? Mu\u011flak, nesnelli\u011fini yitirmi\u015f daha do\u011frusu hi\u00e7 bir \u00f6nc\u00fcl\u00fc kabul etmeyen s\u0131v\u0131la\u015fm\u0131\u015f, ak\u0131\u015f i\u00e7inde bir d\u00fcnyaya davet ediliyoruz. Nihilizmin kaypak uzam\u0131nda ya\u015famak.<\/p>\n
Kendilerini, belirlenmi\u015f bir hakikate demirlemi\u015f olan modern akl\u0131n insan\u0131 i\u00e7in bu hi\u00e7le\u015ftirici s\u00f6ylem, hi\u00e7 ku\u015fkusuz de\u011ferlere ve hakikate y\u00f6nelik vah\u015fi bir sald\u0131r\u0131d\u0131r. Zilsiyah bir karanl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fam olarak takdim etmenin savunusu k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr ussal insan i\u00e7in. Her \u015feyin yalan sarmal\u0131nda devindi\u011fi yer, tan\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n, hi\u00e7le\u015ftiricili\u011fin \u00f6zneli\u011finde akl\u0131n mezar alan\u0131d\u0131r. \u0130nsan, de\u011ferlerini yitirince kimli\u011fini de, dolay\u0131s\u0131yla varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da yitirir.<\/p>\n
Kay\u0131p bir d\u00f6nemde ya\u015f\u0131yoruz. \u0130nsan\u0131 kendi say\u0131sall\u0131\u011f\u0131nda bo\u011fan, sonsuz bir maske olas\u0131l\u0131\u011f\u0131yla nesnelli\u011fi \u00f6teleyen bir d\u00f6nem. Dilin diledi\u011fince, hi\u00e7bir engel tan\u0131madan at ko\u015fturdu\u011fu ve s\u00f6z\u00fcn nesnesini \u015fekillendirdi\u011fi bir zaman bu. Nesnenin kendinden memnuniyetsizli\u011fini dilin ebruli g\u00fcc\u00fcyle boyamas\u0131, insan\u0131n eksik bir varl\u0131k olu\u015fuyla ilgili bir durum. Bunu ‘Ful Yapraklar\u0131’ oyununun t\u00fcm karakterleri i\u00e7in s\u00f6yleyebiliriz. \u00d6z\u00fcrl\u00fc kad\u0131n\u0131n t\u00fcm hayalleri kendi hareket yoksunlu\u011fundan kaynakl\u0131 bedensel aktiviteye y\u00f6neliktir. Ya\u015fayamad\u0131\u011f\u0131 cinselli\u011fini porno y\u0131ld\u0131z\u0131 olma arzusuyla d\u0131\u015fa vurur. Di\u011fer yandan internet paravan\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan kar\u015f\u0131daki ki\u015fiye balerin oldu\u011funu s\u00f6yler. Kar\u015f\u0131s\u0131ndaki adam da aynen \u00f6z\u00fcrl\u00fc k\u0131z gibi trajik hakikati yalanla y\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bunu \u00e7o\u011fu kez bir felsefeci edas\u0131yla s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Yalan\u0131 bir ba\u015fka yalanla bozar. Bir domino oyunu gibi s\u00fcrekli s\u00f6z\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Herkes kendi oyununu oynar durur. Yalan ile ger\u00e7ek aras\u0131ndaki gerilim ki\u015fileri huzursuz eder.<\/p>\n
Oyunun alt metninde var olan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve zorunluluk ikilemi sorunu \u00f6zellikle Richard’\u0131n s\u00f6zlerinde belirginlik kazan\u0131yor.’Tanr\u0131 bizi s\u0131n\u0131yor’ diye yaz\u0131yor duvara Richard; bu s\u00f6z esas\u0131nda oyunun ana izle\u011fini de if\u015fa ediyor. Her \u015feyin bir oyundan ibaret oldu\u011funu ve ger\u00e7eklikle yalan\u0131n i\u00e7 i\u00e7eli\u011fini vurgulayan anlat\u0131, sahnedeki ekranda beliren oyun yazar\u0131 Civan Canova’n\u0131n ‘Ful Yapraklar\u0131’ oyununu yazma an\u0131n\u0131n g\u00f6sterilmesi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve belirlenim mefhumuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuzu ifade eder. Bir yanda Tanr\u0131, elinde kalemi, insanlar\u0131n kaderlerini diledi\u011fince \u015fekillendirirken insan o\u011flu da sahnede fark\u0131nda olmadan ya\u015famak ad\u0131n\u0131 verdikleri bir oyunu s\u00fcrd\u00fcrmektedirler.<\/p>\n
Oyunun savunusunda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bir kurgu olarak sunulur. Oyundaki en \u00f6zg\u00fcr ki\u015fi ya\u015fam\u0131n bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yoksunlu\u011funun fark\u0131nda olan ve onunla oyun oynayarak bu trajediyle ba\u015f etmeye \u00e7al\u0131\u015fan Richard’d\u0131r. O, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 olarak, bir yalva\u00e7 gibi di\u011ferlerini de ayd\u0131nlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Son eylemi intihar ise tek \u00f6zg\u00fcr davran\u0131\u015f olarak, bir ba\u015fkald\u0131r\u0131 olarak kendini g\u00f6sterecektir. Oynanan oyundan tek \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu bir kukla olan bedeni i\u015flevsiz k\u0131lmakt\u0131r.<\/p>\n
Oyunun felsefi altyap\u0131s\u0131nda post modern de\u011fersizlik ve nihilizm oldu\u011fu kadar Spinozist bir tanr\u0131sal belirlenimcilikte iyiden iyiye hissediliyor. Temel \u00f6znenin zorunluluk oldu\u011fu bir ya\u015fam alan\u0131nda belirleyicili\u011fini, dolay\u0131s\u0131yla \u00f6zne olma g\u00fcc\u00fcn\u00fc kaybeden insan\u0131n trajedisini sunuyor ‘Ful Yapraklar\u0131.’<\/p>\n
Oyunun sonu post modern umutsuzlu\u011fu i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rsa da anlat\u0131m\u0131nda kulland\u0131\u011f\u0131 dil ile ba\u015far\u0131l\u0131 bir yap\u0131t oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. G\u00f6r\u00fcnt\u00fc \u00e7a\u011f\u0131nda ya\u015fayan bizler i\u00e7in tiyatro sahnesinde karakterlerin konu\u015fmalar\u0131n\u0131 ekranlar yoluyla g\u00f6rselle\u015ftirerek sunmas\u0131 izleyi\u015fi kolayla\u015ft\u0131r\u0131yor. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve zorunluluk ikilemi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmek isteyenler i\u00e7in ka\u00e7\u0131r\u0131lmamas\u0131 gereken bir oyun diyorum.<\/p>\n
ERKAN K\u00dc\u00c7\u00dcK
dramaturji@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130stanbul DT taraf\u0131ndan sahnelenen Civan Canova’n\u0131n yaz\u0131p Turgay Kant\u00fcrk’\u00fcn y\u00f6netti\u011fi ‘Ful Yapraklar\u0131’ adl\u0131 oyun, tekerlekli sandalyeye mahkum olan Madonna’n\u0131n y\u00fcz y\u00fcze hi\u00e7 g\u00f6r\u00fc\u015fmedi\u011fi Richard’la, internet ortam\u0131nda, yalan \u00fczerine kurulu olan ili\u015fkileri \u00fczerinden ger\u00e7eklik, yalan, oyun, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, arzu vb. gibi kavramlar\u0131n sorgulanmas\u0131 \u00fczerine \u015fekillenen bir oyun. Bu sorgulamay\u0131 kendi cenah\u0131m\u0131zdan y\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.Ger\u00e7eklik nedir? Bize hi\u00e7bir \u015feyin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":["post-4130","post","type-post","status-publish","format-standard","category-erkan-kucuk-makale"],"yoast_head":"\n