{"id":4445,"date":"2010-04-08T14:08:07","date_gmt":"2010-04-08T11:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/"},"modified":"2010-04-08T14:08:07","modified_gmt":"2010-04-08T11:08:07","slug":"yaama-sanat-osho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/","title":{"rendered":"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho"},"content":{"rendered":"

\u0130nsan, hayat\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere do\u011far ama her \u015fey ona ba\u011fl\u0131d\u0131r. Iskalayabilir. Nefes almay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir, yemeye devam edebilir, devaml\u0131 ya\u015flan\u0131p durabilir, mezara do\u011fru gitmeye devam edebilir ama bu ya\u015famak de\u011fildir, bu d\u00fczenli olarak \u00f6lmektir. Be\u015fikten mezara kadar… yetmi\u015f y\u0131l s\u00fcren d\u00fczenli bir \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Ve etraf\u0131ndaki milyonlarca insan bu d\u00fczenli, yava\u015f \u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7inde \u00f6lmekte oldu\u011fu i\u00e7in sen de onlar\u0131 taklit etmeye ba\u015flars\u0131n. \u00c7ocuklar her \u015feyi \u00e7evresindekilerden \u00f6\u011frenirler ve biz \u00f6l\u00fclerle \u00e7evriliyiz.<\/p>\n

\u00d6yleyse benim “hayat” ile ne demek istedi\u011fimi anlamak durumunday\u0131z. O sadece ya\u015flanmak olamaz, geli\u015fmek olmal\u0131d\u0131r. Ve bunlar iki farkl\u0131 \u015feydir.<\/p>\n

Ya\u015flanmak herhangi bir hayvan\u0131n yapabilece\u011fi bir \u015feydir. Geli\u015fmek ise insano\u011flunun ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sadece birka\u00e7 ki\u015fi buna sahip oldu\u011funu iddia edebilir.<\/p>\n

Geli\u015fmek hayat\u0131n prensiplerinin i\u00e7inde her an daha da derine do\u011fru gitmek anlam\u0131na gelir; \u00f6l\u00fcme do\u011fru de\u011fil, \u00f6l\u00fcmden giderek daha da uzaklara gitmek demektir. Hayat\u0131n i\u00e7ine daha \u00e7ok gittik\u00e7e, i\u00e7indeki \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc daha \u00e7ok anlars\u0131n. \u00d6l\u00fcmden uzakla\u015f\u0131yorsun; \u00f6l\u00fcm\u00fcn elbiseleri de\u011fi\u015ftirmekten, evleri de\u011fi\u015ftirmekten, bi\u00e7imleri de\u011fi\u015ftirmekten ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebilece\u011fin bir an gelir. Hi\u00e7bir \u015fey \u00f6lmez, hi\u00e7bir \u015fey \u00f6lemez.<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm var olan en b\u00fcy\u00fck yan\u0131lsamad\u0131r.<\/p>\n

Geli\u015fme i\u00e7in yaln\u0131zca bir a\u011faca bak. A\u011fa\u00e7 b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e k\u00f6kleri a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru, daha derinlere do\u011fru geli\u015fir. Bir denge vard\u0131r; a\u011fa\u00e7 y\u00fckseldik\u00e7e k\u00f6kler de derinlere gidecektir. K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck k\u00f6klere sahip k\u0131rk be\u015f metre y\u00fcksekli\u011finde bir a\u011fa\u00e7 bulamazs\u0131n; b\u00f6ylesi devasa bir a\u011fac\u0131 ta\u015f\u0131yamazlar. Ya\u015famda geli\u015fmek demek kendi i\u00e7inde derinlemesine geli\u015fmen anlam\u0131na gelir; buras\u0131 k\u00f6klerinin oldu\u011fu yerdir.<\/p>\n

Bana g\u00f6re hayat\u0131n birinci prensibi meditasyondur. Onun d\u0131\u015f\u0131ndaki her \u015fey ikincildir. Ve \u00e7ocukluk en iyi zamand\u0131r. Ya\u015fland\u0131k\u00e7a \u00f6l\u00fcme daha da \u00e7ok yakla\u015f\u0131yorsun demektir ve meditasyona girmek giderek daha da zorla\u015f\u0131r.<\/p>\n

Meditasyon \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn i\u00e7ine girmektir, sonsuzlu\u011funun i\u00e7ine girmektir, Tanr\u0131sall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u00e7ine girmektir. Ve \u00e7ocuk bunun i\u00e7in en iyi niteliklere sahip ki\u015fidir \u00e7\u00fcnk\u00fc o hen\u00fcz bilgi y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r, dinin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r, e\u011fitimin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r, t\u00fcm \u00e7\u00f6pl\u00fcklerin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. O masumdur.<\/p>\n

Fakat, maalesef onun bu masumiyeti cahillik olarak lanetlenmi\u015ftir. Cahillik ve masumiyetin bir benzerli\u011fi vard\u0131r ama ayn\u0131 \u015fey de\u011fillerdir. Cahillik de t\u0131pk\u0131 masumiyette oldu\u011fu gibi bir bilmeme durumudur ama arada bug\u00fcne kadar t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6z ard\u0131 etmi\u015f oldu\u011fu \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark da vard\u0131r. Masumiyet bilgililik de\u011fildir ama onun bilgili olmaya kar\u015f\u0131 bir arzusu da yoktur. O tamam\u0131yla tatmin olmu\u015f, amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

K\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocu\u011fun hi\u00e7bir ihtiras\u0131, hi\u00e7bir arzusu yoktur. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fu an taraf\u0131ndan \u00f6ylesine \u00f6z\u00fcmsenmi\u015ftir ki, u\u00e7an bir ku\u015f onun g\u00f6zlerini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yakalar; bir kelebek, onun renkleri ve \u00e7ocuk b\u00fcy\u00fclenir; g\u00f6kteki ebemku\u015fa\u011f\u0131… ve o bu ebemku\u015fa\u011f\u0131ndan daha \u00f6nemli, daha zengin bir \u015fey olabilece\u011fini akl\u0131na bile getiremez. Ve y\u0131ld\u0131zlarla dolu gece, y\u0131ld\u0131zlar ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131n \u00f6tesindeki y\u0131ld\u0131zlar…<\/p>\n

Masumiyet zengindir, tamd\u0131r, saft\u0131r.<\/p>\n

Cahillik yoksuldur, o bir dilencidir; \u015funu ister, bunu ister, bilgili olmak ister, sayg\u0131n olmak ister, varl\u0131kl\u0131 olmak ister, g\u00fc\u00e7l\u00fc olmak ister. Cahillik arzunun yolundan ilerler. Masumiyet bir arzusuzluk halidir. Ama her ikisinin de bilgisiz olmas\u0131 nedeniyle onlar\u0131n do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda kafalar\u0131m\u0131z kar\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak kald\u0131k. Ayn\u0131 olduklar\u0131n\u0131 farz ettik.<\/p>\n

Ya\u015fama sanat\u0131ndaki ilk basamak masumiyet ve cahillik aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131 anlamak olacakt\u0131r. Masumiyet desteklenmelidir, korunmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ocuk en muhte\u015fem hazineyi, hikmet sahibi ki\u015filerin ancak \u00e7ok \u00e7etin gayretler sonucu buldu\u011fu hazineyi beraberinde getirmi\u015ftir. Hikmet sahipleri tekrardan \u00e7ocuk olduklar\u0131n\u0131, yeniden do\u011fduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015flerdir. Hindistan’daki ger\u00e7ek Brahman, ger\u00e7ek bilen kendisini “dwij”\u2014iki kez do\u011fan olarak adland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Neden iki kez do\u011fan? \u0130lk do\u011fuma ne oldu? \u0130kinci do\u011fuma neden ihtiya\u00e7 var? Ve ikinci do\u011fumda eline ne ge\u00e7ecek?<\/p>\n

\u0130kinci do\u011fumda eline ge\u00e7ecek \u015fey ilk do\u011fumda sana sunulmu\u015f oland\u0131r ama toplum, ebeveynler, onu \u00e7evreleyen insanlar hepsini par\u00e7alad\u0131, yok etti. Her \u00e7ocuk bilgiyle t\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Onun sadeli\u011fi bir \u015fekilde ortadan kald\u0131r\u0131lmak zorundad\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc sadelik bu rekabet\u00e7i d\u00fcnyada ona yard\u0131mc\u0131 olmayacakt\u0131r. \u00c7ocu\u011fun basitli\u011fi d\u00fcnyaya onu sanki bir avanakm\u0131\u015f gibi g\u00f6sterecektir; onun sadeli\u011fi her \u015fekilde s\u00f6m\u00fcr\u00fclecektir. Toplumdan korkarak, kendi yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyadan korkarak t\u00fcm \u00e7ocuklar\u0131 kurnaz, uyan\u0131k, bilgili yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z; g\u00fc\u00e7l\u00fclerin s\u0131n\u0131f\u0131nda olmalar\u0131n\u0131 isteriz, g\u00fc\u00e7s\u00fczlerin ve mazlumlar\u0131n de\u011fil.<\/p>\n

Ve \u00e7ocuk bir kez yanl\u0131\u015f y\u00f6nde geli\u015fmeye ba\u015flarsa, bu yolda ilerlemeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr; t\u00fcm hayat\u0131 bu y\u00f6nde ilerler.<\/p>\n

Hayat\u0131 \u0131skalad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131n anda geri getirilmesi gereken ilk prensip masumiyettir. Bilgini b\u0131rak, kutsal kitaplar\u0131n\u0131 b\u0131rak, dinlerini b\u0131rak, ilahiyat bilgilerini b\u0131rak, felsefelerini b\u0131rak. Yeniden do\u011f, masum hale gel ve bu senin elindedir. Kendin taraf\u0131ndan bilinmeyen her \u015feyi, \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nm\u0131\u015f her \u015feyi, gelenekten, k\u00fclt\u00fcrden gelen her \u015feyi zihninden temizle. Ba\u015fkalar\u0131 \u2014ebeveynlerin, \u00f6\u011fretmenlerin, \u00fcniversitelerin\u2014 taraf\u0131ndan sana verilmi\u015f olan her \u015feyden kurtul. Yeniden, bir kez daha basit ol, bir kez daha bir \u00e7ocuk ol. Ve bu mucize meditasyon sayesinde m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Meditasyon sana ait olmayan her \u015feyi kesip atan ve sadece senin hakiki varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyan \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir cerrahi metottur. O her \u015feyi yakar ve seni \u00e7\u0131plak bir \u015fekilde g\u00fcne\u015fin alt\u0131nda, r\u00fczg\u00e2r\u0131n alt\u0131nda b\u0131rak\u0131r. Bu sanki, d\u00fcnyan\u0131n \u00fczerine d\u00fc\u015fen ilk insanm\u0131\u015fs\u0131n ve hi\u00e7bir \u015fey bilmiyormu\u015fsun, her \u015feyi ke\u015ffetmek zorundaym\u0131\u015fs\u0131n, aray\u0131\u015f i\u00e7inde olmak zorundaym\u0131\u015fs\u0131n, kutsal bir yolcu\u011fa \u00e7\u0131kmak zorundaym\u0131\u015fs\u0131n gibi bir \u015feydir.<\/p>\n

\u0130kinci prensip ise kutsal yolculuktur. Hayat bir aray\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r; bir arzu de\u011fil, bir ara\u015ft\u0131rma. \u015eu olmak, bu olmak i\u00e7in bir h\u0131rs de\u011fil, bir \u00fclkenin ba\u015fkan\u0131 ya da ba\u015fbakan\u0131 olmak de\u011fil de “Ben kimim?”i bulmak i\u00e7in bir aray\u0131\u015f olmal\u0131.<\/p>\n

Kim oldu\u011funu bilmeyen insanlar\u0131n ba\u015fka birisi olmaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00e7ok garip. \u015eu an kim olduklar\u0131n\u0131 dahi bilmiyorlar! Kendi varl\u0131klar\u0131yla tan\u0131\u015fmam\u0131\u015flar ama bir \u015fey olma hedefleri var.<\/p>\n

Bir \u015fey olmaya \u00e7al\u0131\u015fmak ruhun hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sen varl\u0131ks\u0131n.<\/p>\n

Ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffetmek hayat\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. O zaman, her an yeni bir ke\u015fiftir, her an yeni bir keyiftir. Yeni bir gizem kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7ar, i\u00e7inde yeni bir sevgi, daha \u00f6nce hi\u00e7 hissetmedi\u011fin yepyeni bir merhamet, g\u00fczelli\u011fe ili\u015fkin, iyili\u011fe ili\u015fkin yeni bir duyarl\u0131l\u0131k geli\u015fir. O kadar duyarl\u0131 hale gelirsin ki en ufac\u0131k bir ot bile senin i\u00e7in muazzam derecede \u00f6nem arz etmeye ba\u015flar. Duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n, bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck otun varolu\u015f i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck y\u0131ld\u0131z kadar \u00f6nemli oldu\u011funu net bir \u015fekilde sana anlat\u0131r; bu k\u00fc\u00e7\u00fck ot olmadan, varolu\u015f oldu\u011fundan daha az bir \u015fey olurdu. Bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck ot e\u015fsizdir, yeri doldurulamaz, onun kendine \u00f6zg\u00fc bireyselli\u011fi var.<\/p>\n

Ve bu duyarl\u0131l\u0131k sana yeni arkada\u015fl\u0131klar yaratacakt\u0131r; a\u011fa\u00e7larla, ku\u015flarla, hayvanlarla, da\u011flarla, \u0131rmaklarla, okyanuslarla, y\u0131ld\u0131zlarla arkada\u015fl\u0131klar. Sevgi geli\u015ftik\u00e7e, dostluk geli\u015ftik\u00e7e hayat zenginle\u015fir.<\/p>\n

Aziz Francis’in hayat\u0131nda g\u00fczel bir hadise olmu\u015ftur. O \u00f6l\u00fcyordu. Ve o hayat\u0131 boyunca, deneyimlerini payla\u015farak, bir yerden \u00f6b\u00fcr\u00fcne bir e\u015fe\u011fin s\u0131rt\u0131nda seyahat etmi\u015fti. T\u00fcm m\u00fcritleri son s\u00f6zlerini duymak i\u00e7in toplanm\u0131\u015ft\u0131. Bir insan\u0131n s\u00f6yleyece\u011fi son s\u00f6z her zaman i\u00e7in s\u00f6yledi\u011fi en \u00f6nemli s\u00f6zd\u00fcr \u00e7\u00fcnk\u00fc hayat\u0131n\u0131n t\u00fcm deneyimlerini i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131r.<\/p>\n

Ama m\u00fcritler duyduklar\u0131na inanamad\u0131lar…<\/p>\n

Aziz Francis m\u00fcritlerine seslenmedi, e\u015fe\u011fine seslendi. Dedi ki, “Karde\u015fim, sana sonsuz derecede m\u00fcte\u015fekkirim. Beni bir yerden ba\u015fkas\u0131na hi\u00e7 \u015fik\u00e2yet etmeden, hi\u00e7 homurdanmadan ta\u015f\u0131y\u0131p durdun. Bu d\u00fcnyay\u0131 terk etmeden \u00f6nce tek istedi\u011fim \u015fey beni affetmen; sana insanc\u0131l davranmad\u0131m.” Bunlar Aziz Francis’in son s\u00f6zleriydi. E\u015fe\u011fe, “Karde\u015fim e\u015fek…” diye hitap edip affedilmeyi dileyen ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir duyarl\u0131l\u0131k.<\/p>\n

Daha duyarl\u0131 hale geldik\u00e7e hayat\u0131n b\u00fcy\u00fcr: K\u00fc\u00e7\u00fck bir havuz de\u011fildir; okyanus gibi olur. Seninle, kar\u0131nla ve \u00e7ocuklar\u0131nla s\u0131n\u0131rlanmam\u0131\u015ft\u0131r; s\u0131n\u0131rlar\u0131 dahi yoktur. T\u00fcm bu varolu\u015f senin ailen olur ve t\u00fcm varolu\u015f senin ailen de\u011filse hayat\u0131n ne oldu\u011funu bilmemi\u015fsindir \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 kimse bir ada de\u011fildir, hepimiz birbirimize ba\u011fl\u0131y\u0131z.<\/p>\n

Biz milyonlarca \u015fekilde birbirine ba\u011flanm\u0131\u015f engin bir k\u0131tay\u0131z.<\/p>\n

Ve e\u011fer kalplerimiz b\u00fct\u00fcn i\u00e7in sevgiyle dolu de\u011filse, e\u015fit oranda hayatlar\u0131m\u0131z da k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Meditasyon sana duyarl\u0131l\u0131k getirir; muhte\u015fem bir “d\u00fcnyaya ait olma” duygusu verir. Bu bizim d\u00fcnyam\u0131z; y\u0131ld\u0131zlar bizim ve burada yabanc\u0131 de\u011filiz. Do\u011fu\u015ftan varolu\u015fa aidiz. Onun par\u00e7as\u0131y\u0131z, onun kalbiyiz.<\/p>\n

\u0130kinci olarak, meditasyon sana muhte\u015fem bir sessizlik getirecek \u00e7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm \u00e7\u00f6pl\u00fck gitmi\u015f durumda. Bilginin par\u00e7as\u0131 olan d\u00fc\u015f\u00fcnceler de gitmi\u015f durumda… engin bir sessizlik ve \u015fa\u015fk\u0131n haldesin: Bu sessizlik var olan tek m\u00fcziktir.<\/p>\n

T\u00fcm m\u00fczik bu sessizli\u011fi su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karma \u00e7abas\u0131d\u0131r. Eski Do\u011funun kutsal bilgeleri t\u00fcm y\u00fcce sanatlar\u0131n \u2014m\u00fczik, \u015fiir, dans, resim, heykel\u2014 hepsinin meditasyondan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u0131kl\u0131kla vurgulam\u0131\u015flard\u0131r. Bu sanatlar kutsal yolculuklara haz\u0131r olmayanlar i\u00e7in bilinemeyeni bir \u015fekilde bilinenin d\u00fcnyas\u0131na getirme gayretidir; kutsal yolculu\u011fu s\u00fcrd\u00fcrmeye haz\u0131r olmayanlar i\u00e7in bir arma\u011fand\u0131r onlar. Belki bir \u015fark\u0131, belki de bir heykel, kayna\u011f\u0131 arama arzusunu tetikleyebilir.<\/p>\n

Bir dahaki sefer bir Gautam Buda tap\u0131na\u011f\u0131na gitti\u011finde, sadece sessiz bir \u015fekilde otur, heykele bak. \u00c7\u00fcnk\u00fc heykel \u00f6yle bir \u015fekilde yap\u0131lm\u0131\u015f, \u00f6ylesi bir orant\u0131yla yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki bakt\u0131\u011f\u0131nda sessizli\u011fe d\u00fc\u015fersin. O bir meditasyon heykelidir; Gautam Buda ile bir ilgisi yoktur.<\/p>\n

Bu nedenle t\u00fcm bu heykeller; Mahavira, Gautam Buda, Neminatha, Adinatha birbirine benzerler… Jainalar\u0131n Yirmi bir tirthankaralar\u0131… ayn\u0131 tap\u0131nakta hepsi birbirine benzeyen, birbirinin ayn\u0131s\u0131 yirmi d\u00f6rt heykel bulacaks\u0131n. \u00c7ocuklu\u011fumda babama sorard\u0131m: “Bana nas\u0131l olup da yirmi d\u00f6rt ki\u015finin hepsinin, birbirinin ayn\u0131s\u0131 \u2014ayn\u0131 beden, ayn\u0131 burun, ayn\u0131 surat, ayn\u0131 \u015fekil\u2014 olabildi\u011fini a\u00e7\u0131klayabilir misin?”<\/p>\n

Ve o da, “Bilmiyorum. K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir fark bile olmamas\u0131 benim de kafam\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Ve bu duyulmu\u015f bir \u015fey de\u011fil; \u015fu koskoca d\u00fcnyada birbirinin ayn\u0131s\u0131 iki ki\u015fi bile yokken, yirmi d\u00f6rt ki\u015fiye ne demeli?” derdi.<\/p>\n

Ancak, benim meditasyonum \u00e7i\u00e7ek a\u00e7t\u0131k\u00e7a cevab\u0131 buldum; ba\u015fka birisinden de\u011fil. Bu heykellerin insanlarla hi\u00e7bir alakas\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 cevab\u0131n\u0131 buldum. Bu heykellerin bu yirmi d\u00f6rt insan\u0131n i\u00e7inde olup biten \u015feyle bir ilgisi vard\u0131r ve bu olan \u015fey tamam\u0131yla ayn\u0131 \u015feydi. Biz d\u0131\u015far\u0131s\u0131na tak\u0131lmad\u0131k; sadece i\u00e7sel olana ilgi g\u00f6stermek gerekti\u011finde \u0131srarc\u0131 olduk. D\u0131\u015far\u0131s\u0131 \u00f6nemsizdir. Birisi gen\u00e7, birisi ya\u015fl\u0131, birisi siyah, birisi beyaz, birisi erkek, birisi kad\u0131n; fark etmez. \u00d6nemli olan \u015fey i\u00e7eride bir sessizlik okyanusu olmas\u0131. Bu okyanussal durumda beden belli bir duru\u015f al\u0131r.<\/p>\n

Bunu kendinde g\u00f6zlemledin ama fark\u0131nda de\u011fildin. K\u0131zg\u0131nken g\u00f6zledin mi? Bedenin belli bir \u015fekil al\u0131r. K\u0131zg\u0131nken ellerini a\u00e7\u0131k tutamazs\u0131n; k\u0131zg\u0131nken… yumruk. K\u0131zg\u0131nken g\u00fcl\u00fcmseyemezsin; yoksa g\u00fclebilir misin? Belli bir duyguda beden belli bir duru\u015fu izlemek zorundad\u0131r.<\/p>\n

O y\u00fczden bu heykeller \u00f6yle bir \u015fekilde yap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r ki, sessizce oturur ve bakarsan ve g\u00f6zlerini kaparsan negatif bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc, bir g\u00f6lge bedenine girmeye ba\u015flar ve daha \u00f6nceden hi\u00e7 hissetmedi\u011fin bir \u015feyler hissetmeye ba\u015flars\u0131n. Bu heykeller ve tap\u0131naklar ibadet i\u00e7in yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r; deneyim ya\u015famak i\u00e7in in\u015fa edilmi\u015ftir. Onlar bilimsel laboratuarlard\u0131r; dinle hi\u00e7bir ilgileri yoktur! Y\u00fczy\u0131llard\u0131r gelecek nesillerin daha \u00f6nceki nesillerin deneyimleriyle temasa ge\u00e7ebilmeleri i\u00e7in belirli bir gizli bilim kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kitaplarla de\u011fil, s\u00f6zlerle de\u011fil fakat daha derine inen bir \u015feyle; sessizlikle, meditasyonla, huzurla.<\/p>\n

Sessizli\u011fin geli\u015ftik\u00e7e, samimiyetin geli\u015ftik\u00e7e, sevgin geli\u015ftik\u00e7e ya\u015fam\u0131n an be an ya\u015fanan bir dansa, bir sevince, bir kutlamaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n

Neden d\u00fcnyan\u0131n her yerinde, her k\u00fclt\u00fcrde, her toplumda y\u0131lda birka\u00e7 g\u00fcnl\u00fck kutlamalar oldu\u011funu hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015f m\u00fcyd\u00fcn? Bu bir-iki g\u00fcnl\u00fck kutlama sadece bir telafidir \u00e7\u00fcnk\u00fc bu toplumlar senin hayat\u0131n\u0131n t\u00fcm kutlamalar\u0131n\u0131 senden uzakla\u015ft\u0131rd\u0131 ve \u015fayet bunu telafi edecek bir \u015fey sana verilmezse ya\u015fam\u0131n k\u00fclt\u00fcr i\u00e7in bir tehlike haline gelebilir.<\/p>\n

Her k\u00fclt\u00fcr sana bir tak\u0131m telafi edici \u015feyler vermek zorundad\u0131r, bu sayede sefaletin, kederin i\u00e7inde tamam\u0131yla kayboldu\u011funu hissetmezsin. Ancak bu telafiler sahtedir.<\/p>\n

Fi\u015fekler ve renkli \u0131\u015f\u0131klar seni sevindiremez. Bunlar sadece \u00e7ocuklar i\u00e7indir; senin i\u00e7in onlar sadece rahats\u0131zl\u0131k verir. Fakat i\u00e7sel d\u00fcnyanda \u0131\u015f\u0131klar\u0131n, \u015fark\u0131lar\u0131n sevin\u00e7lerin bir s\u00fcreklili\u011fi olabilir.<\/p>\n

Toplumun, bask\u0131lanan \u015fey telafi edilmedi\u011finde tehlikeli bir halde infilak edece\u011fini hissetti\u011finde onu telafi etti\u011fini her zaman an\u0131msa. Bask\u0131lanan \u015feyi d\u0131\u015far\u0131 salabilmen i\u00e7in toplum bir \u015fekilde sana izin verecek bir yol bulur ama bu hakiki kutlama de\u011fildir ve olamaz da.<\/p>\n

Hakiki kutlama senin ya\u015fam\u0131n\u0131n i\u00e7inden, ya\u015fam\u0131n\u0131n i\u00e7inde \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Ve hakiki kutlama takvime g\u00f6re \u2014Kas\u0131m’\u0131n birinde kutlayacaks\u0131n \u015feklinde\u2014 olamaz. Garip, t\u00fcm y\u0131l boyunca peri\u015fan durumdas\u0131n ve Kas\u0131m’\u0131n birinde aniden sefaletinden \u00e7\u0131k\u0131p dans ediyorsun? Ya sefaletin sahteydi ya da Kas\u0131m’\u0131n biri sahte; her ikisi de hakiki olamaz. Ve Kas\u0131m’\u0131n biri ge\u00e7ip gitti\u011finde karanl\u0131k deli\u011fine geri d\u00f6nersin. Herkes kendi sefaletinde, herkes kendi s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n i\u00e7inde.<\/p>\n

Hayat s\u00fcrekli bir kutlama, bir \u0131\u015f\u0131k \u015fenli\u011fi olmal\u0131, t\u00fcm y\u0131l boyunca. Ancak o zaman geli\u015febilirsin, \u00e7i\u00e7ek a\u00e7ars\u0131n.<\/p>\n

K\u00fc\u00e7\u00fck \u015feyleri \u015fenli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin Japonya’da \u00e7ay seremonileri vard\u0131r. Her Zen manast\u0131r\u0131nda ve maddi olarak bunu kar\u015f\u0131layabilen her ki\u015finin evinde \u00e7ay i\u00e7mek i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fck bir ibadethane vard\u0131r. Art\u0131k \u00e7ay s\u0131radan, kutsal olmayan bir \u015fey de\u011fildir; onu bir kutlamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7ay i\u00e7me tap\u0131na\u011f\u0131 belirli bir bi\u00e7imde yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; g\u00fczel bir havuzlu g\u00fczel bir bah\u00e7ede, kazlar havuzda, \u00e7i\u00e7ekler her yanda. Konuklar gelir ve ayakkab\u0131lar\u0131n\u0131 d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rakmalar\u0131 gerekir; bu bir ibadethanedir. Ve ibadethaneye girdi\u011fin andan itibaren konu\u015famazs\u0131n; d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve konu\u015fmalar\u0131n\u0131 ayakkab\u0131lar\u0131nla d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rakmal\u0131s\u0131n. Meditasyon pozisyonunda oturursun. Ve ev sahibinin, \u00e7ay\u0131n\u0131 haz\u0131rlayan kad\u0131n\u0131n hareketleri \u00f6ylesine zariftir ki, sanki dans ederek etrafta dola\u015f\u0131p \u00e7ay\u0131 haz\u0131rl\u0131yor, bardaklar\u0131, fincanlar\u0131 sanki hepiniz birer tanr\u0131ym\u0131\u015fs\u0131n\u0131z gibi \u00f6n\u00fcn\u00fcze koyuyor. O kadar b\u00fcy\u00fck bir sayg\u0131yla… \u00f6n\u00fcnde yere e\u011filir ve sen de onu ayn\u0131 sayg\u0131yla kabul edersin.<\/p>\n

\u00c7ay, g\u00fczel sesler, kendine \u00f6zg\u00fc bir m\u00fczik \u00e7\u0131karan \u00f6zel bir semaverde haz\u0131rlan\u0131r. Ve seremoninin bir par\u00e7as\u0131 olarak herkes \u00f6ncelikle \u00e7ay\u0131n m\u00fczi\u011fini dinlemelidir. O y\u00fczden herkes sessiz, dinliyor… d\u0131\u015far\u0131da, bah\u00e7ede ku\u015flar \u00f6t\u00fcyor ve semaver… \u00e7ay kendi \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 yarat\u0131yor. Bir huzur kapl\u0131yor her yan\u0131…<\/p>\n

\u00c7ay haz\u0131rlan\u0131p herkesin barda\u011f\u0131na d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde her yerde insanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi i\u00e7ivermezsin. \u00d6nce \u00e7ay\u0131n aramas\u0131n\u0131 koklars\u0131n. Sanki cennetten geliyormu\u015f\u00e7as\u0131na \u00e7aydan bir yudum al\u0131rs\u0131n, buna zaman tan\u0131rs\u0131n; acelesi yok. Birisi fl\u00fct, ya da sitar \u00e7almaya ba\u015flayabilir. S\u0131radan bir \u015fey \u2014sadece \u00e7ay\u2014 ve onlar bunu g\u00fczel bir kutsal merasim yapm\u0131\u015flar. Herkes ondan beslenmi\u015f, taze, daha gen\u00e7 hissederek, capcanl\u0131 \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

Ve \u00e7ayla yap\u0131labilen bir \u015fey her \u015feyle; elbiselerinle, yiyeceklerinle de yap\u0131labilir, insanlar neredeyse tamamen uykuda ya\u015far; yoksa her dokunun, her elbisenin kendi g\u00fczelli\u011fi, kendi duygusu vard\u0131r. E\u011fer duyarl\u0131ysan, o zaman elbiseler sadece bedenini kapatmak i\u00e7in de\u011fildir, o zaman senin bireyli\u011fini d\u0131\u015fa vuran bir \u015feydir, zevkini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eden bir \u015feydir. Yapt\u0131\u011f\u0131n her \u015fey senin d\u0131\u015fa vurumun olmal\u0131; \u00fczerinde imzan\u0131 ta\u015f\u0131mal\u0131. O zaman hayat s\u00fcrekli bir \u015fenli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n

Hasta olup yataklara bile d\u00fc\u015fsen, bu yatakta yatma anlar\u0131n\u0131, g\u00fczellik ve keyif anlar\u0131, gev\u015feme ve dinlenme anlar\u0131, meditasyon anlar\u0131, m\u00fczik ya da \u015fiir dinleme anlar\u0131 yapacaks\u0131n. Hasta oldu\u011fun i\u00e7in \u00fcz\u00fclmene gerek yok. Herkes i\u015fyerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorken sen yata\u011f\u0131nda bir kral gibi rahatl\u0131yorsun; birisi sana \u00e7ay haz\u0131rl\u0131yor, semaver bir \u015fark\u0131 m\u0131r\u0131ldan\u0131yor, bir dost gelip fl\u00fct \u00e7almak istiyor… bunun i\u00e7in mutlu olmal\u0131s\u0131n.<\/p>\n

Bu \u015feyler herhangi bir ila\u00e7tan daha \u00f6nemlidir. Hasta olunca bir doktor \u00e7a\u011f\u0131r. Ama daha \u00f6nemlisi seni sevenleri \u00e7a\u011f\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc sevgiden daha \u00f6nemli bir ila\u00e7 yoktur. Etraf\u0131nda g\u00fczellik, m\u00fczik, \u015fiir yaratabilecek olanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc bir kutlama an\u0131ndaki ruh hali gibi \u015fifa veren ba\u015fka bir \u015fey yoktur. \u0130la\u00e7 en alt seviyedeki tedavidir ama \u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki biz her \u015feyi unutmu\u015f durumday\u0131z, bu y\u00fczden de ila\u00e7lara g\u00fcvenmek zorunday\u0131z ve \u00fcz\u00fcl\u00fcp surat\u0131m\u0131z\u0131 as\u0131yoruz; sanki ofiste ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n muhte\u015fem bir zevk varm\u0131\u015f da ka\u00e7\u0131r\u0131yormu\u015fsun gibi! Ofisteyken ac\u0131nacak haldeydin \u2014sadece bir g\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorsun ve peri\u015fanl\u0131\u011f\u0131na yap\u0131\u015f\u0131veriyorsun\u2014 onu b\u0131rakmayacaks\u0131n.<\/p>\n

Her \u015feyde yarat\u0131c\u0131 ol, en k\u00f6t\u00fc \u015feyi en iyisi yap; ya\u015fama sanat\u0131 diye ben buna derim. Ve e\u011fer bir insan t\u00fcm hayat\u0131n\u0131, her an\u0131n\u0131 ve her evresini bir g\u00fczelli\u011fe, bir zevke d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek ya\u015fad\u0131ysa, do\u011fald\u0131r ki onun \u00f6l\u00fcm\u00fc de b\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131 boyunca sarf etti\u011fi t\u00fcm \u00e7abalar\u0131n en y\u00fcksek zirvesi olacakt\u0131r. Son dokunu\u015flar… onun \u00f6l\u00fcm\u00fc, s\u0131radan bir \u015fekilde her g\u00fcn herkesin ba\u015f\u0131na gelenler gibi \u00e7irkin olmayacak.<\/p>\n

\u015eayet \u00f6l\u00fcm \u00e7irkinse bunun anlam\u0131 t\u00fcm hayat\u0131n\u0131n bo\u015fa harcanm\u0131\u015f bir \u015fey oldu\u011fudur. \u00d6l\u00fcm, huzurlu bir kabulleni\u015f, bilinmeyene sevgiyle yap\u0131lan bir giri\u015f, eski dostlara, eski d\u00fcnyaya tatl\u0131 bir veda olmal\u0131d\u0131r. Onun i\u00e7inde hi\u00e7bir trajedi olmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Lin Chi ad\u0131ndaki bir Zen Ustas\u0131 \u00f6l\u00fcyordu. Binlerce m\u00fcridi son vaaz\u0131n\u0131 dinlemek i\u00e7in toplanm\u0131\u015ft\u0131, ancak Lin Chi sadece keyifli bir \u015fekilde, g\u00fclerek ama tek bir s\u00f6z bile etmeden \u00f6ylece yat\u0131yordu.<\/p>\n

Onun \u00f6lece\u011fini ve tek bir s\u00f6z bile s\u00f6ylemedi\u011fini g\u00f6ren birisi \u2014kendisi de bir Usta olan eski bir dostu; o Lin Chi’nin m\u00fcridi de\u011fildi, bu y\u00fczden ona bunu s\u00f6yleyebiliyordu\u2014 Lin Chi’ye hat\u0131rlatt\u0131: “Lin Chi, son s\u00f6zlerini s\u00f6ylemeyi unuttun mu? Senin haf\u0131zanda bir sorun oldu\u011funu hep s\u00f6ylemi\u015fimdir. \u00d6l\u00fcyorsun… unuttun mu?”<\/p>\n

Lin Chi dedi ki, “Yaln\u0131zca dinle.” \u00c7at\u0131da iki sincap ko\u015fuyordu, ba\u011fr\u0131\u015f\u0131yordu. Ve, “Ne kadar g\u00fczel” dedi ve \u00f6ld\u00fc.<\/p>\n

“Yaln\u0131zca dinle” dedi\u011finde bir anl\u0131\u011f\u0131na tam bir sessizlik vard\u0131. Herkes onun muhte\u015fem bir \u015fey s\u00f6yleyece\u011fini zannetti ama sadece iki sincap \u00e7at\u0131da kavga ediyordu, ba\u011fr\u0131\u015f\u0131yordu, ko\u015fu\u015fuyordu… Ve o g\u00fcl\u00fcmsedi ve \u00f6ld\u00fc. Ama son mesaj\u0131n\u0131 vermi\u015fti: \u015eeyleri b\u00fcy\u00fck ve k\u00fc\u00e7\u00fck, \u00f6nemli ve \u00f6nemsiz hale getirme. Her \u015fey \u00f6nemlidir. \u015eu an Lin Chi’nin \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00e7at\u0131da ko\u015fu\u015fan sincaplar kadar \u00f6nemli, bir fark yok. Varolu\u015fta hepsi ayn\u0131d\u0131r. Onun t\u00fcm felsefesi, b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131n \u00f6\u011fretisi, b\u00fcy\u00fck ve k\u00fc\u00e7\u00fck olan diye bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131; ondan ne meydana getirdi\u011finin sana ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu idi.<\/p>\n

Meditasyonla ba\u015fla ve bir \u015feyler i\u00e7inde geli\u015fmeye devam edecek; sessizlik, s\u00fck\u00fbnet, saadet, duyarl\u0131l\u0131k. Ve, meditasyondan ne gelecek olursa, onu ya\u015fama katmaya \u00e7al\u0131\u015f. Payla\u015f onu \u00e7\u00fcnk\u00fc payla\u015f\u0131lan her \u015fey h\u0131zla b\u00fcy\u00fcr. Ve \u00f6l\u00fcm noktas\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6l\u00fcm\u00fcn var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bileceksin. Elveda diyebilirsin, \u00fcz\u00fcnt\u00fcyle d\u00f6k\u00fclen g\u00f6zya\u015flar\u0131na gerek yok; belki co\u015fkuyla ta\u015fan g\u00f6zya\u015flar\u0131 olabilir ama \u00fcz\u00fcnt\u00fcden de\u011fil.<\/p>\n

Ancak masum olmaktan ba\u015flamak durumundas\u0131n.<\/p>\n

O halde en \u00f6nce, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm pislikleri f\u0131rlat at. Ve herkes o kadar \u00e7ok pislik ta\u015f\u0131yor ki! \u0130nsan ni\u00e7in diye merak ediyor? Sadece, insanlar sana s\u00fcrekli bunlar\u0131n muhte\u015fem fikirler, ilkeler oldu\u011funu s\u00f6yleyip durdu\u011fu i\u00e7in… Kendi zek\u00e2n\u0131 kullanmad\u0131n. Kendi zek\u00e2n\u0131 kullan.<\/p>\n

Hayat \u00e7ok basit, o co\u015fku dolu bir dans. Ve t\u00fcm d\u00fcnya co\u015fkuyla ve dansla dolu olabilir ama hi\u00e7 kimsenin hayattan zevk almamas\u0131na, kimsenin kahkaha atmamas\u0131na, hayat\u0131n bir g\u00fcnah olmas\u0131na ve hayat\u0131n bir cezaland\u0131rma oldu\u011funa ciddi bi\u00e7imde yat\u0131r\u0131m yapm\u0131\u015f insanlar var. Hayat\u0131n bir ceza oldu\u011funun, yanl\u0131\u015f \u015feyler yapm\u0131\u015f oldu\u011fun i\u00e7in ac\u0131 \u00e7ekip durdu\u011funun ve hayat\u0131n, i\u00e7ine ac\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7ekmek i\u00e7in at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n bir hapishane oldu\u011funun devaml\u0131 olarak sana s\u00f6ylendi\u011fi bir ortamda ya\u015fam\u0131ndan nas\u0131l zevk alabilirsin?<\/p>\n

Sana diyorum ki hayat bir hapishane de\u011fil, o bir ceza de\u011fil. O bir \u00f6d\u00fcl ve o sadece onu hak edenlere, onu kazananlara verilir. Art\u0131k keyif almak senin hakk\u0131n; \u015fayet zevk almazsan bir g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olacaks\u0131n. Onu g\u00fczelle\u015ftirmezsen, onu buldu\u011fun gibi b\u0131rak\u0131rsan varolu\u015fa kar\u015f\u0131 gelmi\u015f olacaks\u0131n. Hay\u0131r, onu biraz daha mutlu, daha bir ho\u015f kokulu halde b\u0131rak.<\/p>\n

Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dinle. S\u00fcrekli olarak sana ipu\u00e7lar\u0131 veriyor; o sakin, k\u00fc\u00e7\u00fck bir ses. Sana ba\u011f\u0131rm\u0131yor, bu do\u011fru. Ve biraz sessiz olursan kendi yolunu hissetmeye ba\u015flayacaks\u0131n. Oldu\u011fun ki\u015fi ol. Hi\u00e7bir zaman ba\u015fkas\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015fma ve olgunla\u015facaks\u0131n. Olgunluk bedeli ne olursa olsun kendin olma sorumlulu\u011funu kabul etmektir. Kendin olmak i\u00e7in her \u015feyi riske atmakt\u0131r, olgunluk tamam\u0131yla buna ili\u015fkin bir \u015feydir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130nsan, hayat\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere do\u011far ama her \u015fey ona ba\u011fl\u0131d\u0131r. Iskalayabilir. Nefes almay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir, yemeye devam edebilir, devaml\u0131 ya\u015flan\u0131p durabilir, mezara do\u011fru gitmeye devam edebilir ama bu ya\u015famak de\u011fildir, bu d\u00fczenli olarak \u00f6lmektir. Be\u015fikten mezara kadar… yetmi\u015f y\u0131l s\u00fcren d\u00fczenli bir \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Ve etraf\u0131ndaki milyonlarca insan bu d\u00fczenli, yava\u015f \u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7inde \u00f6lmekte oldu\u011fu i\u00e7in sen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-4445","post","type-post","status-publish","format-standard","category-osho"],"yoast_head":"\nYa\u015fama Sanat\u0131 | Osho - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u0130nsan, hayat\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere do\u011far ama her \u015fey ona ba\u011fl\u0131d\u0131r. Iskalayabilir. Nefes almay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir, yemeye devam edebilir, devaml\u0131 ya\u015flan\u0131p durabilir, mezara do\u011fru gitmeye devam edebilir ama bu ya\u015famak de\u011fildir, bu d\u00fczenli olarak \u00f6lmektir. Be\u015fikten mezara kadar… yetmi\u015f y\u0131l s\u00fcren d\u00fczenli bir \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Ve etraf\u0131ndaki milyonlarca insan bu d\u00fczenli, yava\u015f \u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7inde \u00f6lmekte oldu\u011fu i\u00e7in sen […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-04-08T11:08:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho\",\"datePublished\":\"2010-04-08T11:08:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/\"},\"wordCount\":4032,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg\",\"articleSection\":[\"Osho\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/\",\"name\":\"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg\",\"datePublished\":\"2010-04-08T11:08:07+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho","og_description":"\u0130nsan, hayat\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere do\u011far ama her \u015fey ona ba\u011fl\u0131d\u0131r. Iskalayabilir. Nefes almay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir, yemeye devam edebilir, devaml\u0131 ya\u015flan\u0131p durabilir, mezara do\u011fru gitmeye devam edebilir ama bu ya\u015famak de\u011fildir, bu d\u00fczenli olarak \u00f6lmektir. Be\u015fikten mezara kadar… yetmi\u015f y\u0131l s\u00fcren d\u00fczenli bir \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Ve etraf\u0131ndaki milyonlarca insan bu d\u00fczenli, yava\u015f \u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7inde \u00f6lmekte oldu\u011fu i\u00e7in sen […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2010-04-08T11:08:07+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"20 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho","datePublished":"2010-04-08T11:08:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/"},"wordCount":4032,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg","articleSection":["Osho"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/","name":"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg","datePublished":"2010-04-08T11:08:07+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#primaryimage","url":"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg","contentUrl":"http:\/\/okuzaleyhisselam.files.wordpress.com\/2009\/08\/osho.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/yaama-sanat-osho\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ya\u015fama Sanat\u0131 | Osho"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4445\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}