![](\"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:_XH7Mbx07cxW-M:http:\/\/citizensoulpower.files.wordpress.com\/2008\/06\/osho.jpg\")
C. S. Lewis sevgiyi iki t\u00fcre ay\u0131r\u0131r: “\u0130htiya\u00e7-sevgi” ve “arma\u011fan-sevgi.” Abraham Moslow da sevgiyi iki t\u00fcre ay\u0131r\u0131r. Birincisini “yoksunluk-sevgi” olarak adland\u0131r\u0131r ve ikincisini de, “varl\u0131k-sevgi.” Aradaki ayr\u0131m \u00f6nemlidir ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 zorunludur.<\/p>\n
“\u0130htiya\u00e7-sevgi” ve “yoksunluk-sevgi” di\u011fer ki\u015fiye ba\u011fl\u0131d\u0131r; o olgunla\u015fmam\u0131\u015f sevgidir. Asl\u0131nda o ger\u00e7ek sevgi de\u011fildir; ihtiya\u00e7t\u0131r. Di\u011ferini kullan\u0131rs\u0131n, di\u011ferini bir ara\u00e7 olarak kullan\u0131rs\u0131n. S\u00f6m\u00fcr\u00fcrs\u00fcn, h\u00fckmedersin, maniple edersin. Fakat di\u011feri indirgenmi\u015ftir, neredeyse yok edilmi\u015ftir. Ve di\u011feri taraf\u0131ndan yap\u0131lan \u015fey de t\u0131pat\u0131p ayn\u0131s\u0131d\u0131r. O seni maniple etmeye, sana tahakk\u00fcm etmeye, sana sahip olmaya, seni kullanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bir ba\u015fka insan\u0131 kullanmak \u00e7ok sevgisizce bir \u015feydir. O nedenle bu sadece sevgiymi\u015f gibi g\u00f6z\u00fck\u00fcr; o sahte bir parad\u0131r. Fakat neredeyse insanlar\u0131n y\u00fczde doksan dokuzunun ba\u015f\u0131na bu gelir \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6\u011frendi\u011fin ilk sevgi dersini \u00e7ocuklu\u011funda al\u0131rs\u0131n.<\/p>\n
Bir \u00e7ocuk do\u011fdu, o anneye ba\u011f\u0131ml\u0131d\u0131r. Onun anneye kar\u015f\u0131 sevgisi “yoksunluk-sevgi\u201ddir; onun anneye ihtiyac\u0131 vard\u0131r, anne olmadan hayatta kalamaz. Anneyi sever \u00e7\u00fcnk\u00fc anne onun hayat\u0131d\u0131r. Ger\u00e7ekte o sevgi de\u011fildir; her kim onu korursa, her kim onun hayatta kalmas\u0131na yard\u0131m ederse, her kim onun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 doyurursa, kim olursa olsun o kad\u0131n\u0131 sevecektir. Anne onun yedi\u011fi bir \u00e7e\u015fit besindir. O anneden sadece s\u00fct de\u011fil, ayn\u0131 zamanda sevgi de al\u0131r ve bu da bir ihtiya\u00e7t\u0131r. Milyonlarca insan hayatlar\u0131nda bir \u00e7ocuk olarak kal\u0131rlar; hi\u00e7 b\u00fcy\u00fcmezler. Ya\u015f olarak b\u00fcy\u00fcrler ama zihinlerinde hi\u00e7 b\u00fcy\u00fcmezler; psikolojileri \u00e7ocuk\u00e7a kal\u0131r, olgunla\u015fmaz. Onlar her zaman sevgiye ihtiya\u00e7 duyarlar, ona bir besinmi\u015f gibi \u00f6zlem duyarlar.<\/p>\n
\u0130nsan ihtiya\u00e7 duymaktansa sevmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anda olgunla\u015f\u0131r. Onun i\u00e7inden bir \u015fey ta\u015fmaya ba\u015flar, payla\u015fmaya ba\u015flar; vermeye ba\u015flar. \u00d6nemsenen \u015fey tamam\u0131yla farkl\u0131d\u0131r. \u0130lkinde \u00f6nemli olan nas\u0131l daha fazlas\u0131n\u0131n elde edilece\u011fidir. \u0130kincisinde ise \u00f6nemli olan nas\u0131l verilece\u011fi, nas\u0131l daha \u00e7ok verilece\u011fi ve nas\u0131l ko\u015fulsuzca verilece\u011fidir. Bu, b\u00fcy\u00fcmenin, olgunlu\u011fun sana gelmesidir. Olgun bir kimse verir. Yaln\u0131zca olgun bir ki\u015fi verebilir \u00e7\u00fcnk\u00fc sadece olgun bir ki\u015fi ona sahiptir. O zaman sevgi ba\u011f\u0131ml\u0131 de\u011fildir. O zaman di\u011feri olsa da olmasa da seviyor olabilirsin. O zaman sevgi bir ili\u015fki de\u011fildir, o bir durumdur.<\/p>\n
Etrafta onun k\u0131ymetini bilecek, onun taze kokular\u0131n\u0131 duyacak, \u00e7evreden ge\u00e7erken “ne g\u00fczel” diyecek, onun g\u00fczelli\u011fini tadacak, keyfini \u00e7\u0131kartacak, ba\u015f\u0131na bir \u015fey geldi\u011finde bunu payla\u015facak hi\u00e7 kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131 orman\u0131n derinliklerinde bir \u00e7i\u00e7ek a\u00e7t\u0131\u011f\u0131nda ne olur? \u00d6l\u00fcr m\u00fc? Ac\u0131 \u00e7eker mi? Panikler mi? \u0130ntihar eder mi? A\u00e7maya devam eder, basit\u00e7e a\u00e7maya devam eder. Etraftan birilerinin ge\u00e7ip ge\u00e7memesi fark etmez; bu konu d\u0131\u015f\u0131d\u0131r. O mis kokular\u0131n\u0131 r\u00fczg\u00e2ra yaymaya devam eder. O co\u015fkusunu Tanr\u0131ya, b\u00fct\u00fcne sunmaya devam eder. Tek ba\u015f\u0131mayken de, o zaman da sizlerle oldu\u011fum zamanki kadar sevgi dolu olaca\u011f\u0131m. Sevgimi yaratan sizler de\u011filsiniz. Sevgimi yaratan sizler olsayd\u0131n\u0131z, o zaman do\u011fald\u0131r ki siz gitti\u011finizde benim sevgim de gitmi\u015f olacakt\u0131r. Benim sevgimi siz \u00e7ekip d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kartm\u0131yorsunuz, ben onu sizin \u00fczerinize ya\u011fd\u0131r\u0131yorum; “arma\u011fan-sevgi” budur, “varl\u0131k-sevgi” budur.<\/p>\n
Ve, C. S. Lewis ve Abraham Moslow ile pek de ayn\u0131 fikirde de\u011filim. Bahsettikleri ilk “sevgi” sevgi de\u011fildir, ihtiya\u00e7t\u0131r. Bir ihtiya\u00e7 nas\u0131l sevgi olabilir? Sevgi l\u00fcks bir \u015feydir. O bolluktur. Ya\u015famla \u00f6ylesine dolup ta\u015fars\u0131n ki onunla ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilemezsin, o y\u00fczden payla\u015f\u0131rs\u0131n. Y\u00fcre\u011finde o kadar \u00e7ok \u015fark\u0131 vard\u0131r ki onlar\u0131 s\u00f6ylemek zorunda kal\u0131rs\u0131n; birisinin dinlemesinin konuyla ili\u015fkisi yoktur. Kimse dinlemese bile, o zaman da \u015fark\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek zorunda kalacaks\u0131n, dans\u0131n\u0131 etmek zorunda kalacaks\u0131n. Di\u011feri onu alabilir, di\u011feri onu ka\u00e7\u0131rabilir ama s\u00f6z konusu olan sen oldu\u011funda o ak\u0131yor; o ta\u015f\u0131yor. Nehirler senin i\u00e7in akmaz; onlar sen orada olsan da olmasan da ak\u0131yor. Onlar senin susuzlu\u011fun i\u00e7in akm\u0131yor, onlar senin susuz kalm\u0131\u015f tarlalar\u0131n i\u00e7in akm\u0131yor; onlar basit bir \u015fekilde orada ak\u0131yorlar. Susuzlu\u011funu giderebilirsin, ka\u00e7\u0131rabilirsin; sana kalm\u0131\u015f. Nehir ger\u00e7ekte senin i\u00e7in akm\u0131yordu, nehir sadece ak\u0131yordu. Tarlan i\u00e7in su alabilmen sadece rastlant\u0131sal, ihtiya\u00e7lar\u0131n i\u00e7in su elde edebilmen rastlant\u0131sal.<\/p>\n
Birisine tabi oldu\u011funda her zaman \u0131st\u0131rap vard\u0131r. Birisine ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011fun anda berbat hissetmeye ba\u015flars\u0131n \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u011f\u0131ml\u0131 olmak k\u00f6leliktir. O zaman alttan alta intikam almaya ba\u015flars\u0131n \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011fun ki\u015fi senin \u00fczerinde g\u00fc\u00e7 sahibi olmaya ba\u015flar. Kimse ba\u015fka birisinin kendisi \u00fczerinde g\u00fc\u00e7 sahibi olmas\u0131n\u0131 istemez, kimse ba\u011f\u0131ml\u0131 olmak istemez \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc katleder. Ve sevgi ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131kta \u00e7i\u00e7ek a\u00e7amaz; sevgi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn bir \u00e7i\u00e7e\u011fidir. Onun bo\u015flu\u011fa ihtiyac\u0131 vard\u0131r, onun tam bir bo\u015flu\u011fa ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Di\u011ferinin ona kar\u0131\u015fmamas\u0131 gereklidir. O \u00e7ok hassast\u0131r.<\/p>\n
Ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011funda di\u011fer ki\u015fi kesinlikle sana h\u00fckmedecektir ve sen de ona tahakk\u00fcm etmeye \u00e7al\u0131\u015facaks\u0131n. S\u00f6zde sevgililer aras\u0131nda s\u00fcr\u00fcp gitmekte olan kavga budur. Onlar s\u00fcrekli kavga halindeki yak\u0131n d\u00fc\u015fmanlard\u0131r. Kar\u0131lar ve kocalar; ne yap\u0131yorlar? Sevmek \u00e7ok nadir; kavga etmek kaide, sevmekse istisna. Ve her yoldan tahakk\u00fcm etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar; hatta sevgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bile tahakk\u00fcm etmeye \u00e7abal\u0131yorlar. Koca kar\u0131s\u0131ndan istedi\u011finde, kar\u0131s\u0131 onu reddeder, isteksizdir. \u00c7ok cimridir: Verir ama g\u00f6n\u00fcls\u00fczce, onun etraf\u0131nda kuyru\u011funu sallay\u0131p durman\u0131 ister. Kad\u0131n\u0131n ihtiyac\u0131 oldu\u011funda ve adamdan istedi\u011finde, kocas\u0131 yorgun oldu\u011funu s\u00f6yler. Ofiste \u00e7ok i\u015f vard\u0131, ger\u00e7ekten a\u015f\u0131r\u0131 d\u00fczeyde i\u015f y\u00fck\u00fc var ve uyumak istiyor.<\/p>\n
Bunlar tahakk\u00fcm etme yollar\u0131d\u0131r, di\u011ferini a\u00e7l\u0131\u011fa mahk\u00fbm etme, onu daha da a\u00e7 b\u0131rakma y\u00f6ntemleridir; bu sayede o giderek daha \u00e7ok ba\u011f\u0131ml\u0131 hale gelir. Elbette, kad\u0131nlar bu konuda erkeklerden daha \u00e7ok diplomatiklerdir \u00e7\u00fcnk\u00fc erkek zaten g\u00fc\u00e7l\u00fc konumdad\u0131r. Onun g\u00fc\u00e7l\u00fc olmak i\u00e7in ince ve kurnazca taktiklere gereksinimi yoktur, o g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Paray\u0131 o y\u00f6netir; budur onun g\u00fcc\u00fc. Kas g\u00fcc\u00fc anlam\u0131nda daha kuvvetlidir.<\/p>\n
\u00c7a\u011flar boyunca kad\u0131nlar\u0131n zihnini kendisinin daha kuvvetli ve kad\u0131nlar\u0131nsa g\u00fc\u00e7s\u00fcz oldu\u011fu \u015feklinde ko\u015fulland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Erkek \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r hep. Her a\u00e7\u0131dan kendisinden daha k\u00fc\u00e7\u00fck kad\u0131nlar\u0131 bulmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bir erkek kendisinden daha iyi e\u011fitim alm\u0131\u015f bir kad\u0131nla evlenmek istemez \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman iktidar\u0131 tehlikeye d\u00fc\u015fer. Kendisinden daha uzun boylu bir kad\u0131nla evlenmek istemez \u00e7\u00fcnk\u00fc uzun bir kad\u0131n daha \u00fcst\u00fcn g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. \u00c7ok entelekt\u00fcel bir kad\u0131nla evlenmek istemez \u00e7\u00fcnk\u00fc o kar\u015f\u0131 fikir \u00f6ne s\u00fcrer ve tart\u0131\u015fma iktidar\u0131 ortadan kald\u0131rabilir. Bir erkek \u00e7ok \u00fcnl\u00fc bir kad\u0131n istemez \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman ikinci plana d\u00fc\u015fer. Ve y\u00fczy\u0131llard\u0131r erkekler kendisinden daha gen\u00e7 bir kad\u0131n istemi\u015ftir. Neden kar\u0131n senden ya\u015fl\u0131 olam\u0131yor? Yanl\u0131\u015f olan ne? Ama daha ya\u015fl\u0131 bir kad\u0131n daha deneyimlidir; bu, iktidar\u0131 yok eder.<\/p>\n
Yani erkek her zaman daha k\u00fc\u00e7\u00fck kad\u0131nlar istedi; bu nedenle kad\u0131nlar y\u00fcksekliklerini kaybettiler. Onlar\u0131n erkeklerden daha d\u00fc\u015f\u00fck bir y\u00fckseklikte olmalar\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yok, tek bir neden bile yok; y\u00fcksekliklerini kaybettiler \u00e7\u00fcnk\u00fc sadece daha ufak kad\u0131nlar her zaman se\u00e7ildi. Yava\u015f yava\u015f bu \u015fey zihinlerinin \u00f6ylesine derinine i\u015fledi ki y\u00fcksekliklerini yitirdiler. Zek\u00e2lar\u0131n\u0131 kaybettiler \u00e7\u00fcnk\u00fc zeki bir kad\u0131na ihtiya\u00e7 duyulmad\u0131; zeki bir kad\u0131n bir hilkat garibesiydi. Sadece bu y\u00fczy\u0131lda onlar\u0131n boylar\u0131n\u0131n tekrar uzamakta oldu\u011funu bilmek seni \u015fa\u015f\u0131rtacakt\u0131r. Kemikleri bile b\u00fcy\u00fcyor, iskelet b\u00fcy\u00fcyor. Sadece elli y\u0131lda… \u00f6zellikle de Amerika’da. Ve, onlar\u0131n beyinleri de geli\u015fiyor ve eskiden oldu\u011fundan daha b\u00fcy\u00fck hale geliyor, kafatas\u0131 b\u00fcy\u00fcyor.<\/p>\n
Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle birlikte baz\u0131 \u00e7ok derin ko\u015fullanmalar ortadan kalkm\u0131\u015f oldu. Erkek zaten g\u00fcce sahip oldu\u011fu i\u00e7in \u00e7ok ak\u0131ll\u0131 olmaya ihtiya\u00e7 duymad\u0131, \u00e7ok dolayl\u0131 olmaya gerek duymad\u0131. Kad\u0131n g\u00fcce sahip de\u011fildi. G\u00fcce sahip de\u011filken daha \u00e7ok diplomatik olmak zorunda kal\u0131rs\u0131n; bu onun yerine ge\u00e7er. Kendilerini g\u00fc\u00e7l\u00fc hissetmelerini sa\u011flayacak tek yol kendilerine ihtiya\u00e7 duyulmas\u0131d\u0131r, erke\u011fin devaml\u0131 onlara ihtiya\u00e7 duymas\u0131d\u0131r. Bu sevgi de\u011fil, bu bir pazarl\u0131k ve onlar devaml\u0131 s\u0131k\u0131 pazarl\u0131k halindeler. Bu hi\u00e7 bitmeyen bir m\u00fccadele.<\/p>\n
C. S. Lewis ve Abraham Moslow sevgiyi ikiye ay\u0131r\u0131r. Ben ikiye ay\u0131rm\u0131yorum. Ben diyorum ki ilk t\u00fcrden olan sevgi sadece bir isim, sahte bir para; hakiki de\u011fil. Yaln\u0131zca ikinci t\u00fcrden sevgi sevgidir.<\/p>\n
Sevgi sadece sen olgunsan ger\u00e7ek olur. Sadece bir yeti\u015fkin oldu\u011funda sevmeye muktedir olursun. Sevginin bir ihtiya\u00e7 de\u011fil, bir dolup ta\u015fma oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131nda \u2014”varl\u0131k-sevgi” ya da “arma\u011fan-sevgi”\u2014 o zaman, hi\u00e7bir ko\u015ful yokken onu verebilirsin.<\/p>\n
\u0130lk t\u00fcrden s\u00f6zde sevgi ki\u015finin ba\u015fkas\u0131na olan derin ihtiyac\u0131ndan gelirken, “arma\u011fan-sevgi” ya da “varl\u0131k-sevgi” olgun bir insandan di\u011ferine, bolluktan ta\u015far. Ki\u015fi onunla dolup ta\u015far. Ona sahipsin ve o senin etraf\u0131nda hareketlenmeye ba\u015flar, t\u0131pk\u0131 bir lambay\u0131 yakt\u0131\u011f\u0131nda \u0131\u015f\u0131nlar\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7erisinde yay\u0131lmas\u0131 gibi. Sevgi, varl\u0131\u011f\u0131n bir yan \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Sen var oldu\u011funda, etraf\u0131nda sevgi auran olur. Sen yoksan, bu aura etraf\u0131nda olmaz. Ve etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen bu auraya sahip de\u011filsen di\u011ferinden onu sana vermesini istersin. Bunu tekrar edelim: Sende sevgi olmad\u0131\u011f\u0131nda di\u011ferinden onu sana vermesini istersin; sen bir dilencisin. Ve, di\u011feri de sana onu vermen i\u00e7in talepte bulunuyor. \u015eimdi, iki dilenci avu\u00e7lar\u0131n\u0131 birbirlerine a\u00e7\u0131yor ve her ikisi de di\u011ferinin ona sahip oldu\u011funu umut ediyor… Do\u011fal olarak her ikisi de sonu\u00e7ta yenilgiye u\u011fram\u0131\u015f hissediyor, kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f hissediyor.<\/p>\n
\u0130stedi\u011fin kar\u0131-kocaya sorabilirsin, istedi\u011fin sevgiliye sorabilirsin; her ikisi de kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f hissediyor. Di\u011ferinin sevgiye sahip oldu\u011fu senin fikrindi, \u015fayet senin yanl\u0131\u015f fikirlerin varsa onun su\u00e7u ne? Senin fikrin da\u011f\u0131lm\u0131\u015f oldu; di\u011feri senin fikrinin do\u011frulu\u011funu kan\u0131tlamad\u0131, hepsi bu! Fakat, di\u011ferinin senin beklentilerin do\u011frultusunda kendisini kan\u0131tlamas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir zorunluluk yok.<\/p>\n
Ve sen di\u011ferini kand\u0131rd\u0131n; onun hissetti\u011fi budur \u00e7\u00fcnk\u00fc sevginin senden akaca\u011f\u0131n\u0131 umut ediyordu. Her ikiniz de sevginin di\u011ferinden akaca\u011f\u0131n\u0131 umut ediyordunuz ve ikiniz de bo\u015ftunuz; a\u015fk nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fsin? En iyi ihtimalle her ikiniz de beraberce mutsuz olabilirsiniz. \u00d6ncesinde sen tek ba\u015f\u0131na mutsuzdun, ayr\u0131yd\u0131n; art\u0131k birlikte mutsuz olabilirsiniz. Ve unutma, ne zaman iki ki\u015fi birlikte mutsuz olursa bu basit bir toplama de\u011fil, bir \u00e7arpma i\u015flemidir.<\/p>\n
Tek ba\u015f\u0131na hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 hissediyordun, \u015fimdi birlikteyken de hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 hissediyorsun. Bunda iyi bir \u015fey de vard\u0131r, art\u0131k sorumlulu\u011fu di\u011ferinin \u00fcst\u00fcne atabilirsin; seni peri\u015fan eden o. Bu i\u015fin g\u00fczel taraf\u0131 bu. Rahatlayabilirsin. “Bende hi\u00e7bir sorun yok ama o…? B\u00f6yle bir e\u015fle ne yap\u0131labilir; d\u0131rd\u0131rc\u0131, berbat? \u0130nsan sefil olur elbet. B\u00f6yle bir kocayla ne yap\u0131labilir ki; \u00e7irkin, ba\u015far\u0131s\u0131z?” Art\u0131k sorumlulu\u011fu di\u011ferinin \u00fcst\u00fcne y\u0131kabilirsin; bir g\u00fcnah ke\u00e7isi buldun. Ama mutsuzluk kal\u0131r, katlanm\u0131\u015f hale gelir.<\/p>\n
\u015eimdi bu paradoksald\u0131r: A\u015fka d\u00fc\u015fenlerde hi\u00e7 sevgi yok, bu y\u00fczden \u00e2\u015f\u0131k oluyorlar. Ve, hi\u00e7 sevgileri olmad\u0131\u011f\u0131ndan veremiyorlar. Ve ba\u015fka bir \u015fey daha; olgunla\u015fmam\u0131\u015f bir ki\u015fi her zaman ba\u015fka bir olgunla\u015fmam\u0131\u015f ki\u015fiyle a\u015fka d\u00fc\u015fer \u00e7\u00fcnk\u00fc ancak o zaman birbirlerinin dillerini anlayabilirler. Olgun bir kimse, olgun bir ki\u015fiyi sever. Olgunla\u015fmam\u0131\u015f bir kimse, olgunla\u015fmam\u0131\u015f bir ki\u015fiyi sever.<\/p>\n
Kar\u0131n\u0131 ya da kocan\u0131 binlerce kez de\u011fi\u015ftirmeye devam edebilirsin, yine ayn\u0131 t\u00fcr kad\u0131n\u0131 bulacaks\u0131n ve ayn\u0131 peri\u015fanl\u0131k tekrar edilecek; de\u011fi\u015fik \u015fekillerde ama ayn\u0131 peri\u015fanl\u0131k tekrar edecek. Kar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirebilirsin ama sen de\u011fi\u015fmedin; \u015fimdi yeni e\u015fi kim se\u00e7ecek? Sen se\u00e7eceksin. Se\u00e7im yine senin olgunla\u015fmam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7\u0131kacak. Ayn\u0131 t\u00fcrden bir kad\u0131n se\u00e7eceksin yine.<\/p>\n
A\u015fk\u0131n en temel problemi \u00f6nce olgun hale gelmektir. O zaman olgun bir e\u015f bulacaks\u0131n; o zaman olgunla\u015fmam\u0131\u015f insanlar sana pek de cazip gelmeyecek. Bu aynen b\u00f6yledir. Sen yirmi be\u015f ya\u015f\u0131ndaysan iki ya\u015f\u0131nda bir bebe\u011fe \u00e2\u015f\u0131k olmazs\u0131n. T\u0131pk\u0131 bunun gibi, psikolojik olarak, manevi olarak olgun bir ki\u015fiysen e\u011fer, bir bebe\u011fe \u00e2\u015f\u0131k olmazs\u0131n. B\u00f6yle bir \u015fey olmaz. Bu olamaz, bunun anlams\u0131z olaca\u011f\u0131n\u0131 anlayabilirsin.<\/p>\n
Asl\u0131nda olgun ki\u015fi a\u015fka d\u00fc\u015fmez, a\u015fkta y\u00fckselir. D\u00fc\u015fmek s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc do\u011fru de\u011fildir. Sadece olgunla\u015fmam\u0131\u015f insanlar d\u00fc\u015fer; tak\u0131l\u0131rlar ve a\u015fktan a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fc\u015ferler. Bir \u015fekilde becerip ayakta kal\u0131yorlard\u0131. Art\u0131k beceremiyorlar ve ayakta duram\u0131yorlar; bir kad\u0131n bulurlar ve i\u015fleri biter, bir erkek bulurlar ve i\u015fleri biter. Onlar her zaman yere kapaklanmaya ve s\u00fcr\u00fcnmeye haz\u0131rd\u0131. Onlar\u0131n omurgas\u0131, belkemi\u011fi yok; onlar\u0131n tek ba\u015f\u0131na ayakta duracak sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 yok.<\/p>\n
Olgun bir ki\u015fi tek ba\u015f\u0131na kalacak sa\u011flaml\u0131\u011fa sahiptir. Ve olgun bir ki\u015fi sevgi verdi\u011finde, ona bir ip ba\u011flamadan verir; o basit\u00e7e verir. Olgun bir ki\u015fi sevgi verdi\u011finde, onun sevgisini kabul etti\u011fin i\u00e7in sana minnet duyar; tersi de\u011fil. Senin onun i\u00e7in \u015f\u00fckran duyman\u0131 beklemez; hay\u0131r, \u00f6yle olmaz, onun senin te\u015fekk\u00fcr\u00fcne ihtiyac\u0131 yoktur. O sana sevgisini kabul etti\u011fin i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr eder. Ve, iki olgun insan birbirlerini sevdi\u011finde hayat\u0131n en muhte\u015fem paradokslar\u0131ndan birisi, en g\u00fczel olaylar\u0131ndan birisi ger\u00e7ekle\u015fir: Onlar birliktedir ve bununla birlikte son derece tek ba\u015f\u0131nad\u0131rlar. Onlar o kadar \u00e7ok beraberdirler ki neredeyse bir olmu\u015flard\u0131r ama onlar\u0131n birli\u011fi bireyliklerini yok etmez; asl\u0131nda onu zenginle\u015ftirir, kendilerini daha \u00e7ok birey yapar. Birbirini seven iki olgun insan, birbirlerine daha \u00f6zg\u00fcr olmalar\u0131 i\u00e7in yard\u0131mc\u0131 olur. Araya politika, diplomasi, tahakk\u00fcm etme \u00e7abas\u0131 girmez.<\/p>\n
Sevdi\u011fin bir ki\u015fiye nas\u0131l h\u00fckmedebilirsin? Bunun \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn; tahakk\u00fcm etmek bir \u00e7e\u015fit nefrettir, \u00f6fkedir, d\u00fc\u015fmanl\u0131kt\u0131r. Sevdi\u011fin bir ki\u015fiye h\u00fckmetmeyi nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsin? O ki\u015fiyi tamam\u0131yla \u00f6zg\u00fcr, ba\u011f\u0131ms\u0131z g\u00f6rmek istersin; ona daha \u00e7ok bireysellik vereceksin. Bu y\u00fczden onu en muhte\u015fem paradoks olarak adland\u0131r\u0131yorum: Onlar o kadar birliktedir ki, neredeyse tektirler ama bu tekli\u011fin i\u00e7erisinde onlar h\u00e2l\u00e2 bireydir. Onlar\u0131n bireylikleri silinmemi\u015ftir; \u00e7o\u011falm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zg\u00fcrl\u00fckler s\u00f6z konusu oldu\u011funda di\u011feri onlar\u0131n bireyli\u011fine katk\u0131da bulunmu\u015ftur.<\/p>\n
Olgunla\u015fmam\u0131\u015f insanlar a\u015fka d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde birbirlerinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini yok ederler, bir tutsakl\u0131k yarat\u0131r, bir hapishane yaparlar. Birbirini seven olgun insanlar birbirlerine \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeleri i\u00e7in yard\u0131m eder; birbirlerine her t\u00fcrden tutsakl\u0131\u011f\u0131 yok etmeleri i\u00e7in destek olurlar. Ve, sevgi \u00f6zg\u00fcrce akt\u0131\u011f\u0131nda g\u00fczellik vard\u0131r. Sevgi zorunlulukla akt\u0131\u011f\u0131ndaysa \u00e7irkinlik vard\u0131r.<\/p>\n
Unutma, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sevgiden daha y\u00fcksek bir de\u011ferdir. Bu nedenle Hindistan’da nihai olana biz “moksha” deriz; moksha “\u00f6zg\u00fcrl\u00fck” demektir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck sevgiden daha y\u00fcksek bir de\u011ferdir. O halde, \u015fayet sevgi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc yok ediyorsa buna de\u011fmez. Sevgiden vazge\u00e7ilebilir, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kurtar\u0131lmal\u0131d\u0131r; \u00f6zg\u00fcrl\u00fck daha y\u00fcksek bir de\u011ferdir. Ve, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck olmadan hi\u00e7bir zaman mutlu olamazs\u0131n, bu imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck her erke\u011fin, her kad\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcnde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 arzudur; mutlak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, kesin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck. O y\u00fczdendir ki ki\u015fi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc yok eden herhangi bir \u015feyden nefret etmeye ba\u015flar.<\/p>\n
Sevdi\u011fin adamdan nefret etmiyor musun? Sevdi\u011fin kad\u0131ndan nefret etmiyor musun? Nefret ediyorsun! Bu gerekli olan bir derttir, ona katlanmak zorundas\u0131n. Tek ba\u015f\u0131na kalamad\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in birisiyle beraber olmay\u0131 becermek zorundas\u0131n ve di\u011ferinin taleplerine ayak uydurmak zorundas\u0131n. Katlanmak, onlar\u0131 sineye \u00e7ekmek zorundas\u0131n.<\/p>\n
Sevgi \u2014ger\u00e7ekten sevgi olmak i\u00e7in\u2014 “varl\u0131k-sevgi”, “arma\u011fan-sevgi” olmak zorundad\u0131r. “Varl\u0131k-sevgi” bir sevgi olma hali demektir; evine vard\u0131\u011f\u0131n zaman, kim oldu\u011funu bildi\u011fin zaman, o zaman, sevgi varl\u0131\u011f\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kar. O zaman g\u00fczel kokular etrafa yay\u0131l\u0131r ve onu ba\u015fkalar\u0131na verebilirsin. Sahip olmad\u0131\u011f\u0131n bir \u015feyi nas\u0131l verebilirsin? Vermek i\u00e7in ilk ve temel ko\u015ful ona sahip olmakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
C. S. Lewis sevgiyi iki t\u00fcre ay\u0131r\u0131r: “\u0130htiya\u00e7-sevgi” ve “arma\u011fan-sevgi.” Abraham Moslow da sevgiyi iki t\u00fcre ay\u0131r\u0131r. Birincisini “yoksunluk-sevgi” olarak adland\u0131r\u0131r ve ikincisini de, “varl\u0131k-sevgi.” Aradaki ayr\u0131m \u00f6nemlidir ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 zorunludur. “\u0130htiya\u00e7-sevgi” ve “yoksunluk-sevgi” di\u011fer ki\u015fiye ba\u011fl\u0131d\u0131r; o olgunla\u015fmam\u0131\u015f sevgidir. Asl\u0131nda o ger\u00e7ek sevgi de\u011fildir; ihtiya\u00e7t\u0131r. Di\u011ferini kullan\u0131rs\u0131n, di\u011ferini bir ara\u00e7 olarak kullan\u0131rs\u0131n. S\u00f6m\u00fcr\u00fcrs\u00fcn, h\u00fckmedersin, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-4448","post","type-post","status-publish","format-standard","category-osho"],"yoast_head":"\n