{"id":4454,"date":"2010-04-08T14:49:40","date_gmt":"2010-04-08T11:49:40","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/"},"modified":"2010-04-08T14:49:40","modified_gmt":"2010-04-08T11:49:40","slug":"guvenin-yolu-osho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/","title":{"rendered":"G\u00fcvenin Yolu | Osho"},"content":{"rendered":"

G\u00dcVEN EN B\u00dcY\u00dcK ZEK\u00c2DIR.. \u0130nsanlar neden g\u00fcvenmiyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi zek\u00e2lar\u0131na g\u00fcvenmiyorlar. Korkuyorlar, aldat\u0131lmaktan korkuyorlar. Korkuyorlar; o y\u00fczden ku\u015fku duyuyorlar. Ku\u015fku korkudan kaynaklan\u0131r. Ku\u015fku, kendi zek\u00e2ndaki bir \u00e7e\u015fit g\u00fcvensizlikten kaynaklan\u0131yor. G\u00fcvenebilece\u011finden emin olmad\u0131\u011f\u0131ndan g\u00fcvene kucak a\u00e7am\u0131yorsun. G\u00fcvenin, b\u00fcy\u00fck zek\u00e2ya, cesarete ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Onun derinine inmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir kalbe gerek var. E\u011fer yeterince zeki de\u011filsen, ku\u015fku duyarak kendini korursun.<\/p>\n

E\u011fer zek\u00e2n varsa, bilinmeyene ad\u0131m atmaya haz\u0131rs\u0131n; \u00e7\u00fcnk\u00fc, e\u011fer b\u00fct\u00fcn bilinen d\u00fcnya yok olsa ve bilinmeyenin ortas\u0131nda yaln\u0131z kalsan bile, orada ya\u015fayabilece\u011fini biliyorsun. Bilinmeyenin i\u00e7inde kendine bir yuva kurabilirsin. Zek\u00e2na g\u00fcveniyorsun. Ku\u015fku savunmadad\u0131r; zek\u00e2 kendine her kap\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131k tutar, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, “Ne olursa olsun, o m\u00fccadeleyi kabul ediyorum, uygun \u015fekilde tepki verebilece\u011fimi biliyorum.” diyebilir. S\u0131radan zihnin b\u00f6yle bir g\u00fcveni yoktur. Bilgisi s\u0131radand\u0131r.<\/p>\n

Bilmeme durumunda olmak zek\u00e2d\u0131r, fark\u0131ndal\u0131kt\u0131r ve bu biriktirilemez. Ya\u015fanan her an kaybolur, arkas\u0131nda hi\u00e7 bir iz b\u0131rakmaz, hi\u00e7bir varolu\u015f izi b\u0131rakmadan yok olur. \u0130nsan onun i\u00e7inden bir kez daha saf, bir kez daha masum, bir kez daha bir \u00e7ocukmu\u015f gibi \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

Hayat\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015fma. Onu ya\u015fa. Sevgiyi anlamaya \u00e7al\u0131\u015fma. Sevgiye do\u011fru hareket et. O zaman bilirsin; ve o bilgi, senin ya\u015fad\u0131klar\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kar. Bu bilgi gizemi asla yok etmez: Ne kadar bilirsen bil, \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131n bilinmek \u00fczere bekledi\u011fini bilirsin.<\/p>\n

Hayat bir problem de\u011fildir. Onu bir problem olarak ele almak yola yanl\u0131\u015f ad\u0131mla ba\u015flamakt\u0131r. O, ya\u015fanacak, sevilecek, deneyimlenecek bir gizemdir.<\/p>\n

Asl\u0131nda s\u00fcrekli a\u00e7\u0131klama pe\u015findeki bir zihin, korkmu\u015f bir zihindir. O b\u00fcy\u00fck korku y\u00fcz\u00fcnden her \u015feyin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 istiyor. Kendisine a\u00e7\u0131klanmadan hi\u00e7bir \u015feye ad\u0131m atamaz. A\u00e7\u0131klamalar sayesinde, art\u0131k o alan tan\u0131d\u0131k gelir; art\u0131k co\u011frafyas\u0131n\u0131 biliyordur, art\u0131k elindeki haritaya, k\u0131lavuza ve takvime g\u00f6re hareket edebilir. Hi\u00e7bir zaman haritas\u0131z, rehbersiz, bilinmeyen bir b\u00f6lgeye ad\u0131m atmaya haz\u0131r de\u011fildir. Ama hayat b\u00f6yledir ve s\u00fcrekli de\u011fi\u015fti\u011fi i\u00e7in, bir haritas\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Her an, \u015fimdiki zamand\u0131r. G\u00fcne\u015f alt\u0131nda eskiden kalma hi\u00e7bir \u015fey yoktur, sana diyorum ki, her \u015fey yenidir. \u0130stisnas\u0131z hareket halinde olan, inan\u0131lmaz bir dinamizmdir. Sadece de\u011fi\u015fim kal\u0131c\u0131d\u0131r, sadece de\u011fi\u015fim asla de\u011fi\u015fmez.<\/p>\n

Her \u015fey de\u011fi\u015fmeye devam eder, o y\u00fczden bir haritan olamaz; harita tamamland\u0131\u011f\u0131 an, \u00e7oktan ge\u00e7erlili\u011fini yitirmi\u015ftir. Harita eline ge\u00e7ti\u011fi zaman, art\u0131k bir i\u015fe yaramaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc hayat yolunu de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Hayat yeni bir oyuna ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Haritalarla hayat\u0131n \u00fcstesinden gelemezsin, \u00e7\u00fcnk\u00fc hayat \u00f6l\u00e7\u00fclebilir de\u011fildir. K\u0131lavuz kitaplara dan\u0131\u015farak hayat\u0131n \u00fcstesinden gelemezsin; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kitaplar, ancak her \u015fey dura\u011fan oldu\u011fu zaman ge\u00e7erlidir. Hayat dura\u011fan de\u011fildir, o bir dinamizmdir, bir s\u00fcre\u00e7tir. Onun bir haritas\u0131na sahip olamazs\u0131n. O, \u00f6l\u00e7\u00fclemez. O \u00f6l\u00e7\u00fclemeyen bir gizemdir. Bir a\u00e7\u0131klama bekleme.<\/p>\n

Ben buna zihnin olgunlu\u011fu diyorum: \u0130nsan\u0131n hayata hi\u00e7bir soru sormadan bakt\u0131\u011f\u0131 ve cesaretle, korku duymadan i\u00e7ine atlad\u0131\u011f\u0131 zamand\u0131r.<\/p>\n

B\u00dcT\u00dcN D\u00dcNYA SAHTE D\u0130NDARLARLA DOLUDUR: Kiliseler, tap\u0131naklar, Gurudwara’lar, camiler, dindar insanlarla doludur. Peki d\u00fcnyan\u0131n tamamen dinsiz oldu\u011funu g\u00f6remiyor musun? Bu kadar \u00e7ok dindar insan varken, d\u00fcnya bu kadar dinsellikten yoksun; b\u00f6yle bir mucize nas\u0131l olabiliyor? Herkes dindar, ama toplam\u0131 dinsellikten yoksunluk. Din sahtedir. \u0130nsanlar “yapay” g\u00fcvene sahipler. G\u00fcven bir deneyim de\u011fil, inan\u00e7 olmu\u015ftur. Onlara inanmalar\u0131 \u00f6\u011fretilmi\u015ftir, onlara bilmeleri \u00f6\u011fretilmemi\u015ftir; insanl\u0131\u011f\u0131n kaybetti\u011fi nokta da budur.<\/p>\n

Asla inanma. E\u011fer g\u00fcvenmiyorsan, ku\u015fku duymak daha iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ku\u015fku sayesinde; bir g\u00fcn g\u00fcven olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Sonsuza dek ku\u015fkuyla ya\u015fayamazs\u0131n. Ku\u015fku bir hastal\u0131kt\u0131r; o bir rahats\u0131zl\u0131kt\u0131r. Ku\u015fku duyarken asla doyuma ula\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissedersin; ku\u015fku duyarken her zaman titrersin, ku\u015fku duyarken her zaman s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7inde, b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f ve karars\u0131z kal\u0131rs\u0131n. Ku\u015fku duyarken s\u00fcrekli bir kabus ya\u015fars\u0131n. O y\u00fczden bir g\u00fcn bunu nas\u0131l a\u015faca\u011f\u0131n\u0131n aray\u0131\u015f\u0131na girersin. Bu nedenle inan\u00e7l\u0131 olmaktansa, sahte inanca sahip olmaktansa, ateist olmak daha iyidir diyorum.<\/p>\n

Sana inanmak \u00f6\u011fretildi; \u00e7ocukluktan itibaren herkesin zihni inanmaya ko\u015fulland\u0131: Tanr\u0131’ya inan, ruha inan, \u015funa inan, buna inan. Art\u0131k bu inan\u00e7 kemiklerine ve kan\u0131na girmi\u015ftir, ama h\u00e2l\u00e2 inan\u00e7 olarak kal\u0131r; bilememi\u015fsindir. Ve bilmeden \u00f6zg\u00fcrle\u015femezsin. Bilgi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir, sadece bilmek \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir. B\u00fct\u00fcn inan\u00e7lar \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r; sana ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan verilmi\u015ftir, onlar senin i\u00e7inde a\u00e7an \u00e7i\u00e7ekler de\u011fildir. Ve, \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nm\u0131\u015f bir \u015fey seni nas\u0131l ger\u00e7e\u011fe g\u00f6t\u00fcr\u00fcr, mutlak ger\u00e7e\u011fe? Di\u011ferlerinden alm\u0131\u015f oldu\u011fun her \u015feyi b\u0131rak. Dilenci olmak zengin olmaktan iyidir. Kendi al\u0131n terinle kazand\u0131klar\u0131nla de\u011fil de, \u00e7al\u0131nt\u0131 \u015feylerle; \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nm\u0131\u015f \u015feylerle zengin olmak, gelenekle zengin olmak, miras ile zengin olmaktansa dilenci olmak daha iyidir. Yoksul ama kendine ait \u015feylerle olmak \u00e7ok daha iyidir. O yoksullu\u011fun bir zenginli\u011fi vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ektir, ve senin inanc\u0131n\u0131n zenginli\u011fiyse \u00e7ok zay\u0131f. O inan\u00e7lar\u0131n asla \u00e7ok derine ula\u015famaz; en iyi ihtimalle y\u00fczeyde kal\u0131r. Biraz de\u015fince de inan\u00e7s\u0131zl\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

Tanr\u0131’ya inan\u0131yorsun; sonra i\u015fin ters gidince, birden inan\u00e7s\u0131zl\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. “\u0130nanm\u0131yorum. Tanr\u0131’ya inanamam” diyorsun. Tanr\u0131’ya inan\u0131yorsun ve \u00e7ok sevdi\u011fin ki\u015fi \u00f6l\u00fcnce inan\u00e7s\u0131zl\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Tanr\u0131’ya inan\u0131yorsun ve sadece sevdi\u011fin birinin \u00f6lmesiyle bu inan\u00e7 yok mu oluyor? Pek de\u011feri yok. G\u00fcven asla yok edilemez; bir kez orada olursa, hi\u00e7bir \u015fey onu yok edemez. Hi\u00e7bir \u015fey, kesinlikle hi\u00e7bir \u015fey onu yok edemez.<\/p>\n

O y\u00fczden unutma: G\u00fcven ile inan\u00e7 aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark vard\u0131r. G\u00fcven ki\u015fiseldir; inan\u00e7 ise toplumsald\u0131r. G\u00fcvenin i\u00e7inde geli\u015fmek zorundas\u0131n; inanc\u0131n i\u00e7inde oldu\u011fun gibi kalabilirsin, nas\u0131lsan \u00f6yle kal\u0131rs\u0131n, ve inan\u00e7 sana dayat\u0131labilir. \u0130nan\u00e7lar\u0131 b\u0131rak. Korku ortaya \u00e7\u0131kacak, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer inanc\u0131 b\u0131rak\u0131rsan ku\u015fku do\u011far. Her inan\u00e7 ku\u015fkuyu bir yere saklanmaya zorluyor; ku\u015fkuyu bast\u0131r\u0131yor. Bu seni endi\u015felendirmesin; b\u0131rak ku\u015fku gelsin. Herkes g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na ula\u015fabilmek i\u00e7in karanl\u0131k geceyi ya\u015famak zorundad\u0131r. Herkesin ku\u015fkuyu ya\u015famas\u0131 gerekir. Yolculuk uzun, geceyse karanl\u0131k. Ancak uzun yol sona erdikten ve g\u00fcn do\u011fduktan sonra, buna de\u011fmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6receksin. G\u00fcven “olu\u015fturulamaz”. Asla onu bir ekin gibi yeti\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fma; t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yapmaya \u00e7al\u0131\u015fageldi\u011fi \u015fey budur. Olu\u015fturulmu\u015f g\u00fcven, inanca d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. G\u00fcveni kendi i\u00e7inde ke\u015ffet; onu olu\u015fturma. Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n daha da derinine in, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ger\u00e7ek kayna\u011f\u0131na ve onu ke\u015ffet.<\/p>\n

ARAYI\u015e G\u00dcVENE \u0130HT\u0130YA\u00c7 DUYACAK, \u00e7\u00fcnk\u00fc bilinmeyene ad\u0131m at\u0131yorsun. \u0130nan\u0131lmaz bir g\u00fcven ve cesaret gerektirecek, \u00e7\u00fcnk\u00fc geleneksel ve bilindik olandan uzakla\u015f\u0131yorsun; g\u00fcruhtan uzakla\u015f\u0131yorsun. Engin denize a\u00e7\u0131lacaks\u0131n ve di\u011fer k\u0131y\u0131 var m\u0131, yok mu bilmiyorsun.<\/p>\n

G\u00fcvene sahip olma konusunda haz\u0131rlamadan seni b\u00f6yle bir aray\u0131\u015fa yollayamazd\u0131m. Bu biraz \u00e7eli\u015fkili g\u00f6r\u00fcnecek ama ne yapabilirim? Hayat b\u00f6yledir. Sadece y\u00fcce bir g\u00fcvene sahip olan ki\u015fi, y\u00fcce bir ku\u015fkuya, y\u00fcce bir aray\u0131\u015fa sahip olabilir.<\/p>\n

\u00c7ok az g\u00fcvene sahip bir insan, ancak \u00e7ok az ku\u015fku duyabilir. Hi\u00e7bir g\u00fcveni olmayan insan sadece ku\u015fku duyarm\u0131\u015f gibi yapar. Derin aray\u0131\u015fa giremez. Derinlik g\u00fcvenden gelir… ve bu bir risktir.<\/p>\n

Seni bu haritas\u0131z denize g\u00f6ndermeden \u00f6nce, tek ba\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmak zorunda oldu\u011fun bu yolculu\u011fa haz\u0131rlamak zorunday\u0131m. Ancak seni sadece teknene kadar g\u00f6t\u00fcrebilirim. \u00d6nce g\u00fcvenin g\u00fczelli\u011fini ve kalbin yolunun co\u015fkusunu bilmelisin; b\u00f6ylelikle ger\u00e7e\u011fin engin okyanusuna a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n zaman, devam edecek cesarete sahip olacaks\u0131n. Ne olursa olsun, kendine olan g\u00fcvenin tam olacakt\u0131r.<\/p>\n

Sadece \u015funu anla: E\u011fer kendine g\u00fcvenmiyorsan, bir ba\u015fkas\u0131na ya da bir \u015feye nas\u0131l g\u00fcvenebilirsin? \u0130mkans\u0131zd\u0131r. E\u011fer kendinden ku\u015fku duyuyorsan nas\u0131l g\u00fcvenebilirsin? G\u00fcvenecek olan sensin ve sen kendine g\u00fcvenmiyorsun; o zaman kendi g\u00fcvenine nas\u0131l g\u00fcveneceksin? Ak\u0131l zek\u00e2ya d\u00f6n\u00fc\u015fmeden \u00f6nce, kalbin a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 kesinlikle \u015fartt\u0131r. Ak\u0131l ile zek\u00e2 aras\u0131ndaki fark budur.<\/p>\n

Zek\u00e2, akl\u0131n kalple uyum i\u00e7inde olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kalp nas\u0131l g\u00fcvenece\u011fini bilir.<\/p>\n

Ak\u0131l nas\u0131l ara\u015ft\u0131rma yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilir.<\/p>\n

Eski bir Do\u011fu hikayesi vard\u0131r:<\/p>\n

Bir k\u00f6y\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda iki dilenci ya\u015farm\u0131\u015f. Biri k\u00f6rm\u00fc\u015f, di\u011ferinin bacaklar\u0131 yokmu\u015f. Bir g\u00fcn k\u00f6y\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda, dilencilerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgede orman yang\u0131n\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f. Tabii dilenciler ayn\u0131 zamanda rakipmi\u015f; ayn\u0131 meslekte, ayn\u0131 insanlardan dileniyorlarm\u0131\u015f. S\u00fcrekli birbirlerine k\u0131z\u0131yorlarm\u0131\u015f. Onlar dost de\u011fil d\u00fc\u015fmanm\u0131\u015f.<\/p>\n

Ayn\u0131 meslekteki insanlar dost olamaz. Bu \u00e7ok zordur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu bir rekabet meselesidir; bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n m\u00fc\u015fterilerini al\u0131rs\u0131n. Dilenciler m\u00fc\u015fterilerini etiketler: “Unutma, bu benim adam\u0131m. Sak\u0131n onu rahats\u0131z etme.” Sen hangi dilenciye ait oldu\u011funu, hangi dilencinin seni sahiplendi\u011fini bilmezsin; ama sokaktaki bir dilenci seni sahiplenmi\u015ftir. Belki de kavga edip, sava\u015f\u0131 kazanm\u0131\u015ft\u0131r ve art\u0131k sen onun m\u00fclk\u00fcs\u00fcn…<\/p>\n

\u00dcniversite yak\u0131nlar\u0131nda bir dilenci g\u00f6r\u00fcrd\u00fcm hep, ama bir g\u00fcn onu \u00e7ar\u015f\u0131da g\u00f6rd\u00fcm. O her zaman orada, \u00fcniversitenin \u00e7evresindeydi, \u00e7\u00fcnk\u00fc gen\u00e7 insanlar daha c\u00f6mert olur. Ya\u015fl\u0131 insanlar giderek daha cimri, daha \u00fcrkek olur. \u00d6l\u00fcm yakla\u015fmaktad\u0131r ve art\u0131k para yard\u0131mc\u0131 olabilecek tek \u015fey gibi g\u00f6z\u00fckmektedir. Ve e\u011fer paralar\u0131 varsa, o zaman ba\u015fka insanlar bile onlara yard\u0131m edebilir; e\u011fer paralar\u0131 yoksa, kendi o\u011fullar\u0131, k\u0131zlar\u0131 bile onlar\u0131 umursamayacakt\u0131r. Ama gen\u00e7 insanlar savurgan olur. Onlar gen\u00e7tir, kazanabilirler; hayatlar\u0131 oradad\u0131r, \u00f6nlerinde ya\u015fanacak uzun bir hayat vard\u0131r.<\/p>\n

O zengin bir dilenciydi, \u00e7\u00fcnk\u00fc Hindistan’da ancak zengin ailelerin \u00e7ocuklar\u0131 \u00fcniversite seviyesine ula\u015fabilir, aksi durumda ise \u00fcniversitede okumak i\u00e7in bir m\u00fccadele vermek gerekir. \u00c7ok az say\u0131da fakir insan da gidebiliyor ama bu \u00e7ok sanc\u0131l\u0131 ve zordur. Ben de fakir bir ailedendim. T\u00fcm gece bir gazetede edit\u00f6r olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131p g\u00fcnd\u00fczleri de \u00fcniversiteye gittim. Y\u0131llarca g\u00fcnde \u00fc\u00e7-d\u00f6rt saatten fazla uyuyamad\u0131m; gece ya da g\u00fcnd\u00fcz, ne zaman vakit bulursam o zaman uyudum.<\/p>\n

Yani bu dilenci \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. Ba\u015fka hi\u00e7bir dilenci \u00fcniversite caddesine ad\u0131m atamazd\u0131, girmeleri bile yasakt\u0131. Herkes \u00fcniversitenin kime ait oldu\u011funu biliyordu: bu dilenciye! Sonra bir g\u00fcn gen\u00e7 bir adam g\u00f6rd\u00fcm; ya\u015fl\u0131 adam orada de\u011fildi. “Ne oldu; ya\u015fl\u0131 adam nerede” diye sordum.<\/p>\n

“Ben onun damad\u0131y\u0131m. Bana \u00fcniversiteyi hediye olarak verdi.” dedi. \u00dcniversite sahibinin de\u011fi\u015fti\u011fini, art\u0131k bir ba\u015fka sahibi oldu\u011funu bilmiyordu. Gen\u00e7 adam, “Onun k\u0131z\u0131yla evlendim.” dedi.<\/p>\n

Hindistan’da birinin k\u0131z\u0131yla evlendi\u011finde, sana \u00e7eyiz verirler. Sadece k\u0131z\u0131yla evlenmekle kalmazs\u0131n: Kay\u0131npederin e\u011fer \u00e7ok zenginse, sana bir araba, bir ev vermek zorundad\u0131r. E\u011fer \u00e7ok zengin de\u011filse, en az\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fck de olsa bir motosiklet, o olmazsa, en az\u0131ndan bir bisiklet ama mutlaka bir \u015fey; radyo, m\u00fczik seti, televizyon veya para, vermek zorundad\u0131r. E\u011fer ger\u00e7ekten zenginse, sana yurtd\u0131\u015f\u0131nda okuyup daha e\u011fitimli birisi olma f\u0131rsat\u0131 sunar: Doktor ya da m\u00fchendis olursun ve masraflar\u0131 o \u00f6der.<\/p>\n

Bu dilencinin k\u0131z\u0131 evlenmi\u015fti ve ba\u015fl\u0131k paras\u0131 olarak damada \u00fcniversite verilmi\u015fti. “Bug\u00fcnden itibaren bu sokak, bu \u00fcniversite bana ait. Kay\u0131npederim kimlerin m\u00fc\u015fterilerim oldu\u011funu bana tek tek g\u00f6sterdi” diyordu.<\/p>\n

Ya\u015fl\u0131 dilenciyi pazar yerinde g\u00f6rd\u00fcm ve ona gidip, “Harika, \u00e7ok iyi bir evlenme hediyesi vermi\u015fsin!” dedim.<\/p>\n

“Evet” dedi. “Sadece tek bir k\u0131z\u0131m var ve damad\u0131m i\u00e7in bir \u015feyler yapmak istedim. Ona en iyi dilenme yerini verdim. \u015eimdi \u00e7ar\u015f\u0131da tekrar tekel olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bu \u00e7ok zorlu bir i\u015f; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok say\u0131da dilenci var. K\u0131demli olanlar \u00e7oktan m\u00fc\u015fterileri payla\u015fm\u0131\u015f. Ama endi\u015fe edecek bir \u015fey yok. \u0130dare ederim; birka\u00e7 dilenciyi buradan kovalar\u0131m.” Ve kesinlikle dedi\u011fini yapt\u0131.<\/p>\n

Orman yanarken, iki dilenci bir an i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc. Birbirlerine d\u00fc\u015fmanlard\u0131, konu\u015fmuyorlard\u0131 bile; ama bu acil bir durumdu. K\u00f6r adam, bacaklar\u0131 olmayan adama seslendi. “Kurtulman\u0131n tek yolu var. Seni omuzlar\u0131ma alaca\u011f\u0131m. Sen benim bacaklar\u0131m\u0131 kullanacaks\u0131n; ben de senin g\u00f6zlerini. Tek kurtulu\u015f yolumuz bu.”<\/p>\n

An\u0131nda anla\u015f\u0131ld\u0131. Ortada bir sorun yoktu. Bacaks\u0131z adam d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kam\u0131yordu, yanan ormandan h\u0131zla \u00e7\u0131kmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Her taraf alevler i\u00e7indeydi. Biraz yol alabilirdi ama bir i\u015fine yaramazd\u0131. H\u0131zl\u0131, ve hatta \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde \u00e7\u0131kmak gerekiyordu. K\u00f6r adam da \u00e7\u0131kamayaca\u011f\u0131ndan emindi. Yang\u0131n\u0131n ne tarafta oldu\u011funu, yolun nerede oldu\u011funu, hangi a\u011fa\u00e7lar\u0131n yand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hangilerinin yanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyordu. K\u00f6r bir adam: kaybolup giderdi. Ama ikisi de zeki insanlard\u0131; d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p dost oldular ve hayatlar\u0131n\u0131 kurtard\u0131lar.<\/p>\n

Bu bir Do\u011fu masal\u0131d\u0131r. Konusu akl\u0131nla ve kalbinle ilgilidir. Dilencilikle bir ilgisi yoktur; seninle bir ilgisi vard\u0131r. Orman yang\u0131n\u0131yla bir ilgisi yoktur; seninle bir ilgisi vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc yanmakta olan sensin. Her an yan\u0131yor, ac\u0131 \u00e7ekiyor, sanc\u0131lar i\u00e7inde s\u0131zlan\u0131yorsun. Ak\u0131l tek ba\u015f\u0131na k\u00f6rd\u00fcr. Bacaklar\u0131 vard\u0131r, h\u0131zl\u0131 ko\u015fabilir, \u00e7ok h\u0131zl\u0131 yol alabilir; ama k\u00f6r oldu\u011fu i\u00e7in hangi y\u00f6ne gidece\u011fini bilemez. O y\u00fczden s\u00fcrekli t\u00f6kezler, d\u00fc\u015fer, kendine zarar verir ve hayat\u0131n anlams\u0131z oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. D\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn entelekt\u00fceller bunu s\u00f6yler: “Hayat anlams\u0131zd\u0131r” derler.<\/p>\n

Hayat onlara anlams\u0131z gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6r ak\u0131lla \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bu imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u00e7inde g\u00f6ren, hisseden ama bacaklar\u0131 olmayan bir kalp var; o ko\u015famaz. Oldu\u011fu yerde kal\u0131r, s\u00fcrekli atar, bekler. Bir g\u00fcn ak\u0131l anlayacak ve kalbinin g\u00f6zlerini kullanabilecektir.<\/p>\n

Ben g\u00fcven dedi\u011fim zaman, kalbinin g\u00f6zlerini kastediyorum.<\/p>\n

Ve ku\u015fku dedi\u011fim zaman, akl\u0131n\u0131n bacaklar\u0131n\u0131 kastediyorum.<\/p>\n

\u0130kisi bir araya gelince yang\u0131ndan kurtulabilir; bu hi\u00e7 sorun olmaz. Ama unutma, akl\u0131n, kalbi omuzlar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde kabullenmesi gerekir. Buna mecburdur. Kalbin bacaklar\u0131 yoktur, sadece g\u00f6zleri vard\u0131r ve akl\u0131n kalbi dinleyip, onun y\u00f6nlendirmelerini izlemesi gerekir.<\/p>\n

Kalbin devreye girmesiyle ak\u0131l zek\u00e2ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bu bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmd\u00fcr; b\u00fct\u00fcnsel bir enerji d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc. O zaman insan bir entelekt\u00fcel de\u011fil, basbaya\u011f\u0131 bilge olur.<\/p>\n

Bilgelik kalp ile akl\u0131n bulu\u015fmas\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kar. Kalp at\u0131\u015flar\u0131nla akl\u0131n\u0131n \u00fcretimleri aras\u0131nda uyum yaratma sanat\u0131n\u0131 bir kez \u00f6\u011frendi\u011fin zaman, b\u00fct\u00fcn s\u0131rr\u0131 avu\u00e7lar\u0131n\u0131n i\u00e7ine al\u0131rs\u0131n: B\u00fct\u00fcn gizemlerin kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7acak maymuncu\u011fa sahip olursun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00dcVEN EN B\u00dcY\u00dcK ZEK\u00c2DIR.. \u0130nsanlar neden g\u00fcvenmiyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi zek\u00e2lar\u0131na g\u00fcvenmiyorlar. Korkuyorlar, aldat\u0131lmaktan korkuyorlar. Korkuyorlar; o y\u00fczden ku\u015fku duyuyorlar. Ku\u015fku korkudan kaynaklan\u0131r. Ku\u015fku, kendi zek\u00e2ndaki bir \u00e7e\u015fit g\u00fcvensizlikten kaynaklan\u0131yor. G\u00fcvenebilece\u011finden emin olmad\u0131\u011f\u0131ndan g\u00fcvene kucak a\u00e7am\u0131yorsun. G\u00fcvenin, b\u00fcy\u00fck zek\u00e2ya, cesarete ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Onun derinine inmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir kalbe gerek var. E\u011fer yeterince zeki […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-4454","post","type-post","status-publish","format-standard","category-osho"],"yoast_head":"\nG\u00fcvenin Yolu | Osho - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"G\u00fcvenin Yolu | Osho\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"G\u00dcVEN EN B\u00dcY\u00dcK ZEK\u00c2DIR.. \u0130nsanlar neden g\u00fcvenmiyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi zek\u00e2lar\u0131na g\u00fcvenmiyorlar. Korkuyorlar, aldat\u0131lmaktan korkuyorlar. Korkuyorlar; o y\u00fczden ku\u015fku duyuyorlar. Ku\u015fku korkudan kaynaklan\u0131r. Ku\u015fku, kendi zek\u00e2ndaki bir \u00e7e\u015fit g\u00fcvensizlikten kaynaklan\u0131yor. G\u00fcvenebilece\u011finden emin olmad\u0131\u011f\u0131ndan g\u00fcvene kucak a\u00e7am\u0131yorsun. G\u00fcvenin, b\u00fcy\u00fck zek\u00e2ya, cesarete ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Onun derinine inmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir kalbe gerek var. E\u011fer yeterince zeki […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-04-08T11:49:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"G\u00fcvenin Yolu | Osho\",\"datePublished\":\"2010-04-08T11:49:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/\"},\"wordCount\":2718,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg\",\"articleSection\":[\"Osho\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/\",\"name\":\"G\u00fcvenin Yolu | Osho - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg\",\"datePublished\":\"2010-04-08T11:49:40+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"G\u00fcvenin Yolu | Osho\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"G\u00fcvenin Yolu | Osho - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"G\u00fcvenin Yolu | Osho","og_description":"G\u00dcVEN EN B\u00dcY\u00dcK ZEK\u00c2DIR.. \u0130nsanlar neden g\u00fcvenmiyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi zek\u00e2lar\u0131na g\u00fcvenmiyorlar. Korkuyorlar, aldat\u0131lmaktan korkuyorlar. Korkuyorlar; o y\u00fczden ku\u015fku duyuyorlar. Ku\u015fku korkudan kaynaklan\u0131r. Ku\u015fku, kendi zek\u00e2ndaki bir \u00e7e\u015fit g\u00fcvensizlikten kaynaklan\u0131yor. G\u00fcvenebilece\u011finden emin olmad\u0131\u011f\u0131ndan g\u00fcvene kucak a\u00e7am\u0131yorsun. G\u00fcvenin, b\u00fcy\u00fck zek\u00e2ya, cesarete ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Onun derinine inmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir kalbe gerek var. E\u011fer yeterince zeki […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2010-04-08T11:49:40+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"14 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"G\u00fcvenin Yolu | Osho","datePublished":"2010-04-08T11:49:40+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/"},"wordCount":2718,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg","articleSection":["Osho"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/","name":"G\u00fcvenin Yolu | Osho - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg","datePublished":"2010-04-08T11:49:40+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#primaryimage","url":"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg","contentUrl":"http:\/\/t3.gstatic.com\/images?q=tbn:iynHho6gm3xYcM:http:\/\/tercuman.azeriblog.com\/public\/blogs\/tercuman\/2009\/03\/19\/osho-6.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/04\/08\/guvenin-yolu-osho\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"G\u00fcvenin Yolu | Osho"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4454"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4454\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}