Kurucular\u0131n\u0131n (Mirza Metin, Berfin Zenderlio\u011flu) \u201cTeatra Jiyana N\u00fb\u201d ve \u201cSeyr-\u00ee Mesel\u201d gibi k\u00fcrt tiyatrosunun \u00f6nemli gruplar\u0131nda uzun zaman \u00e7al\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 DestAr Tiyatro 2008 y\u0131l\u0131 Ekim ay\u0131nda yola koyuldu. Geli\u015fim, olu\u015fum d\u00f6nemindeki k\u00fcrt tiyatrosuna b\u00f6ylece yeni bir soluk daha kat\u0131lm\u0131\u015f oldu. DestAr Tiyatro bug\u00fcne kadar Qe\u015fmeren Apoleti (Apoletli Soytar\u0131lar) , Kevir, Re\u015fe \u015eeve ( karabasan) gibi oyunlar\u0131 sahneledi. Son olarak bizim de burada de\u011finece\u011fimiz Cerb (deney) ile izleyici kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7tiler.<\/p>\n
Destar Tiyatro\u2019nun Cerb (deney) adl\u0131 oyunu s\u00f6zel dilden yal\u0131t\u0131lm\u0131\u015f yaln\u0131z kendi bedeniyle birbirleriyle ili\u015fki kuran bir grup insan\u0131n ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 sunar. Bir yere kapat\u0131lan, g\u00f6zetim alt\u0131ndaki bu ki\u015filer \u00f6nce normal insani boyutlarda bir ileti\u015fim i\u00e7indeyken zamanla d\u00fc\u015fmanla\u015fmaya, birbirlerini bask\u0131 alt\u0131nda tutmaya, ezmeye ba\u015flarlar. Ko\u015fullar\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bask\u0131 ve zorlama i\u00e7lerinde var olan rekabet duygusunun, iktidar kurma isteminin ve \u015fiddetin uyanmas\u0131na neden olur.Bir kurgu olan \u201cinsan olma\u201d hali ge\u00e7erlili\u011fini yitirir. Uygun durum ve zeminde bedenin i\u00e7ine hapsedilmi\u015f hayvan g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131kar. Bu noktadan sonra eylemin y\u00f6n\u00fc vah\u015fete do\u011fru ilerler. Akl\u0131n devre d\u0131\u015f\u0131 kal\u0131\u015f\u0131n\u0131n do\u011fal bir sonucu olur bu.<\/p>\n
Cerb\u2019in i\u00e7indekileri alana ta\u015f\u0131yan, mekana hapseden kendi g\u00f6lgeleridir. G\u00f6lgeleri hep onlar\u0131 izler. Oyundaki bu olgu temel bir \u00f6neme sahip. Jung\u2019un g\u00f6lge kavram\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda oyunun alt metni daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck kazan\u0131r. Jung g\u00f6lgeyi insan\u0131n karanl\u0131k y\u00fcz\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcr. \u0130nsan\u0131n ki\u015fisel bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 alan\u0131ndaki di\u011fer y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6lge y\u0131k\u0131c\u0131d\u0131r. \u201cBir in\u015fa olarak insan\u201d\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fam s\u00fcrer. G\u00f6lge i\u00e7imizdeki \u015feytand\u0131r. Toplumsal alanda insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 olarak etiketlendirilmi\u015f t\u00fcm vah\u015fi, sadist\u00e7e duygulard\u0131r. \u0130nsan, g\u00f6lgesini normal ko\u015fullarda bast\u0131r\u0131r. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc topluluk olarak ya\u015famas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olamaz. Ancak Cerb\u2019te oldu\u011fu gibi ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 de\u011fi\u015ftirildi\u011finde insan olu\u015f kimli\u011fi bir yana itilir ve \u00f6teki y\u00fcz a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmakta gecikmez. Oyunun bu anlat\u0131s\u0131 insan kavram\u0131n\u0131n da sorgulanmas\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131n t\u00fcm o h\u00fcmanist tan\u0131mlamalar\u0131n\u0131n yan\u0131nda birde karanl\u0131k yan\u0131n\u0131n oldu\u011fu ifade edilir.<\/p>\n
Ba\u015fka bir a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Cerb i\u00e7inde birbirlerine \u015fiddet uygulayan ki\u015filer, ayn\u0131 ac\u0131mas\u0131z oyunun i\u00e7ine s\u00fcr\u00fcklenmi\u015f birbirinden ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131 itibariyle farklar\u0131 olmayan, ma\u011fdurlukta e\u015fit insanlard\u0131r. Nas\u0131l ki ayn\u0131 topraklarda benzer sorunlar i\u00e7inde ac\u0131 \u00e7eken insanlar\u0131n onlara bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 ya\u015fatan egemenler yerine kendi karde\u015fine yumruk sallamas\u0131, ona di\u015f bilemesi gibi, Cerb i\u00e7indeki bu insanlarda hakikate kar\u015f\u0131 k\u00f6rl\u00fckleri y\u00fcz\u00fcnden kendinden farkl\u0131 olmayan\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n
Cerb felsefi ve politik temelleriyle bize i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z insan\u0131 ba\u015fka bir pencereden sunuyor. S\u00f6z ile kurulmu\u015f t\u00fcm o modern insan\u0131n karanl\u0131k y\u00f6n\u00fcne, dilin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak, \u0131\u015f\u0131k tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kurucular\u0131n\u0131n (Mirza Metin, Berfin Zenderlio\u011flu) \u201cTeatra Jiyana N\u00fb\u201d ve \u201cSeyr-\u00ee Mesel\u201d gibi k\u00fcrt tiyatrosunun \u00f6nemli gruplar\u0131nda uzun zaman \u00e7al\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 DestAr Tiyatro 2008 y\u0131l\u0131 Ekim ay\u0131nda yola koyuldu. Geli\u015fim, olu\u015fum d\u00f6nemindeki k\u00fcrt tiyatrosuna b\u00f6ylece yeni bir soluk daha kat\u0131lm\u0131\u015f oldu. DestAr Tiyatro bug\u00fcne kadar Qe\u015fmeren Apoleti (Apoletli Soytar\u0131lar) , Kevir, Re\u015fe \u015eeve ( karabasan) gibi oyunlar\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4584","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-erkan-kucuk-makale"},"yoast_head":"\n