{"id":4637,"date":"2010-07-05T11:00:41","date_gmt":"2010-07-05T08:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/"},"modified":"2010-07-05T11:00:41","modified_gmt":"2010-07-05T08:00:41","slug":"gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/","title":{"rendered":"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc – Antonin Artaud"},"content":{"rendered":"

Her ger\u00e7ek madalyan\u0131n, kendisini ikile\u015ftiren bir g\u00f6lgesi vard\u0131r; nesneye bi\u00e7im vermekte olan bir heykelt\u0131ra\u015f, an olur, varl\u0131\u011f\u0131 rahat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131ran bir g\u00f6lgeyi ortadan kald\u0131rabildi\u011fini san\u0131r, i\u015fte bu andan sonra da sanat diye bir \u015fey kalmaz.Bug\u00fcn art\u0131k \u00e7\u00f6z\u00fcp kavrad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hiyerogliflerin bize aktard\u0131\u011f\u0131 o her b\u00fcy\u00fcleyici k\u00fclt\u00fcr gibi, ger\u00e7ek tiyatronun da g\u00f6lgeleri vard\u0131r ve b\u00fct\u00fcn diller ve sanatlar aras\u0131nda, s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 k\u0131rabilmi\u015f g\u00f6lgelere hala sahip kalabilmi\u015f tek alan tiyatrodur.<\/p>\n

Bu arada \u015funu da hemen s\u00f6yleyebiliriz ki, ta ba\u015flang\u0131\u00e7tan beri bu g\u00f6lgeler hi\u00e7 bir s\u0131n\u0131r tan\u0131mam\u0131\u015flard\u0131r. Tiyatro \u00fczerindeki de\u011fi\u015fmez d\u00fc\u015f\u00fcncemiz, g\u00f6lgesiz bir k\u00fclt\u00fcr \u00fczerin eki de\u011fi\u015fmez d\u00fc\u015f\u00fcncemizle birle\u015fir; bu g\u00f6lgesiz k\u00fclt\u00fcrde, ne yana \u00e7evrilirse \u00e7evrilsin hep bo\u015flukla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r kafam\u0131z, mekan denen \u015fey ise dolu, dopdoludur oysa. Ama devinim i\u00e7inde oldu\u011fu, canl\u0131 ara\u00e7lar kulland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ger\u00e7ek tiyatro, ya\u015fam\u0131n sendeleyip durdu\u011fu noktada, g\u00f6lgeler oynat\u0131p s\u00fcrer gider. Ayn\u0131 jesti iki kez de\u011fil de, durmadan yeni jestler yapan oyuncu bir devinim i\u00e7indedir ve ku\u015fkusuz, bir tak\u0131m bi\u00e7imleri zorlamaktad\u0131r; ama bu bi\u00e7imlerin arkas\u0131nda ve onlar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131yla bu bi\u00e7imlerin y\u0131k\u0131lmas\u0131ndan sonra ba\u015flayan \u015feylere eri\u015fiyor o ve onlar\u0131n s\u00fcr\u00fcp gitmesini sa\u011fl\u0131yor. Hi\u00e7 bir. \u015feyde olmayan ama, jest, ses, s\u00f6z, \u0131\u015f\u0131k ve ba\u011fr\u0131\u015fma gibi her t\u00fcrl\u00fc anlat\u0131m yolunu kullanan tiyatro, usun kendini g\u00f6stermek i\u00e7in bir anlat\u0131m yoluna gereksinme duydu\u011fu noktada bulunur tam.<\/p>\n

<\/p>\n

Ve tiyatronun, yaz\u0131l\u0131 s\u00f6zler, m\u00fczik, \u0131\u015f\u0131k ve sesler gibi bir dille anlat\u0131m bulmas\u0131, k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7in yitip gitti\u011fini g\u00f6sterir onun bu anlat\u0131m yollar\u0131ndan birinin se\u00e7ilmesi,-onun kolayl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 bir e\u011filim duyuldu\u011funu ortaya kor \u00e7\u00fcnk\u00fc; bu yolun s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 ise, kendisinin kurumas\u0131na, yozla\u015fmas\u0131na yol a\u00e7ar.<\/p>\n

K\u00fclt\u00fcr i\u00e7in oldu\u011fu gibi tiyatro i\u00e7in de \u00f6nemli olan, birtak\u0131m g\u00f6lgeleri adland\u0131r\u0131p y\u00f6netmektir; kendini bir bi\u00e7im ve dil i\u00e7ine sokup kalmayan tiyatro, ger\u00e7i yalanc\u0131 g\u00f6lgeleri y\u0131k\u0131p da\u011f\u0131t\u0131r ama, y\u00f6relerinde as\u0131l ya\u015fam temsilinin topland\u0131\u011f\u0131 yeni g\u00f6lgelerin do\u011fmas\u0131na yol a\u00e7ar.<\/p>\n

Ger\u00e7ek ya\u015fama dokunmak, eri\u015fmek i\u00e7in dil zincirini k\u0131rmak, tiyatro yapmak, ya da yeniden tiyatro oynamak demektir; \u00f6nemli olan da bu eylemin kutsal olarak kalmas\u0131 gerekti\u011fine inanmamakt\u0131r. \u00d6nemli olan, her kesin bunu yapamayaca\u011f\u0131n\u0131, bu i\u015f i\u00e7in bir tak\u0131m \u00f6n haz\u0131rl\u0131klar\u0131 olmak gerekti\u011fini bilmektir Ki\u015finin ve ki\u015fi g\u00fc\u00e7lerinin o her zamanki s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmalar\u0131n\u0131 reddetmeye ve ger\u00e7ek denen \u015feyin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 sonsuzla\u015ft\u0131rmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr bu. Tiyatroyla yenilenen yeni bir ya\u015fam anlam\u0131na inanmak gerek; burada ki\u015fio\u011flu, hen\u00fcz ortada olmayan ama onu yaratan \u015feye egemendir. Ve hen\u00fcz ortada olmayan bu \u015fey yine do\u011fabilir, yeter ki basit saptama ara\u00e7lar\u0131 olarak kalmakla yetinmeyelim biz. Bunun i\u00e7indir ki, ya\u015fam s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kullan\u0131rken, olaylar\u0131n d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcne g\u00f6re bir ya\u015fam\u0131n de\u011fil, bi\u00e7imlerin eri\u015femedikleri o bir \u00e7e\u015fit k\u0131r\u0131lgan, ince ve oynak odak noktas\u0131n\u0131n s\u00f6z konusu oldu\u011funu bilmek gerekir. Ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde hala tamusal ve ger\u00e7ekten karg\u0131\u015flanacak bir \u015fey varsa, o da, ate\u015fte yak\u0131lan ve yak\u0131ld\u0131klar\u0131 odun y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 \u00fczerinde bir tak\u0131m el kol i\u015fareti yapan cezal\u0131lar gibi davranacak yerde, bi\u00e7imler \u00fczerinde sanatl\u0131ca oyalan\u0131p durmakt\u0131r<\/p>\n

Tiyatro ve Veba<\/strong>
Olanaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ekten ba\u015flad\u0131\u011f\u0131, sahneye aktar\u0131lan \u015fiirin, ger\u00e7ek duruma getirilmi\u015f simgeleri besleyip s\u0131cakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 andan sonrad\u0131r ki tiyatro s\u00f6z konusu olabilir ancak.<\/p>\n

Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar, bask\u0131 alt\u0131ndaki alt bilinci \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe kavu\u015fturur, ki\u015fiyi bir \u00e7e\u015fit erkek\u00e7e ba\u015fkald\u0131rmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr (bu ba\u015fkald\u0131rma da erkek\u00e7e oldu\u011fu zaman t\u00fcm de\u011ferini bulur ancak) ve bir araya gelmi\u015f topluluklara zor ve kahramanca bir durumu kabul ettirir.<\/p>\n

Mysteres d\u2019Eleusis\u2019te yal\u0131n bi\u00e7imini bulmu\u015f ve ger\u00e7ekten \u00e7ok iyi verilebilmi\u015f hastal\u0131\u011f\u0131n o korku sal\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc, her ger\u00e7ek tiyatronun eri\u015fmesi gereken birka\u00e7 eski \u00e7a\u011flar trajedisinin o karanl\u0131k zaman\u0131na bir kar\u015f\u0131l\u0131k olmaktad\u0131r. E\u011fer ger\u00e7ek tiyatro veba gibiyse, bu onun, bula\u015f\u0131c\u0131 oldu\u011fundan de\u011fil, t\u0131pk\u0131 veba gibi bir \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fck ortam\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa vurulmas\u0131, ileri s\u00fcr\u00fclmesi,d\u0131\u015fa do\u011fru itilmesi oldu\u011fundand\u0131r; \u00f6yle bir \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fck ortam\u0131 ki, onunla usun b\u00fct\u00fcn bozuculu\u011fu, b\u00fct\u00fcn ayart\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir birey ya da b\u00fct\u00fcn bir ulus \u00fczerinde toplan\u0131r.<\/p>\n

Veba gibi, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bir zaman\u0131, kara g\u00fc\u00e7lerin bask\u0131n oldu\u011fu d\u00f6nemler vard\u0131r; daha derin, daha b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7, ortadan kald\u0131r\u0131ncaya dek besler bunlar\u0131. Tiyatroda da veba gibi tuhaf bir \u00e7e\u015fit g\u00fcne\u015f vard\u0131r, anormal yo\u011funlukta bir \u0131\u015f\u0131k; bu \u0131\u015f\u0131kta g\u00fc\u00e7 ile olanaks\u0131z birdenbire bizim i\u00e7in normal bir \u00f6\u011fe olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcverirler. Tiyatro da veba gibi, \u00f6l\u00fcm ya da iyile\u015fme ile \u00e7\u00f6z\u00fclen bir buhrand\u0131r. Hem veba y\u00fcce bir hastal\u0131kt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc tam bir buhrand\u0131r o, ard\u0131ndan ya \u00f6l\u00fcm gelir ya da tam bir arlan\u0131p paklanm\u0131\u015fl\u0131k. T\u0131pk\u0131 bunun gibi tiyatro da bir hastal\u0131kt\u0131r, bir \u015feyler y\u0131k\u0131lmadan eri\u015filmeyen y\u00fcce bir dengedir \u00e7\u00fcnk\u00fc. Usu, erklerini y\u00fccelten bir say\u0131klamaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r; ve sonunda g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ki, insan a\u00e7\u0131s\u0131ndan tiyatro eylemi de veba eylemi gibi iyilik getiricidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu eylem, insanlar\u0131, birbirlerini olduklar\u0131 gibi g\u00f6rmeye g\u00f6t\u00fcrmekle maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr, yalanlar\u0131, miskinlikleri, al\u00e7akl\u0131klar\u0131 ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckleri ortaya vurur; duyular\u0131n en a\u00e7\u0131k verilerine dek yay\u0131lan o bo\u011fucu \u00f6l\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc sarsar; ve y\u0131\u011f\u0131nlara, g\u00f6lgede kalm\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerini, gizli yeteneklerini g\u00f6stererek onlar\u0131, al\u0131nyaz\u0131s\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcce ve kahramanca bir durum almaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Ve \u015fimdi s\u00f6z konusu olan, hi\u00e7 fark\u0131na varmadan kay\u0131p giden, intihar eden bu d\u00fcnyada, bu y\u00fcce tiyatro kavram\u0131n\u0131 kabul ettirebilecek ve hepimize bug\u00fcn art\u0131k inanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z dogmalar yerine ge\u00e7ecek do\u011fal ve b\u00fcy\u00fcleyici \u015feyi verebilecek bir insan \u00e7ekirde\u011finin bulunup bulunamayaca\u011f\u0131 sorunudur.<\/p>\n

Sahneye Koyu\u015f ve Fizik\u00f6tesi<\/strong>
Nas\u0131l oluyor da bat\u0131 tiyatrosu, tiyatroyu, ikili konu\u015fmalar tiyatrosundan ba\u015fka bir a\u00e7\u0131dan g\u00f6remiyor? \u0130kili konu\u015fma, yaln\u0131z sahneye \u00f6zg\u00fc bir \u015fey de\u011fildir; betikte de olur bu; edebiyat tarihi betiklerinde, konu\u015fma dili tarihinin k\u00fc\u00e7\u00fck bir dal\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen tiyatroya bir yer ayr\u0131lmas\u0131 da bunun bir kan\u0131t\u0131d\u0131r. Sahnenin \u00f6zdeksel ve somut bir yer oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorum ben, kendisini doldurmam\u0131z\u0131 ve ona somut dilini konu\u015fturmam\u0131z\u0131 ister bu yer. Duygulara y\u00f6neltilmi\u015f ve s\u00f6zden uzak bu somut dilin \u00f6nce duygular\u0131 doyurmas\u0131 gerekti\u011fini, dil i\u00e7in oldu\u011fu gibi duygular i\u00e7in de bir \u015fiir oldu\u011funu, burada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim \u00f6zdeksel ve somut dilin, anlatt\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerin s\u00f6z dilinden kurtuldu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde ancak ger\u00e7ek tiyatro dili oldu\u011funu s\u00f6yledim. Bu da, dil \u015fiirinin yerine, mekanda bir \u015fiir koyma olana\u011f\u0131n\u0131 verir bize. S\u00f6z dilini fizik\u00f6tesinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek, dile, genellikle anlatamad\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri anlatt\u0131rmak demektir: dili, al\u0131\u015f\u0131lmam\u0131\u015f, yepyeni bir bi\u00e7imde kullanmak, ona yeni sarsma olanaklar\u0131 vermek, onu mekanda etkin bir bi\u00e7imde b\u00f6l\u00fcp da\u011f\u0131tmak, vurgular\u0131 salt ve somut bir bi\u00e7imde ele almak ve onlardaki o bir \u015feyi y\u0131rt\u0131p ger\u00e7ekten ortaya koymak olana\u011f\u0131n\u0131 yeniden kendilerine kazand\u0131rmak, dil ve onu baya\u011f\u0131ca yararc\u0131, besinsel kayna\u011f\u0131na s\u0131rt \u00e7evirmek, k\u0131sacas\u0131 dili bir okuyup \u00fcfleme, bir b\u00fcy\u00fcl\u00fc s\u00f6zler olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek demektir. Sahnede anlat\u0131m\u0131 bu etkin ve \u015fiirli yolda d\u00fc\u015f\u00fcnmedeki her \u015fey bizi, tiyatronun bug\u00fcnk\u00fc ruhbilim ve insan anlay\u0131\u015f\u0131ndan ayr\u0131lmaya ve tiyatromuzun bug\u00fcn hepten kavram\u0131n\u0131 yitirdi\u011fi o mistik ve dinsel anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yeniden bulmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n

\u00dcst\u00fcn Yap\u0131tlara Yeter Demek<\/strong>
…Tiyatronun de\u011fi\u015fmesi i\u00e7in uygarl\u0131\u011f\u0131n de\u011fi\u015fmesi gerekti\u011fine inananlardan de\u011filim ben; ama en g\u00fc\u00e7 ve en y\u00fcce anlamda kullan\u0131lan tiyatronun, bir\u00e7ok \u015feylerin olu\u015fum ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc \u00fczerinde etki yapma g\u00fcc\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na inan\u0131r\u0131m. Sahnede iki sevgi g\u00f6sterisinin, iki canl\u0131 oda\u011f\u0131n, iki sinirsel manyetizman\u0131n birbirine yakla\u015fmas\u0131, ya\u015famda, sonras\u0131 olmayan bir ahlaks\u0131zdaki o iki \u00fcst derinin birbirine s\u00fcrt\u00fc\u015fmesi kadar b\u00fct\u00fcn, ger\u00e7ek ve kesindir.<\/p>\n

Bir y\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131k (Vah\u015fet) tiyatrosundan s\u00f6z etmem i\u015fte bundand\u0131r benim. Hepimizdeki bu her \u015feyi k\u0131r\u0131p d\u00f6kme hastal\u0131\u011f\u0131 ile, y\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131k s\u00f6z\u00fcn\u00fc ilk a\u011fz\u0131mdan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131mda, bu s\u00f6zc\u00fck herkes i\u00e7in hemen kan anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131. Ama \u201cy\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131k tiyatrosu\u201d \u00f6nce benim i\u00e7in g\u00fc\u00e7 ve y\u0131rt\u0131c\u0131 tiyatro anlam\u0131ndad\u0131r. Temsil alan\u0131nda da, v\u00fccutlar\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yara bere i\u00e7inde koyarak birbirimize kar\u015f\u0131 g\u00f6sterebilece\u011fimiz y\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131k s\u00f6z konusu de\u011fildir. S\u00f6z konusu olan, nesnelerin bize kar\u015f\u0131 g\u00f6sterebilece\u011fi \u00e7ok daha korkun\u00e7 y\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131kt\u0131r. \u00d6zg\u00fcr de\u011filiz biz. Ve hala g\u00f6k kubbe ba\u015f\u0131m\u0131za d\u00fc\u015f\u00fcp y\u0131k\u0131labilir g\u00fcn\u00fcn birinde. Tiyatro da i\u015fte, her \u015feyden \u00f6nce bizlere bunu \u00f6\u011fretmek i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Y\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131k (Vah\u015fet)Tiyatrosu<\/strong>
\u2026Demek s\u00f6z konusu olan, tiyatroyu, s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn tam anlam\u0131yla bir i\u015f, bir g\u00f6rev durumuna getirmektir; kan\u0131n damarlarda dola\u015f\u0131m\u0131 ya da d\u00fc\u015f imgelerinin beyinde o kaoslu geli\u015fimi kadar s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f belirli bir \u015fey durumuna getirmek; bu ise dikkatin etkili bir bi\u00e7imde elde tutulmas\u0131, ger\u00e7ekten eli kolu ba\u011fl\u0131 bir tutsak durumuna getirilmesiyle sa\u011flanabilir ancak.<\/p>\n

Tiyatronun ger\u00e7ek tiyatro olmas\u0131, demem \u015fu, ger\u00e7ek bir hayal arac\u0131 olabilmesi i\u00e7in, seyirciye ger\u00e7ek d\u00fc\u015f kal\u0131nt\u0131lar\u0131 sa\u011flamas\u0131 gerekir; bu d\u00fc\u015fe kal\u0131nt\u0131lar\u0131nda, ki\u015finin cinayet i\u015fleme iste\u011fi, sevgi konusundaki saplant\u0131lar\u0131, yabanl\u0131\u011f\u0131, ger\u00e7ekle\u015fmesi olanaks\u0131z d\u00fc\u015fleri, ya\u015fam ve nesneler \u00fczerindeki \u00fctopik d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve hatta yamyaml\u0131\u011f\u0131, sanal ve d\u00fc\u015fsel bir planda de\u011fil, bir i\u00e7 planda f\u0131\u015fk\u0131r\u0131p ortaya \u00e7\u0131kar. Ba\u015fka bir deyimle, tiyatro, her yola ba\u015f vurarak, yaln\u0131z nesnel ve d\u0131\u015ftan betimlenmi\u015f bir d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerini de\u011fil, bir i\u00e7 d\u00fcnyay\u0131, fizik\u00f6tesi olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen insan\u0131 b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle yeniden ele al\u0131p ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sahne Dili<\/strong>
S\u00f6z konusu olan, a\u011f\u0131zla s\u00f6ylenen s\u00f6z\u00fc ortadan kald\u0131rmak de\u011fil, s\u00f6zc\u00fcklere a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 d\u00fc\u015flerde ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 \u00f6nemi vermektir.<\/p>\n

Sahne-Salon Dili<\/strong>
Sahne ve salon ayr\u0131m\u0131n\u0131 kald\u0131r\u0131p yerine bir tek yer koyuyoruz biz; arada hi\u00e7 bir b\u00f6lme, hi\u00e7 bir parmakl\u0131k olmayacak, eylem bu yerin ta kendisinde cereyan edecek. Oyunla seyirci, oyuncuyla seyirci aras\u0131nda do\u011frudan do\u011fruya bir ba\u011f kurulacak; \u00e7\u00fcnk\u00fc eylemin ortas\u0131nda yer alm\u0131\u015f olan oyuncu bu eylemle her yandan sar\u0131lm\u0131\u015f olacak. Bu sar\u0131lm\u0131\u015fl\u0131k da salonun bi\u00e7iminden ileri gelmektedir.<\/p>\n

(\u00c7eviren: Tahsin Sara\u00e7)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Her ger\u00e7ek madalyan\u0131n, kendisini ikile\u015ftiren bir g\u00f6lgesi vard\u0131r; nesneye bi\u00e7im vermekte olan bir heykelt\u0131ra\u015f, an olur, varl\u0131\u011f\u0131 rahat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131ran bir g\u00f6lgeyi ortadan kald\u0131rabildi\u011fini san\u0131r, i\u015fte bu andan sonra da sanat diye bir \u015fey kalmaz.Bug\u00fcn art\u0131k \u00e7\u00f6z\u00fcp kavrad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hiyerogliflerin bize aktard\u0131\u011f\u0131 o her b\u00fcy\u00fcleyici k\u00fclt\u00fcr gibi, ger\u00e7ek tiyatronun da g\u00f6lgeleri vard\u0131r ve b\u00fct\u00fcn diller ve sanatlar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4637","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-tiyatro-uzerine"},"yoast_head":"\nGer\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc - Antonin Artaud - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc - Antonin Artaud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Her ger\u00e7ek madalyan\u0131n, kendisini ikile\u015ftiren bir g\u00f6lgesi vard\u0131r; nesneye bi\u00e7im vermekte olan bir heykelt\u0131ra\u015f, an olur, varl\u0131\u011f\u0131 rahat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131ran bir g\u00f6lgeyi ortadan kald\u0131rabildi\u011fini san\u0131r, i\u015fte bu andan sonra da sanat diye bir \u015fey kalmaz.Bug\u00fcn art\u0131k \u00e7\u00f6z\u00fcp kavrad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hiyerogliflerin bize aktard\u0131\u011f\u0131 o her b\u00fcy\u00fcleyici k\u00fclt\u00fcr gibi, ger\u00e7ek tiyatronun da g\u00f6lgeleri vard\u0131r ve b\u00fct\u00fcn diller ve sanatlar […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-07-05T08:00:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc – Antonin Artaud\",\"datePublished\":\"2010-07-05T08:00:41+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/\"},\"wordCount\":2069,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg\",\"articleSection\":[\"Tiyatro \u00dczerine\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/\",\"name\":\"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc - Antonin Artaud - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg\",\"datePublished\":\"2010-07-05T08:00:41+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc – Antonin Artaud\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc - Antonin Artaud - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc - Antonin Artaud","og_description":"Her ger\u00e7ek madalyan\u0131n, kendisini ikile\u015ftiren bir g\u00f6lgesi vard\u0131r; nesneye bi\u00e7im vermekte olan bir heykelt\u0131ra\u015f, an olur, varl\u0131\u011f\u0131 rahat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131ran bir g\u00f6lgeyi ortadan kald\u0131rabildi\u011fini san\u0131r, i\u015fte bu andan sonra da sanat diye bir \u015fey kalmaz.Bug\u00fcn art\u0131k \u00e7\u00f6z\u00fcp kavrad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hiyerogliflerin bize aktard\u0131\u011f\u0131 o her b\u00fcy\u00fcleyici k\u00fclt\u00fcr gibi, ger\u00e7ek tiyatronun da g\u00f6lgeleri vard\u0131r ve b\u00fct\u00fcn diller ve sanatlar […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2010-07-05T08:00:41+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"10 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc – Antonin Artaud","datePublished":"2010-07-05T08:00:41+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/"},"wordCount":2069,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg","articleSection":["Tiyatro \u00dczerine"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/","name":"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc - Antonin Artaud - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg","datePublished":"2010-07-05T08:00:41+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#primaryimage","url":"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg","contentUrl":"http:\/\/www.paratheatrical.com\/artaud.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2010\/07\/05\/gercek-bir-tiyatro-oyunu-anlamlarn-rahatn-bozar-tiyatro-ve-kinci-yuezue-antonin-artaud\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ger\u00e7ek bir tiyatro oyunu anlamlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 bozar | Tiyatro ve \u0130kinci Y\u00fcz\u00fc – Antonin Artaud"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}