![](\"http:\/\/www.triplov.com\/surreal\/Andre-Breton\/Andre-Breton.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Nadja<\/strong><\/p>\n Seni hen\u00fcz \u015f\u00f6ylesine tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m zamanlar, sana anlatma iste\u011fine kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m \u00f6yk\u00fc buydu. Sen ki an\u0131msamayacak halde olan, ancak bir rastlant\u0131 eseri bu kitab\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan haberi olan ve \u00f6ylesine tam s\u0131ras\u0131nda ve \u00f6ylesine kararl\u0131 bir \u015fekilde s\u00f6ze girmi\u015f olan… Ku\u015fkusuz kitab\u0131n “Bir kap\u0131n\u0131n kanatlar\u0131 gibi apa\u00e7\u0131k” olmas\u0131n\u0131 istedi\u011fimi bana hat\u0131rlatmak i\u00e7indi bu, benimse bu kap\u0131dan senden ba\u015fkas\u0131n\u0131n girdi\u011fini g\u00f6rmek istemedi\u011fimi hat\u0131rlatmak i\u00e7indi. Sadece senin girdi\u011fini, senin \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recektim. Sen ki t\u00fcm bu anlatt\u0131klar\u0131m i\u00e7inde, “LES AUBES”a do\u011fru kalkm\u0131\u015f elinin \u00fczerine birazc\u0131k ya\u011fmur d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Sen ki, a\u015fk \u00fczerine o sa\u00e7ma ve k\u0131salt\u0131lamaz c\u00fcmleyi yazd\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in pi\u015fman etmi\u015ftin beni, “her t\u00fcrl\u00fc s\u0131nava a\u00e7\u0131k haliyle” tek a\u015fk… Sen ki, beni t\u00fcm dinleyenler i\u00e7in, bir kendilik olmamal\u0131yd\u0131n, bir kad\u0131n olmal\u0131yd\u0131n, sen ki bir kad\u0131n olarak, bir Kimera olman i\u00e7in, bana yap\u0131lan ve yap\u0131lmakta olan bask\u0131ya ra\u011fmen bir hi\u00e7tin.<\/p>\n Sen ki t\u00fcm yapt\u0131klar\u0131n\u0131 hayran olunacak bi\u00e7imde yapar ve bunun g\u00f6rkemli nedenleri, benim i\u00e7in ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011fa, delili\u011fe hi\u00e7 bula\u015fmadan, bir y\u0131ld\u0131r\u0131m gibi \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir bi\u00e7imde \u0131\u015f\u0131ldar ve d\u00fc\u015ferdi. Sen en canl\u0131 varl\u0131k, sende hi\u00e7 s\u0131nanmam\u0131\u015f olan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc t\u00fcm keskinli\u011fiyle hissetmem i\u00e7in yolumun \u00fczerine konulmu\u015f olan sen… K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc sadece kulaktan duymu\u015f olan sen. Elbette ideal bir g\u00fczelli\u011fe sahip olan sen. Her \u015feyin g\u00fcn\u00fcn \u0131\u015f\u0131mas\u0131na indirgedi\u011fi ve belki de bu nedenle bir daha hi\u00e7 g\u00f6remeyece\u011fim sen…<\/p>\n Kendi kendimde bildi\u011fim bu deha a\u015fk\u0131n\u0131 ne yapay\u0131m sensiz? Onun ad\u0131na, \u015furada burada birka\u00e7 tan\u0131\u015fl\u0131k aray\u0131\u015f\u0131na girmekten ba\u015fka bir \u015fey yapamad\u0131\u011f\u0131m a\u015fk\u0131? Dehan\u0131n nerede oldu\u011funu bilmekle \u00f6v\u00fcn\u00fcyorum, neyin nesi bir \u015fey oldu\u011funu bilmekle \u00f6v\u00fcn\u00fcyorum ve onu di\u011fer b\u00fcy\u00fck co\u015fkularla ba\u011fda\u015fmaya a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcyorum. Dehana k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne inan\u0131yorum. E\u011fer \u015fa\u015f\u0131rt\u0131rsa seni, bu s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc geri al\u0131yorum ama, \u00fcz\u00fclerek… O zaman da onu t\u00fcm\u00fcyle nefretliyorum. Deha… bana bu i\u015faret, bu y\u0131ld\u0131z alt\u0131nda g\u00f6r\u00fcnen ve senin yan\u0131 ba\u015f\u0131nda, sahip olmaktan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m birka\u00e7 olas\u0131 m\u00fcdahaleciden, daha fazla ne bekleyebilirdim! Muammaya bana sonsuza dek y\u00fcz \u00e7evirten sensin, derim ben… Bu form\u00fclle hi\u00e7 \u00e7eli\u015fkiye d\u00fc\u015fmeyece\u011fim, kendi kendisine kar\u015f\u0131 d\u00fcnyan\u0131n savunmas\u0131n\u0131 \u00fczerine alan tutkunun silah\u0131 da bu form\u00fcld\u00fcr zaten. Fazla fazla, onu bu “hep”in niteli\u011fi konusunda sorgulayaca\u011f\u0131m ve bu konuda, tutku oldu\u011fu i\u00e7in, benim sesimi duymayacak halde mi olmas\u0131 gerekirdi diye soraca\u011f\u0131m. Kurban\u0131 olsam bile, onun de\u011fi\u015fik devinimleri -a\u011fz\u0131mdan s\u00f6z\u00fcm\u00fc \u00e7ekip alma g\u00fcc\u00fcne sahip olsalar da olmasalar da, varolma hakk\u0131m\u0131 elimden almaya g\u00fc\u00e7leri yetse de yetmese de- onu tan\u0131ma gururundan t\u00fcm\u00fcyle nas\u0131l \u00e7ekip kopar\u0131rlard\u0131 beni, onun, sadece onun \u00f6n\u00fcnde kendime reva g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm a\u015fa\u011f\u0131lanmadan nas\u0131l \u00e7ekip kopar\u0131rlard\u0131? En gizemli, en kat\u0131 kararlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131namayaca\u011f\u0131m onu. D\u00fcnyan\u0131n gidi\u015fini durdurmay\u0131, kendine verdi\u011fi bilmem hangi hayali g\u00fc\u00e7 nedeniyle, d\u00fcnyay\u0131 durdurmay\u0131 istemek demek olur bu. \u015eu demek olur: “Herkes ister ve inan\u0131r ki, ancak kendisinin d\u00fcnyas\u0131d\u0131r en iyi d\u00fcnya, gene inan\u0131r ki, bu d\u00fcnyay\u0131 di\u011ferlerinden daha iyi anlatacak olan da, o en iyisi oland\u0131r.” (Hegel)<\/p>\n G\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda, gerekli olarak belli bir tav\u0131r \u00e7\u0131kar bundan, burada ancak tutkusal ereklerle ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r onun. Kesinkes, dura\u011fan, yani “ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde” s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir halde de\u011fildir, insano\u011flu i\u00e7in, Odal\u0131klar\u0131n g\u00f6lgesinde, tek bir g\u00fcn\u00fc kapsad\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131nda olan \u015fu trajedilerin ta diplerinde bir yerde yitip gitmi\u015f, hani neredeyse daha az devingen, yani arkas\u0131ndan, d\u00f6rt nala, dur duraks\u0131z bir ko\u015funun gelmemezlik edemeyece\u011fi \u015fu doludizgin gidi\u015fe tabidir, bir ba\u015fka deyi\u015fle, bir kar tanesinden daha \u015fa\u015fk\u0131n, daha kararl\u0131, s\u0131k\u0131l\u0131p bo\u011fulaca\u011f\u0131 korkusuyla hi\u00e7 kucaklatmak istemezcesine kendini.. : Ne devingen ne dura\u011fan, seni nas\u0131l g\u00f6rd\u00fcysem onu da aynen \u00f6yle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm, g\u00fczellik… Vakti saati geldi\u011finde ve belirli bir zaman i\u00e7inde, g\u00f6rm\u00fc\u015f oldu\u011fumu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm gibi, umuyorum, t\u00fcm y\u00fcre\u011fimle umuyorum gibi geliyor ki, seninle uyum halinde oldu\u011fumu s\u00f6yletecektir o. Lyon gar\u0131nda, dur duraks\u0131z, oldu\u011fu yerde hoplay\u0131p z\u0131playan, yerinde duramayan bir tren gibidir o, bilirim ki hi\u00e7bir zaman terk etmeyecektir gar\u0131, terk etmemi\u015ftir de. Birtak\u0131m sars\u0131nt\u0131lardan, silkintilerden olu\u015fmu\u015ftur, \u00e7o\u011fu hi\u00e7 \u00f6nemli olmayan sars\u0131nt\u0131lardan, ancak bir Sars\u0131nt\u0131\u2019y\u0131 (Saccade), kimin bir sars\u0131nt\u0131s\u0131 varsa, denizlemeyle g\u00f6revli olduklar\u0131n\u0131 bildi\u011fimiz… O ki, kendime veremeyece\u011fim t\u00fcm \u00f6nem ondad\u0131r. Us, sahip olmad\u0131\u011f\u0131 haklar\u0131 oradan buradan al\u0131r, mal eder kendine. G\u00fczellik, ne devingen ne dura\u011fan g\u00fczellik. Bir sismograf gibi g\u00fczel olan insan y\u00fcre\u011fi. Sessizlik Krall\u0131\u011f\u0131… Kendimle ilgili haberleri almama bir sabah gazetesi yeter de artar bile.<\/p>\n “X…, 26 Aral\u0131k. -Ile du Sable’de bulunan telsiz telgraf istasyonunun telsiz operat\u00f6r\u00fc, pazar ak\u015fam\u0131 falanca saatte falanca ki\u015fi taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011fi san\u0131lan bir mesaj par\u00e7as\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r… Mesajda \u00f6nemle vurgulanan \u015fey \u015fudur: ‘Yolunda gitmeyen bir \u015feyler var sanki,’ ancak u\u00e7a\u011f\u0131n o andaki konumu belirtilmemekteydi. \u00c7ok olumsuz atmosfer ko\u015fullar\u0131 ve radyo dalgalar\u0131ndaki enterferanslar nedeniyle telsiz operat\u00f6r\u00fc ne ba\u015fka bir c\u00fcmle anlayabilmi\u015f ne de yeniden ba\u011flant\u0131 kurabilmi\u015ftir.<\/p>\n “Mesaj\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi dalga boyu 625 metre idi; \u00f6te yandan, al\u0131\u015f \u015fiddeti g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda, telsiz operat\u00f6r\u00fc u\u00e7a\u011f\u0131n, Ile du Sable \u00e7evresinde 80 km.lik bir yar\u0131\u00e7ap i\u00e7inde konumland\u0131r\u0131labilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir.”<\/p>\n G\u00fczellik, ya ihtila\u00e7l\u0131 bir g\u00fczellik olacak ya da hi\u00e7 olmayacak.<\/p>\n *****************************<\/p>\n Kimim ben? Pek yapmad\u0131\u011f\u0131m bir \u015fey ama bir atas\u00f6z\u00fcne g\u00f6ndermede bulunabilirim: Ger\u00e7ekten de, her \u015fey, d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p \u015funa var\u0131r: Bana arkada\u015f\u0131n\u0131 s\u00f6yle sana kim oldu\u011funu s\u00f6yleyeyim.<\/p>\n \u0130tiraf etmeliyim ki bu ifade kafam\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc baz\u0131 varl\u0131klarla aramda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcmden de \u00f6te, daha \u00f6zel, daha az ka\u00e7\u0131n\u0131labilir, daha etkileyici, allak bullak edici ili\u015fkiler olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n Bu ifade s\u00f6ylemek istedi\u011fimden de fazlas\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor, ben daha ya\u015farken bana bir hayalet rol\u00fc oynat\u0131yor ve besbelli ki, neysem o olmam i\u00e7in, var olmaktan vazge\u00e7mem gerekti\u011fini ima ediyor.<\/p>\n Bu anlamda, biraz daha a\u015f\u0131r\u0131l\u0131kla ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131n nesnel tezah\u00fcr\u00fc olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m \u015feylerin, az \u00e7ok kesinle\u015fmi\u015f tezah\u00fcrlerin, asl\u0131nda, bu ya\u015fam\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde, hakiki alan\u0131n\u0131 hi\u00e7 mi hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131m bir faaliyette cereyan etti\u011fini anlatmak istemektedir bana. Zamansal ve yersel kimi olas\u0131l\u0131klara k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne boyun e\u011fmesi ve d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc gibi ortak kabul g\u00f6ren baz\u0131 yanlar\u0131yla “hayalet”e dair kafamdaki temsili imge, benim i\u00e7in, her \u015feyden \u00f6nce, ebedi olabilecek bir i\u00e7 s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n, bir ac\u0131n\u0131n sonlu imgesiyle e\u015fde\u011ferdedir.<\/p>\n Ya\u015fant\u0131m bu t\u00fcr bir imgeden ba\u015fka bir \u015fey olmayabilir ve bir \u015feyler ke\u015ffetmekte oldu\u011fum kuruntusu i\u00e7indeyken, gerisin geri ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m noktaya d\u00f6nmeye, asl\u0131nda \u00e7ok iyi tan\u0131m\u0131\u015f, bilmi\u015f olmam gereken \u015feyi tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015fmaya, unutmu\u015f olduklar\u0131m\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frenmeye mahkum olabilirim.<\/p>\n Bana dair bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, benim kendi i\u00e7imdeki varl\u0131\u011f\u0131m\u0131 \u00f6nceden kabullendi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde bana yanl\u0131\u015f geliyor; d\u00fc\u015f\u00fcncemin tamamlanm\u0131\u015f, dolay\u0131s\u0131yla zaman i\u00e7inde olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7 bir neden olmayan bir \u015feklini, \u00f6nceki bir d\u00fczleme keyfi olarak yerle\u015ftirdik\u00e7e, ve bu ayn\u0131 zaman\u0131n i\u00e7ine, telafi edilemez bir kay\u0131p, bir ceza ya da bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncesini katt\u0131k\u00e7a, bu bak\u0131\u015f bana yanl\u0131\u015f geliyor, bunun ahlaki temelden yoksunlu\u011fu, bence, tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez bi\u00e7imde a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00d6nemli olan \u015fu ki, bu fani d\u00fcnyada, kendi i\u00e7imde yava\u015f yava\u015f ke\u015ffetti\u011fim \u00f6zel beceriler, bana \u00f6zg\u00fc olmakla birlikte bana verilmi\u015f olmayan genel bir beceriyi aray\u0131\u015f\u0131mda beni asla avutmaz.<\/p>\n Kendimde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm her t\u00fcrl\u00fc be\u011feninin, kendimde hissetti\u011fim e\u011filimlerin ve yak\u0131nl\u0131klar\u0131n, maruz kald\u0131\u011f\u0131m cazibelerin, ba\u015f\u0131mdan ge\u00e7en ve yaln\u0131zca benim ba\u015f\u0131ma gelen olaylar\u0131n \u00f6tesinde, kendimi yaparken seyretti\u011fim bir s\u00fcr\u00fc hareketin, yaln\u0131zca ve yaln\u0131zca benim hissetti\u011fim heyecanlar\u0131n \u00f6tesinde, di\u011fer insanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, beni onlardan ay\u0131ran \u015feyin nerden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011filse de, neden ibaret oldu\u011funu \u00f6\u011frenmeye \u00e7aba g\u00f6steriyorum.<\/p>\n Bu d\u00fcnyaya, t\u00fcm di\u011fer insanlar aras\u0131nda ne yapmaya geldi\u011fimi, al\u0131nyaz\u0131ma yan\u0131t verebilecek, yaln\u0131zca bana \u00f6zg\u00fc, ne men’em bir mesaj\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011fumu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serebilmem, bu farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ne \u00f6l\u00e7\u00fcde bilincinde oldu\u011fuma ba\u011fl\u0131 de\u011fil midir?<\/p>\n \u00c7ev: \u0130smail Yerguz<\/p>\n Andr\u00e9 Breton Kimdir?<\/strong><\/p>\n Normandiya`da do\u011fdu, t\u0131p ve psikiyatri okudu. I. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda bir n\u00f6roloji ko\u011fu\u015funda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Burada antisosyal davran\u0131\u015flar\u0131yla geleneksel sanat anlay\u0131\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan Alfred Jarry ve Jacques Vach\u00e9 ile tan\u0131\u015ft\u0131. Onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinden etkilendi. Jacques Vach\u00e9 24 ya\u015f\u0131nda kendini Seine nehrine atarak intihar etti. Vach\u00e9`nin sava\u015f s\u0131ras\u0131nda Breton ve ba\u015fkalar\u0131na yazd\u0131\u011f\u0131 mektuplar Sava\u015f Mektuplar\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda 1919`da yay\u0131nland\u0131. Bu kitap \u00fczerine Breton`un yazd\u0131\u011f\u0131 d\u00f6rt adet deneme bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n 1919 y\u0131l\u0131nda Louis Aragon ve Philippe Soupault ile birlikte Edebiyat(Litt\u00e9rature) adl\u0131 dergiyi kurdu . Bu y\u0131llarda Dadaist Tristan Tzara ile ba\u011flant\u0131ya ge\u00e7ti. 1924 y\u0131l\u0131nda Ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fc Ara\u015ft\u0131rma B\u00fcrosunu`nun kurucu \u00f6nc\u00fclerinden oldu.<\/p>\n Manyetik \u00c7ay\u0131rlar (Les Champs Magn\u00e9tiques) kitab\u0131 ile otomatik yaz\u0131 tekni\u011fi`ni prati\u011fe d\u00f6kt\u00fc. 1924 y\u0131l\u0131nda Ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fc Manifesto`yu yazd\u0131 ve Ger\u00e7ek\u00fcst\u00fc Devrim dergisinin edit\u00f6r\u00fc oldu. Etraf\u0131nda \u2014 Philippe Soupault, Louis Aragon, Paul \u00c9luard, Ren\u00e9 Crevel, Michel Leiris, Benjamin Peret, Antonin Artaud ve Robert Desnos gibi gen\u00e7 yazarlardan bir topluluk olu\u015fmas\u0131 zaman almad\u0131.<\/p>\n Arthur Rimbaud`nun \u00f6zg\u00fcr sanat anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve Karl Marx`\u0131n politik d\u00fc\u015f\u00fcncelerini birle\u015ftirmek i\u00e7in sab\u0131rs\u0131zlanan Breton 1927`de Frans\u0131z Kom\u00fcnist Partisi`ne kat\u0131ld\u0131. 1933`te partiden at\u0131ld\u0131. Bu s\u00fcre i\u00e7erisinde ge\u00e7imini kendi sanat galerisinde satt\u0131\u011f\u0131 tablolarla sa\u011flad\u0131.<\/p>\n Breton`un \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fcl\u00fck t\u00fcm Avrupa`da ses getiren bir sanat anlay\u0131\u015f\u0131 oldu ve d\u00f6neminin t\u00fcm sanat dallar\u0131n\u0131 etkiledi. Bu d\u00f6nemin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan eserlerde insan\u0131n alg\u0131s\u0131n\u0131n k\u00f6kenleri ve insan\u0131n etraf\u0131ndaki olaylara bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sorguland\u0131.<\/p>\n 1938 y\u0131l\u0131nda Frans\u0131z h\u00fck\u00fcmetinden ald\u0131\u011f\u0131 k\u00fclt\u00fcrel komisyon ile Meksika`ya gitti. Bu Breton`a Tro\u00e7ki ile tan\u0131\u015fma f\u0131rsat\u0131 sa\u011flad\u0131 ve beraber Devrimci, \u00d6zg\u00fcr Bir Sanat \u0130\u00e7in (Pour un art r\u00e9volutionnaire ind\u00e9pendent) adl\u0131 manifestoyu yazd\u0131lar. Manifesto Breton ve Diego Rivera`n\u0131n isimleriyle yay\u0131nland\u0131 ve o d\u00f6nemlerde imk\u00e2ns\u0131z gibi g\u00f6z\u00fcken sanatta tam \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yap\u0131ld\u0131.<\/p>\n Frans\u0131z h\u00fck\u00fcmetinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan memnun olmayan Breton 1941`de Amerika Birle\u015fik Devletleri`ne ve Karayip`e s\u0131\u011f\u0131nd\u0131. Burada yazar Aim\u00e9 C\u00e9saire ile tan\u0131\u015ft\u0131. C\u00e9saire’in Memleket`e D\u00f6n\u00fc\u015f Defteri(Cahier d’un retour au pays natal) adl\u0131 kitab\u0131n\u0131n 1947 bask\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6zs\u00f6z\u00fcn\u00fc yazd\u0131. Breton Paris`e 1946`de geri d\u00f6nd\u00fc ve Frans\u0131z s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fine kar\u015f\u0131 121`in Manifestosu`nu yazd\u0131. Bu manifestoda Cezayir Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131`n\u0131 ele ald\u0131 ve \u00f6lene kadar bu konuda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. 1961-1965 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda ikinci bir ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fc grubun \u00f6nc\u00fcs\u00fc olarak \u00e7e\u015fitli sergi ve incelemelerde bulundu. 1959 y\u0131l\u0131nda \u0130spanya`da Ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011fe Sayg\u0131 adl\u0131 bir sergi d\u00fczenledi. Bu sergide Salvador Dal\u00ed, Joan Mir\u00f3, Enrique T\u00e1bara ve Eugenio Granell gibi \u00fcnl\u00fc sanat\u00e7\u0131lar\u0131n eserlerine yer verildi.<\/p>\n Kitaplar\u0131 aras\u0131nda durum \u00f6yk\u00fcleri olan Nadja (1928) ve \u00c7\u0131lg\u0131n A\u015fk(L`Amour Fou) (1937) bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nadja Seni hen\u00fcz \u015f\u00f6ylesine tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m zamanlar, sana anlatma iste\u011fine kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m \u00f6yk\u00fc buydu. Sen ki an\u0131msamayacak halde olan, ancak bir rastlant\u0131 eseri bu kitab\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan haberi olan ve \u00f6ylesine tam s\u0131ras\u0131nda ve \u00f6ylesine kararl\u0131 bir \u015fekilde s\u00f6ze girmi\u015f olan… Ku\u015fkusuz kitab\u0131n “Bir kap\u0131n\u0131n kanatlar\u0131 gibi apa\u00e7\u0131k” olmas\u0131n\u0131 istedi\u011fimi bana hat\u0131rlatmak i\u00e7indi bu, benimse bu kap\u0131dan senden […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[138],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4658","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-edebiyat-dunya"},"yoast_head":"\n
Benim i\u00e7in en yak\u0131n bi\u00e7imlerle \u00f6zde\u015fle\u015ftin sen ama isteyerek de\u011fil, \u00f6nsezimin bir\u00e7ok imgesiyle de \u00f6zde\u015fle\u015ftin. Nadja bu sonunculardand\u0131, onu benden saklam\u0131\u015f olman kadar m\u00fckemmel ne olabilir!
B\u00fct\u00fcn bildi\u011fim bu ki\u015fi \u00f6zde\u015fle\u015fmesinin sende bitmi\u015f olmas\u0131yd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc seninle \u00f6zde\u015fle\u015febilecek hi\u00e7bir \u015fey yok ve benim i\u00e7in de bu muamma zinciri, senin \u00f6n\u00fcnde ebediyen son bulacakt\u0131.
Bir muamma de\u011filsin sen benim i\u00e7in.<\/p>\n
Varoldu\u011funa ve varolmay\u0131 tek sen bildi\u011fine g\u00f6re bu kitab\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 pek gerekli de\u011fildi belki de. Onun hakk\u0131nda ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bir karar verebilece\u011fimi sand\u0131m, seni tan\u0131madan \u00f6nce onu ba\u011flamak istedi\u011fim sonucun an\u0131s\u0131na yapmak istedim bunu. Ve ya\u015fant\u0131mda birdenbire beliri\u015fin, g\u00f6z\u00fcmde bo\u015f bir i\u015f olmaktan kurtard\u0131 onu. Bu sonu\u00e7 ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 ve t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc ancak senin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131nla buluyor.
Zaman zaman bana g\u00fcl\u00fcmsedi\u011fin gibi, o g\u00f6zya\u015flar\u0131ndan olu\u015fmu\u015f \u00e7al\u0131lar\u0131n arkas\u0131ndan g\u00fcl\u00fcmsedi\u011fin gibi, bana g\u00fcl\u00fcms\u00fcyor o. “Gene a\u015fk bu,” diyordun ve daha adaletsiz bi\u00e7imde \u015f\u00f6yle dedi\u011fin de oldu: “Ya hep ya hi\u00e7.”<\/p>\n