![](\"http:\/\/www.narrativetherapychicago.com\/images\/foucault.jpg\")
Don Quijote”nin maceralar\u0131, yollar\u0131 ve dolamba\u00e7lar\u0131yla, s\u0131n\u0131r\u0131 \u00e7izmektedir: eski benzerlikler ve i\u015faretler oyunlar\u0131 onda sona ermektedirler; yeni ili\u015fkiler daha \u015fimdiden burada kurulmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Don Quijote deli bozuk biri olmaktan \u00e7ok, benzerli\u011fin b\u00fct\u00fcn i\u015faretleri \u00f6n\u00fcnde mola veren \u00f6zenli bir hac\u0131d\u0131r. O, Ayn\u0131”n\u0131n kahraman\u0131d\u0131r. T\u0131pk\u0131 dar ve k\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015fras\u0131ndan oldu\u011fu gibi, Benzer”in etraf\u0131nda yay\u0131lan bildik d\u00fczl\u00fckten de uzakla\u015fmay\u0131 ba\u015faramamaktad\u0131r. Farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n net s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 asla a\u015famadan, ne de kimli\u011fin kalbine ula\u015famadan buralar\u0131 sonsuza kadar kat etmektedir.<\/p>\n
Oysa, kendi de bizzat i\u015faretlerin benzerli\u011finde yer almaktad\u0131r. Bir harf gibi uzun bir \u00e7izgi olarak, kitaplar\u0131n esnetmesinden ka\u00e7m\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. B\u00fct\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131, dil, metin bas\u0131l\u0131 ka\u011f\u0131t, daha \u00f6nce yaz\u0131lm\u0131\u015f \u00f6yk\u00fcden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Aralar\u0131nda kesi\u015fen kelimelerden meydana getirilmi\u015ftir; o, d\u00fcnyada \u015feylerin benzerli\u011fi aras\u0131nda ba\u015f\u0131bo\u015f dola\u015fan yaz\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ama tam da de\u011fil: \u00e7\u00fcnk\u00fc fakir hidalgo olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fi i\u00e7inde, ancak Yasa”y\u0131 form\u00fcle y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k destan\u0131 uzaktan uza\u011fa dinleyerek \u015f\u00f6valye haline gelebilir. Kitap onun varolu\u015fundan \u00e7ok, \u00f6devidir. Ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 ve ne diyece\u011fin,i ve i\u00e7inden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 metinle ayn\u0131 do\u011fadan oldu\u011funu kendine ve ba\u015fkalar\u0131na kan\u0131tlayabilmek i\u00e7in hangi i\u015faretleri verece\u011fini bilebilmesi i\u00e7in, s\u00fcrekli olarak bu kitaba ba\u015fvurmak zorundad\u0131r. \u015e\u00f6valyelik romanlar\u0131, onun maceras\u0131n\u0131n re\u00e7etesini, bir kerede edebiyen ge\u00e7erli olmak \u00fczere yazm\u0131\u015flard\u0131r. Ve her olay, her karar, her macera, Don Quijote”nin ger\u00e7ekten, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn bu i\u015faretlere benzedi\u011finin i\u015fareti olacakt\u0131r.<\/p>\n
Fakat e\u011fer onlar\u0131n benzeri olmak istiyorsa, onlar\u0131 kan\u0131tlamas\u0131 gerekir, \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u015faretler (okunabilir) art\u0131k varl\u0131klarla (g\u00f6r\u00fclebilir) benzerlik i\u00e7inde de\u011fillerdir. B\u00fct\u00fcn bu yaz\u0131l\u0131 metinler, b\u00fct\u00fcn bu deli bozuk romanlar, tam da bu nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc benzersizdirler: d\u00fcnyada hi\u00e7bir\u015fey, hi\u00e7bir zaman onlara benzememi\u015ftir; onlar\u0131n sonsuz dili, hi\u00e7bir benzerli\u011fin gelip dolduramad\u0131\u011f\u0131 bir \u015fekilde bo\u015flukta kalmaktad\u0131r; bunlar her\u015feyi tamamen yakabilirler, d\u00fcnyan\u0131n \u00e7ehresi bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc de\u011fi\u015fmeyecektir.<\/p>\n
Tan\u0131\u011f\u0131, temsilcisi, haki,ki ayn\u0131s\u0131 oldu\u011fu metinlere benzeyerek, Don Quijote, bunlar\u0131n ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylediklerinin, ger\u00e7ekte d\u00fcnyan\u0131n dili olduklar\u0131n\u0131n g\u00f6sterimini sa\u011flamak ve bunun tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez i\u015faretini getirmek zorundad\u0131r. Kitaplar\u0131n vaadini yerine getirme i\u015fi ona d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n
Destan\u0131 yeniden, ama ters y\u00f6nde yapma i\u015fi ona d\u00fc\u015fmektedir: destan, belleklerde kalmalar\u0131 i\u00e7in, ger\u00e7ek kahramanl\u0131klar anlat\u0131yordu (anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyordu); Don Quijote ise, anlat\u0131n\u0131n i\u00e7eriksiz i\u015faretlerini hakikatle doldurmak zorundad\u0131r. Onun maceras\u0131, d\u00fcnyan\u0131n \u015fifresinin bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc olacakt\u0131r: d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00fczeyinden, kitaplar\u0131n do\u011fru s\u00f6ylediklerini g\u00f6steren fig\u00fcrleri dev\u015firmek \u00fczere kat edilecek, \u00f6zenle belirlenmi\u015f bir g\u00fczergah.<\/p>\n
Bu maceran\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131 kan\u0131t olmak zorundad\u0131r: ger\u00e7ekten zafer kazanmaya de\u011fil de -i\u015fte zafer bu nedenle \u00e7ok \u00f6nemli de\u011fildir-, ger\u00e7e\u011fi i\u015faret haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye ili\u015fkindir.<\/p>\n
Dilin i\u015faretlerinin, bizatihi \u015feylere uygun olduklar\u0131 i\u015faret haline. Don Quijote, kitaplar\u0131 kan\u0131tlamak i\u00e7in d\u00fcnyay\u0131 okumaktad\u0131r. Ve kendine, benzerliklerin ayna gibi yans\u0131malar\u0131ndan ba\u015fka kan\u0131t vermemektedir.<\/p>\n
Yapt\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn yol, bir benzerlik aray\u0131\u015f\u0131d\u0131r: en k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131yaslar, yeniden konu\u015fmaya ba\u015flamalar\u0131 i\u00e7in uyand\u0131r\u0131lmalar\u0131 gereken bayg\u0131n d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f i\u015faretler olarak talep edilmektedirler. S\u00fcr\u00fcler, hizmet\u00e7i k\u0131zlar, hanlar; \u015fatolara, soylu han\u0131mlara ve ordulara benzemeleri \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, yeniden kitaplar\u0131n dili haline gelmektedirler. Aran\u0131lan kan\u0131t\u0131 ac\u0131 olay haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren ve kitaplar\u0131n dilini belirsiz bir \u015fekilde oyuk b\u0131rakan, her zaman hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yaratan benzerlik. Fakat, benzemezlik, k\u00f6le gibi taklit etti\u011fi kendi modeline sahiptir:bu modeli b\u00fcy\u00fcc\u00fclerin ba\u015fkala\u015f\u0131m\u0131nda bulmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6ylesine ki, b\u00fct\u00fcn benzemezlik g\u00f6stergeleri, yaz\u0131l\u0131 metinlerin do\u011fru s\u00f6ylemediklerini g\u00f6steren b\u00fct\u00fcn i\u015faretler, farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hileyle benzerli\u011fin ku\u015fku duyulmazl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7ine dahil eden \u015fu b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck oyununa benzemektedirler. Ve madem ki bu b\u00fcy\u00fc kitaplarda \u00f6ng\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f ve tasvir edilmi\u015ftir, o halde i\u015fin i\u00e7ine dahil etti\u011fi yan\u0131lt\u0131c\u0131 farkl\u0131l\u0131k, b\u00fcy\u00fcye dayal\u0131 bir benzerlikten ba\u015fka bir \u015fey olmayacakt\u0131r. Demek ki , i\u015faretlerin ger\u00e7e\u011fe benzediklerinin ek bir i\u015fareti.<\/p>\n
Don Quijote, R\u00f6nesans d\u00fcnyas\u0131n\u0131n negatifini resmetmektedir; yaz\u0131 d\u00fcnyan\u0131n nesri olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r; benzerlikler yan\u0131ltmakta, hayal g\u00f6rmeye ve hezeyana d\u00f6nmektedirler; \u015feyler alayc\u0131 \u00f6zde\u015flikleri i\u00e7inde kalmay\u0131 inatla s\u00fcrd\u00fcrmektedirler: art\u0131k, olduklar\u0131 \u015fey de\u011fillerdir; kelimeler, onlar\u0131 dolduracak i\u00e7eriksiz benzerlikler olmadan, macera alan\u0131nda ba\u015f\u0131bo\u015f dola\u015fmaktad\u0131rlar; kitaplar\u0131n sahifelerinin i\u00e7inde, tozlar\u0131n aras\u0131nda uyumaktad\u0131rlar. \u0130\u015faretlerin alt\u0131ndaki gizli benzerlikleri ke\u015ffederek, d\u00fcnyan\u0131n \u015fifresinin \u00e7\u00f6z\u00fclmesine olanak veren b\u00fcy\u00fc, art\u0131k k\u0131yaslar\u0131n neden her zaman hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, hezeyan tarz\u0131 \u00fczerinde a\u00e7\u0131klamaktan ba\u015fka bir \u015feye yaramamaktad\u0131r.<\/p>\n
Do\u011fay\u0131 ve kitaplar\u0131 tek bir metin gibi okuyan all\u00e2melik, kuruntular\u0131na geri g\u00f6nderilmi\u015ftir: ciltlerin sararm\u0131\u015f sahifelerine konulmu\u015f olan dilin i\u015faretleri, art\u0131k, de\u011fer olarak temsil ettiklerinin zay\u0131f anlat\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015feye sahip de\u011fillerdir.Yaz\u0131 ve \u015feyler art\u0131k birbirlerine benzememektedirler. Onlar\u0131n aras\u0131nda, Don Quijote macera pe\u015finde s\u00fcrtmektedir.<\/p>\n
Fakat dil tamamen g\u00fc\u00e7s\u00fcz hale gelmemi\u015ftir. Art\u0131k yeni ve kendine \u00f6zg\u00fc g\u00fc\u00e7lere sahiptir. Don Quijote, roman\u0131n ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, metnin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okumu\u015f olan ve onu tan\u0131yan ki\u015filerle kar\u015f\u0131la\u015fmaktad\u0131r.Cervantes”in metni kendi \u00fczerine kapanmakta, kendi kal\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u00e7ine saplanmakta ve kendi i\u00e7in, kendi anlat\u0131s\u0131n\u0131n nesnesi haline gelmektedir. Maceralar\u0131n birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc, ikinci b\u00f6l\u00fcmde, \u015f\u00f6valye romanlar\u0131n\u0131n\u00a0 ba\u015flang\u0131c\u0131nda \u00fcslenmi\u015f olduklar\u0131 rol\u00fc oynamaktad\u0131r.<\/p>\n
Don Quijote, ger\u00e7ekten o oldu\u011fu bu kitaba sad\u0131k kalmak zorundad\u0131r; onu hatalardan, taklitlerden, d\u00fczmece sonu\u00e7lardan korumak zorundad\u0131r; ihmal edilmi\u015f edilmi\u015f ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 eklemek zorundad\u0131r; hakikatini beslemek zorundad\u0131r.<\/p>\n
Fakat, Don Quijote bu kitab\u0131 okumam\u0131\u015ft\u0131r ve okuyamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc onun ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f halidir. Kitaplar\u0131 okuya okuya, onu tan\u0131mayan bu d\u00fcnya \u00fczerinde s\u00fcrten bir i\u015faret haline gelmi\u015f olan o; \u015fimdi kendine ra\u011fmen ve bilmeden, onun hakikatini elinde tutan, yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc her \u015feye tam olarak dev\u015firen ve arkas\u0131nda silinmez izlerini b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn bu i\u015faretlere benzedi\u011finin kabul edilmesine izin veren bir kitap haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n
Roman\u0131n birinci ile ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc aras\u0131nda, bu iki cildin kesi\u015fme alan\u0131nda ve sadece onlar\u0131n g\u00fcc\u00fcyle, Don Quijote hakikatine kavu\u015fmu\u015ftur. Sadece dile bor\u00e7lu olan ve tamamen kelimelerin i\u00e7inde kalan hakikat. Don Quijote”nin hakikati, kelimelerin d\u00fcnyayla olan ili\u015fkisinde de\u011fil de s\u00f6zel i\u015faretlerin kendiliklerinden kendi aralar\u0131nda dokuduklar\u0131 \u015fu ince ve s\u00fcrekli ili\u015fkinin i\u00e7indedir. Destanlar\u0131n hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yaratan kurgusu, dilin temsil etme g\u00fcc\u00fc haline gelmi\u015ftir. Kelimler, i\u015faretlerin do\u011fas\u0131 \u00fczerine kapanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Don Quijote modern eserlerin ilkidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc burada \u00f6zde\u015fliklerin ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131n gaddar kan\u0131t\u0131n\u0131n, i\u015faretler ve benzerliklerin sonsuzuyla oynad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcnmektedir, \u00e7\u00fcnk\u00fc dil burada \u015feylerle olan eski akrabal\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozarak; dobra varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde, ancak edebiyat haline geldikten sonra yeniden g\u00f6r\u00fclebilece\u011fi \u015fu yaln\u0131z h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7ine girmi\u015ftir; \u00e7\u00fcnk\u00fc benzerlik burada, onun i\u00e7in ak\u0131l bozuklu\u011fu ve hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcnki olan bir \u00e7a\u011fa girmektedir. Benzerlik ile i\u015faretler aras\u0131ndaki ba\u011f bir kez \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fckten sonra, iki deney olu\u015fabilir ve iki ki\u015fi kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya ortaya \u00e7\u0131kabilir hale gelmi\u015ftir.<\/p>\n
Hasta olarak de\u011fil de, olu\u015fturulan ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sapma, vazge\u00e7ilmez k\u00fclt\u00fcrel i\u015flev olarak anla\u015f\u0131lan deli, bat\u0131 deneyinin i\u00e7inde, vah\u015fi benzerliklerin insan\u0131 haline gelmi\u015ftir. Barok d\u00f6nem romanlar\u0131nda ve tiyatrosunda resmedildi\u011fi ve XIX. yy psikiyatrisine kadar yava\u015f yava\u015f kurumsalla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 haliyle, bu ki\u015fi kendini k\u0131yas i\u00e7inde yabanc\u0131la\u015ft\u0131rm\u0131\u015f oland\u0131r. Ayn\u0131 ve Ba\u015fka”n\u0131n dengesiz oyuncusudur. \u015eeyleri olmad\u0131klar\u0131 halleriyle anlamakta ve insanlar\u0131 birbirlerine kar\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r; dostlar\u0131n\u0131 tan\u0131mamakta, yabanc\u0131lar\u0131 tan\u0131maktad\u0131r; maskeyi d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sanmakta ve maske dayatmaktad\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcm de\u011ferleri ve t\u00fcm oranlar\u0131 tersine d\u00f6nd\u00fcrmektedir, \u00e7\u00fcnk\u00fc her an i\u015faretlerin \u015fifrelerini \u00e7\u00f6zd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sanmaktad\u0131r: \u00e7\u00fcnk\u00fc ona g\u00f6re, yald\u0131zlar i\u00e7indeki bir krald\u0131r. Deliye ili\u015fkin olarak XVIII. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonuna kadar sahip olunan k\u00fclt\u00fcrel alg\u0131lama i\u00e7inde, o Farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde Farkl\u0131 olan birinden ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir; o, her yerde benzerlikler ve benzerli\u011fin i\u015faretlerini g\u00f6rmektedir; ona g\u00f6re b\u00fct\u00fcn i\u015faretler birbirine benzemekte ve b\u00fct\u00fcn benzerlikler i\u015faret de\u011ferine sahip bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
K\u00fclt\u00fcrel mekan\u0131n di\u011fer ucunda, ama simetrisinden \u00f6t\u00fcr\u00fc ona \u00e7ok yak\u0131n olan \u015fair, ad verilmi\u015f, g\u00fcndelik olarak \u00f6ng\u00f6r\u00fclen farkl\u0131l\u0131klar alt\u0131nda, \u015feylerin g\u00f6m\u00fcl\u00fc akrabal\u0131klar\u0131n\u0131, bunlar\u0131n da\u011f\u0131lm\u0131\u015f benzerliklerini yeniden bulan ki\u015fidir.Belirlenmi\u015f i\u015faretlerin alt\u0131nda ve onlara ra\u011fmen, daha derin, kelimelerin \u015feylerin evrensel benzerli\u011fi i\u00e7inde k\u0131v\u0131lc\u0131mlar\u0131n\u0131 \u00e7akt\u0131klar\u0131 zaman\u0131 hat\u0131rlatan ba\u015fka bir s\u00f6ylemi duymaktad\u0131r: dile getirmesi \u00e7ok g\u00fc\u00e7 olan Ayn\u0131”n\u0131n Egemenli\u011fi, kendi dili i\u00e7inde i\u015faretler aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131 yok etmektedir.<\/p>\n
Modern Bat\u0131 K\u00fclt\u00fcr\u00fcnde \u015fiir ile delili\u011fin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yal\u0131\u011f\u0131, hi\u00e7 ku\u015fkusuz bundan kaynaklanmaktad\u0131r. Fakat art\u0131k eski Platoncu, ilham alm\u0131\u015f hezeyan temas\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. Yeni bir dil ve \u015feyler deneyinin damgas\u0131 s\u00f6z konusudur.Varl\u0131klar\u0131, i\u015faretleri ve benzerlikleri ay\u0131ran bir bilginin k\u0131y\u0131lar\u0131nda ve sanki kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u0131n\u0131rlamak istermi\u015f\u00e7esine, deli homo\u00e9mantisme”in i\u015flevini yerine getirmektedir: b\u00fct\u00fcn i\u015faretleri bir araya toplamakta ve onlar\u0131, \u00e7o\u011falmaya hi\u00e7 ara vermeyen bir benzerlikle doldurmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u015eair ters i\u015flevi yerine getirmektedir; allegorik rol\u00fc oynamaktad\u0131r; i\u015faretlerin dili alt\u0131nda ve onlar\u0131n iyice par\u00e7alara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmalar\u0131 oyunu alt\u0131nda, “di\u011fer dili”, benzerli\u011fin, kelimelerin ve s\u00f6ylemi olmayan dilini dinlemeye koyulmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u015eair benzerli\u011fi, onu s\u00f6yleyen eyaletlere kadar g\u00f6t\u00fcrmekte; deli b\u00fct\u00fcn i\u015faretlere, sonunda onlar\u0131n hepsini silecek olan bir benzerli\u011fi y\u00fcklemektedir. B\u00f6ylece, bunlar\u0131n her ikisi de, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn d\u0131\u015f k\u0131y\u0131s\u0131nda ve bu k\u00fclt\u00fcr\u00fcn esas payla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n en yak\u0131n\u0131nda, \u015fu “s\u0131n\u0131r” konuma sahiptir -marjinal duru\u015f ve derinlemesine arkaik siluet-, her ikisinin s\u00f6zleri de, burada s\u00fcrekli olarak yabanc\u0131 olma g\u00fc\u00e7lerini ve reddedilmelerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 bulmaktad\u0131r.<\/p>\n
Onlar\u0131n aras\u0131nda \u00f6ylesine bir bilgi mek\u00e2n\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, Bat\u0131 K\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 esasl\u0131 bir kopu\u015f nedeniyle, burada art\u0131k benzerlikler de\u011fil de, kimlikler ve farkl\u0131l\u0131klar s\u00f6z konusu olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Don Quijote”nin maceralar\u0131, yollar\u0131 ve dolamba\u00e7lar\u0131yla, s\u0131n\u0131r\u0131 \u00e7izmektedir: eski benzerlikler ve i\u015faretler oyunlar\u0131 onda sona ermektedirler; yeni ili\u015fkiler daha \u015fimdiden burada kurulmaktad\u0131rlar. Don Quijote deli bozuk biri olmaktan \u00e7ok, benzerli\u011fin b\u00fct\u00fcn i\u015faretleri \u00f6n\u00fcnde mola veren \u00f6zenli bir hac\u0131d\u0131r. O, Ayn\u0131”n\u0131n kahraman\u0131d\u0131r. T\u0131pk\u0131 dar ve k\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015fras\u0131ndan oldu\u011fu gibi, Benzer”in etraf\u0131nda yay\u0131lan bildik d\u00fczl\u00fckten de uzakla\u015fmay\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4674","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-kuram"},"yoast_head":"\n