\u0130ki elim aralar\u0131nda kavgaya giri\u015ftiler. Okudu\u011fum kitab\u0131 kapay\u0131p araya girmesin diye bir yana ittiler. Sonra beni selamlay\u0131p kavgalar\u0131na hakem tayin ettiler. Hi\u00e7 zaman yitirmeksizin parmaklar\u0131n\u0131 birbirlerine dolay\u0131p masan\u0131n kenar\u0131nda bir ko\u015fu\u015fturmaca tutturdular, bir biri, bir di\u011feri \u00f6ne ge\u00e7erek masa boyunca birka\u00e7 kez gidip geldiler. G\u00f6zlerimi onlardan ay\u0131ramad\u0131m. Onlar benim ellerim oldu\u011funa g\u00f6re taraf tutmamal\u0131yd\u0131m, yanl\u0131\u015f bir kararla ba\u015f\u0131ma kim bilir ne belalar sarard\u0131m. Yani, g\u00f6revim hi\u00e7 kolay de\u011fildi, avu\u00e7lar\u0131m\u0131n aras\u0131ndaki karanl\u0131k b\u00f6lgede g\u00f6zlerimden ka\u00e7mamas\u0131 gereken hilelere ba\u015fvuruyorlard\u0131. Ben de \u00e7enemi masaya dayam\u0131\u015f, g\u00f6z\u00fcmden tek bir \u015feyin ka\u00e7mamas\u0131 i\u00e7in dikkat kesilmi\u015ftim.<\/p>\n
O g\u00fcne dek sol elime kar\u015f\u0131 k\u00f6t\u00fc bir d\u00fc\u015f\u00fcncem olmamas\u0131na ra\u011fmen, hep sa\u011f elimden yana olmu\u015ftum. Sol elim durumu y\u00fcz\u00fcme vurarak itiraz etseydi, bu k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131labilir duruma derhal son verirdim. Fakat sol elimden en ufak bir s\u0131z\u0131ldanma dahi i\u015fitmedim. \u00d6rne\u011fin sa\u011f elim sokakta selam vermek i\u00e7in \u015fapkam\u0131 kald\u0131r\u0131rken sol elim kal\u00e7amda \u00fcrkek\u00e7e geziniyordu. \u015eu an s\u00fcrmekte olan kavga i\u00e7in k\u00f6t\u00fc bir haz\u0131rl\u0131k devresiydi bu. Sol elim, nas\u0131l edeceksin de, sa\u011f elimin y\u0131llar i\u00e7inde g\u00fc\u00e7lenen bask\u0131s\u0131na dayanabileceksin? G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm \u015fey bir kavga de\u011fil art\u0131k, bu d\u00fcped\u00fcz sol elimin idam ferman\u0131. \u015eimdiden masan\u0131n sol k\u00f6\u015fesine s\u0131k\u0131\u015ft\u0131 sol elim. Sa\u011f elim s\u00fcrekli olarak \u00fczerine binip duruyor. E\u011fer bu deh\u015fet verici anda d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fimi yitirmi\u015f olsam, o anda akl\u0131ma d\u00fc\u015fen fikri, bunlar\u0131n benim ellerim oldu\u011funu, \u00f6yleyse onlar\u0131 bir \u00e7\u0131rp\u0131da birbirlerinden uzakla\u015ft\u0131rabilece\u011fimi, ac\u0131 dolu kavgalar\u0131na bir son verebilece\u011fim fikrini uygulamaya koyulmazsam sol elim bile\u011fimden k\u0131r\u0131l\u0131rd\u0131, masadan a\u015fa\u011f\u0131ya d\u00fc\u015fer kal\u0131rd\u0131, yengisinden dolay\u0131 zafer sarho\u015fu olan sa\u011f elim kendini tutamaz, be\u015f ba\u015fl\u0131 Kerbelos misali y\u00fcz\u00fcme sald\u0131r\u0131rd\u0131.Ama \u015fimdi birbirlerinin \u00fczerinde , uysal yat\u0131yorlar,sa\u011f elim sol elimin s\u0131rt\u0131n\u0131 s\u0131vazl\u0131yor;yans\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yitiren hakem, ben,bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131 sallayarak onayl\u0131yorum.<\/p>\n
***<\/p>\n
Mavi Oktav Defterlerinden<\/strong><\/p>\n Birinci Defter<\/strong><\/p>\n * Her insan kendi i\u00e7inde bir oda ta\u015f\u0131r. \u0130kinci Defter<\/strong><\/p>\n * Yaz\u0131l\u0131 ya da kulaktan aktar\u0131lm\u0131\u015f olsun, d\u00fcnya tarihi, bizi \u00e7o\u011funlukla b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yan\u0131lt\u0131r; ama insano\u011flunun sezgi g\u00fcc\u00fc, \u00e7o\u011funlukla yanl\u0131\u015f y\u00f6nlendirse de yine de insana k\u0131lavuzluk ediyor, kimseyi y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakm\u0131yor.<\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Defter<\/strong><\/p>\n * Ruhsal bir sava\u015f\u0131mda, kendinin olanla d\u0131\u015far\u0131dan geleni birbirinden ay\u0131rma sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Defter<\/strong><\/p>\n * Eski bir \u015fakad\u0131r. D\u00fcnyay\u0131 s\u0131k\u0131ca tutar, ama d\u00fcnyan\u0131n bizi tuttu\u011fundan yak\u0131n\u0131r\u0131z. Be\u015finci Defter<\/strong><\/p>\n * Sen s\u0131n\u0131r tan\u0131mazken ben nas\u0131l sana h\u00fckmedebilirim.<\/p>\n Sekizinci Defter<\/strong><\/p>\n * Lamba parampar\u00e7a oldu, yabanc\u0131 bir adam elinde yeni bir lambayla odaya girdi, kalkt\u0131m, ailem de benimle birlikte kalkt\u0131, onu selamlad\u0131k, oral\u0131 bile olmad\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0130ki elim aralar\u0131nda kavgaya giri\u015ftiler. Okudu\u011fum kitab\u0131 kapay\u0131p araya girmesin diye bir yana ittiler. Sonra beni selamlay\u0131p kavgalar\u0131na hakem tayin ettiler. Hi\u00e7 zaman yitirmeksizin parmaklar\u0131n\u0131 birbirlerine dolay\u0131p masan\u0131n kenar\u0131nda bir ko\u015fu\u015fturmaca tutturdular, bir biri, bir di\u011feri \u00f6ne ge\u00e7erek masa boyunca birka\u00e7 kez gidip geldiler. G\u00f6zlerimi onlardan ay\u0131ramad\u0131m. Onlar benim ellerim oldu\u011funa g\u00f6re taraf tutmamal\u0131yd\u0131m, yanl\u0131\u015f […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[138],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4776","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-edebiyat-dunya"},"yoast_head":"\n
* Do\u011fru izi sonsuza dek yitirdiklerine y\u00f6nelik insanlar\u0131n i\u00e7ine s\u00fcr\u00fcklenebilecekleri o derin inan\u00e7, b\u00f6yle bir \u015feyin onlarda yol a\u00e7aca\u011f\u0131 derin umursamazl\u0131k.
* Bu i\u015f i\u00e7in yeterince g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011filim, uzun s\u00fcredir biliyorum bunu, ama de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapm\u0131yorum.
* Kent taraf\u0131ndan kusulan sefaletin toplan\u0131p birikti\u011fi bu evde bile,
* Evet, t\u00fcm \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 her zamanki gibi yine pusluydu,<\/p>\n
* D\u00fcnyan\u0131n k\u00fcr\u00fcne pas\u0131na bulanm\u0131\u015f g\u00f6zlerle bak\u0131nca, bir t\u00fcnelde kaza ge\u00e7irmi\u015f trenin yolcular\u0131na benziyoruz; kaza yerinden art\u0131k t\u00fcnelin giri\u015findeki \u0131\u015f\u0131k g\u00f6r\u00fcnemiyor, \u00e7\u0131k\u0131\u015ftaki \u0131\u015f\u0131k ise hen\u00fcz \u00f6ylesine k\u00fc\u00e7\u00fck ki, onu se\u00e7ebilmek i\u00e7in bak\u0131\u015flar\u0131n s\u00fcrekli aray\u0131\u015fta olmas\u0131 gerekiyor, ve hatta, bir giri\u015fin ve \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n oldu\u011fu da kesin de\u011fil. \u00c7evremizde, yine de, duyular\u0131m\u0131z karma\u015fas\u0131nda, ya da a\u015f\u0131r\u0131 duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, ucubelerden ba\u015fka bir \u015fey g\u00f6remeyiz; ve her birimizin o andaki ruh haline ve ald\u0131\u011f\u0131 yasaya g\u00f6re de\u011fi\u015fen, insan\u0131 hayran b\u0131rakan ya da yorgun d\u00fc\u015f\u00fcren bir kaleydeskop oyunu seyrederiz. \u015eimdi ne yapaca\u011f\u0131m? ya da: Neden yapmal\u0131y\u0131m bunu? sorular\u0131, b\u00f6ylesi yerlerde sorulacak sorular de\u011fildir.
* \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n tarihi, bir yolcunun iki uzun ad\u0131m\u0131 aras\u0131ndaki ge\u00e7en and\u0131r.
* D\u0131\u015far\u0131dan insan her zaman ba\u015far\u0131yla kuramlara ba\u015fvurarak d\u00fcnyay\u0131 \u00e7\u00f6kertebilir, ama sonra dosdo\u011fru birisinin kazd\u0131\u011f\u0131 hende\u011fe d\u00fc\u015fecektir, ama insan yaln\u0131zca i\u00e7erden kendisini ve d\u00fcnyay\u0131 dinginlik ile ger\u00e7eklik durumunda tutabilir.
* \u00c7al\u0131l\u0131k eski bir yol kapay\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. \u0130leri ge\u00e7ebilmek i\u00e7in onu ate\u015fe vermek gerekir.
* \u0130nanan ki\u015fi, mucizelere kapal\u0131d\u0131r. G\u00fcnd\u00fczleri y\u0131ld\u0131zlar g\u00f6r\u00fcnmez.
* G\u00f6r\u00fc\u015f al\u0131\u015fveri\u015fi, kan\u0131lar\u0131n ille de g\u00fc\u00e7s\u00fczle\u015ftirilmesi de\u011fildir -yak\u0131n\u0131lacak bir \u015fey de olamaz bu- ama kan\u0131lar\u0131n g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.
* \u0130nsanlar\u0131n eylemlerinin insanlar taraf\u0131ndan yarg\u0131lanmas\u0131 hem ger\u00e7ek, hem de bo\u015ftur, yani, ilkin ger\u00e7ek, sonra bo\u015ftur.
* \u0130nanmak, insan\u0131n kendi i\u00e7indeki yol edilemez \u00f6\u011fenin \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131lmas\u0131, ya da, daha do\u011frusu, yok edilemez olmas\u0131, ya da, daha do\u011frusu, olmas\u0131d\u0131r.
* Herkes ger\u00e7e\u011fi g\u00f6remez, ama ger\u00e7ek olabilir.
* Ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 ki\u015filerin ezilmi\u015fler kar\u015f\u0131s\u0131nda kendilerini ba\u011f\u0131\u015flatmak i\u00e7in omuzlar\u0131nda hissettikleri kayg\u0131lar, asl\u0131nda ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 ki\u015filerin ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 kanunlar\u0131n\u0131 koruyabilme kayg\u0131lar\u0131d\u0131r.
* \u00d6\u011fretmenin pay\u0131na ger\u00e7ek umutsuzluk, \u00f6\u011frencinin pay\u0131na s\u00fcrekli umutsuzluk d\u00fc\u015fer.
* Ama her duman\u0131n alt\u0131nda ate\u015f vard\u0131r ve d\u00f6rt bir yan\u0131nda kara dumandan ba\u015fka bir \u015fey g\u00f6rememesi ayaklar\u0131 yanan kimseyi kurtarmayacakt\u0131r.
* \u0130ntihar eden ki\u015fi, hapishanenin avlusunda dara\u011fac\u0131 kuruldu\u011funu g\u00f6ren, bu dara\u011fac\u0131n\u0131n kendisi i\u00e7in kuruldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131l\u0131p, geceleyin h\u00fccresinden ka\u00e7arak kendisi asan bir tutukludur.<\/p>\n
* (Kafka’n\u0131n Kafka Tan\u0131m\u0131) Aile ya\u015fam\u0131, arkada\u015fl\u0131k, evlilik, meslek, edebiyat gibi ne varsa her \u015feyde ba\u015far\u0131s\u0131z olmam\u0131n, hatta ba\u015far\u0131s\u0131z bile olamay\u0131\u015f\u0131m\u0131n nedeni miskinlik, k\u00f6t\u00fc niyet ya da beceriksizlik de\u011fil -ger\u00e7i bunlar\u0131n hepsinin de kendince bir rol\u00fc var bunda, \u00e7\u00fcnk\u00fc “ha\u015farat bo\u015fluktan do\u011far”- b\u00fct\u00fcn bunlar de\u011fil, aya\u011f\u0131m\u0131n alt\u0131nda bir zeminden, havadan, buyruktan yoksun olu\u015fumdur. Benim \u00f6devim bunlar\u0131 yaratmak, sadece belki, o zaman, elden ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131m\u0131 ele ge\u00e7irebilece\u011fim i\u00e7in de\u011fil, ama elden ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131m bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6dev \u00f6devdir nas\u0131l olsa. Hatta bu en birincil \u00f6devimizdir, ya da hi\u00e7 de\u011filse, bu \u00f6devin yans\u0131mas\u0131, t\u0131pk\u0131, hava bas\u0131nc\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu y\u00fcksekliklere t\u0131rmanan birinin aniden \u00e7ok uzaklardaki g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 gibi. \u0130stisnai \u00f6dev de de\u011fil; ku\u015fkusuz daha \u00f6nceden bana y\u00f6neltildi. Do\u011fru, \u015fimdiki \u00f6l\u00e7\u00fcde y\u00f6neltilmi\u015f miydi, bilmiyorum. Bildi\u011fim kadar\u0131yla, d\u00fcnyaya gelirken evrensel insan zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, ya\u015fam\u0131n gerekti\u011fi hi\u00e7bir \u015fey getirmemi\u015ftim yan\u0131mda. Bu g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck ki, bir bak\u0131ma devcileyin g\u00fc\u00e7- i\u00e7inde, asla sava\u015fma de\u011fil, sadece temsil etme hakk\u0131n\u0131 kendimde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm ve ku\u015fkusuz kendime \u00e7ok yak\u0131n buldu\u011fum i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m \u00e7a\u011f\u0131n olumsuz \u00f6zelliklerini gayretle \u00f6z\u00fcmsedim. Ne bir par\u00e7a olumlu, ne de olumluya devrilip a\u015f\u0131r\u0131 olumsuz, bunlar benim kal\u0131t\u0131msal olarak pay almad\u0131\u011f\u0131m \u015feyler. Ben Kierkegaard gibi, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n art\u0131k iyice iki yana d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f eli taraf\u0131ndan ya\u015fama sal\u0131nmad\u0131m, ne de siyonistler gibi art\u0131k bizden uzakla\u015farak u\u00e7up giden Yahudi ibadet c\u00fcbbesinin ucundan yakalayabildim. Bir son ya da bir ba\u015flang\u0131c\u0131m ben.
* Burada herkese imana ili\u015fkin iki soru sorulur: Biri bu ya\u015fama inan\u0131l\u0131p inan\u0131lmayaca\u011f\u0131, ikincisi ya\u015fam\u0131n amac\u0131n\u0131n bulunup bulunmad\u0131\u011f\u0131. Her iki soru da, kendi ya\u015famlar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011finden dolay\u0131 herkes taraf\u0131ndan kesin ve \u00e7abuk bir “evet” ile cevaplan\u0131yor; \u00f6yle ki sorular\u0131n do\u011fru anla\u015f\u0131l\u0131p anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin bir ku\u015fku olu\u015fuyor: Ne olursa olsun, her insan\u0131n kendi “Evet”ini dile getirmeden \u00f6nceona giden yolu u\u011fra\u015farak a\u015fmas\u0131 gerekiyor: \u00e7\u00fcnk\u00fc sorular\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131 alt\u0131nda verilen cevaplar, y\u00fczeyden \u00e7ok derinlerde bile \u00e7ok karma\u015f\u0131k ve ele ge\u00e7irilmesi zor cevaplard\u0131r.
* \u0130nsanlar gibi dinlerden de ge\u00e7ilmiyor.<\/p>\n