{"id":5559,"date":"2011-03-01T11:16:52","date_gmt":"2011-03-01T08:16:52","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/"},"modified":"2011-03-01T11:16:52","modified_gmt":"2011-03-01T08:16:52","slug":"umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/","title":{"rendered":"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm"},"content":{"rendered":"

Umut Ne De\u011fildir?<\/strong><\/p>\n

Umut, daha b\u00fcy\u00fck bir canl\u0131l\u0131k, daha b\u00fcy\u00fck bir duyarl\u0131l\u0131k ve ak\u0131lc\u0131l\u0131k sa\u011flamak y\u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015ftirilmek istenen her toplumsal de\u011fi\u015fimin, belirleyici \u00f6gesidir. Ne var ki, umudun do\u011fas\u0131 \u00e7o\u011fu kez yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f ve umutla hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan , hatta umudun tam kar\u015f\u0131t\u0131 olan yakla\u015f\u0131mlarla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Umut etmek nedir?<\/strong><\/p>\n

\u00c7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? B\u00f6yle olsayd\u0131, daha \u00e7ok ve daha iyi otomobil isteyen, daha iyi ev, daha \u00e7ok ara\u00e7-gere\u00e7 isteyenler, umutlu insanlar olacaklard\u0131. Ama de\u011filler; bunlar umutlu insan de\u011fil, daha \u00e7ok t\u00fcketimde bulunmaya d\u00fc\u015fk\u00fcn ki\u015filerdir.<\/p>\n

Umudun nesnesi bir \u015fey de\u011fil de, daha dolu bir ya\u015fam s\u00fcrmek, daha b\u00fcy\u00fck bir canl\u0131l\u0131k i\u00e7inde bulunmak, o sonsuz s\u0131k\u0131nt\u0131dan kurtulmak oldu\u011funda, ya da dinbilimsel a\u00e7\u0131dan bakarsak g\u00fcnahlardan ar\u0131nma, ya da siyasal a\u00e7\u0131dan devrime kavu\u015fmak oldu\u011funda m\u0131 ger\u00e7ek anlamda umut etmi\u015f oluyoruz? Evet, asl\u0131nda bu t\u00fcrden beklentiler, umut etmek anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yabilir, ama beklentilede edilgenlik varsa ve umut, el-etek \u00e7ekmenin, teslimiyet\u00e7ili\u011fin bir bahanesi oluyor, yaln\u0131zca bir ideoloji haline gelinceye dek “beklemek” \u015feklinde kendini g\u00f6steriyorsa, umut etmekten s\u00f6z edilemez.<\/p>\n

Kafka, Dava adl\u0131 roman\u0131nda, bu t\u00fcrden teslimiyet\u00e7i ve edilgin umudu \u00e7ok g\u00fczel betimlemi\u015ftir. Bir adam cennete (Yasaya) a\u00e7\u0131lan kap\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne gelir ve kap\u0131c\u0131dan i\u00e7eri girme izni ister. Kap\u0131c\u0131, \u015fu an i\u00e7in izin veremeyece\u011fini s\u00f6yler. Yasa’ya giden yola a\u00e7\u0131lan kap\u0131 asl\u0131nda ard\u0131na dek a\u00e7\u0131kt\u0131r, ama adam giri\u015f izni al\u0131ncaya dek beklemenin daha iyi olaca\u011f\u0131na karar verir. Ve oturur, beklemeye ba\u015flar; g\u00fcnlerce ve y\u0131llarca bekler. Tekrar tekrar i\u00e7eri girme izni ister, ama b\u00fct\u00fcn bu uzun y\u0131llar boyunca durup dinlenmeksizin kap\u0131c\u0131y\u0131 inceler; k\u00fcrk yakas\u0131ndaki bitleri bile yak\u0131ndan tan\u0131yacak hale gelir. Giderek ya\u015flan\u0131r; \u00f6lmek \u00fczeredir. \u0130lk kez \u015fu soruyu sorar: “Nas\u0131l oluyorda b\u00fct\u00fcn bu y\u0131llar boyunca benden ba\u015fka kimse girmek istemedi bu kap\u0131dan?” Kap\u0131c\u0131, “Senden ba\u015fka hi\u00e7 kimse giremezdi ki bu kap\u0131dan” diye\u00a0 yan\u0131tlar onu. “\u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131z ve yaln\u0131z senin i\u00e7indi. \u015eimdi art\u0131k kapayaca\u011f\u0131m.”<\/p>\n

Adam art\u0131k anlamayacak kadar ya\u015fl\u0131yd\u0131, gen\u00e7 olsayd\u0131 da anlamayacakt\u0131 belki. B\u00fcrokratlar\u0131n dedi\u011fi dediktir; hay\u0131r dendi\u011fine g\u00f6re i\u00e7eri giremez. Bu edilgin, bekleyen umuttan biraz daha fazlas\u0131 olsayd\u0131 onda i\u00e7eri girmi\u015f olacakt\u0131 ve b\u00fcrokratlar\u0131 umursamama y\u00fcreklili\u011fi, onu par\u0131lt\u0131l\u0131 saraya g\u00f6t\u00fcrecek olan \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici edim olacakt\u0131. \u00c7o\u011fu insan Kafka’n\u0131n ihtiyar\u0131na benzer. Umut ederler ama y\u00fcreklerinin sesini, itkisini dinleme ve ona g\u00f6re davranma yetisinden yoksundurlar; b\u00fcrokratlar onlara ye\u015fil \u0131\u015f\u0131k yakmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece beklerler de beklerler.<\/p>\n

Bu t\u00fcrden edilgin umut, zamana sahip olmay\u0131 ummak \u015feklinde betimlenebilecek genelle\u015ftirilmi\u015f bir umut bi\u00e7imiyle yak\u0131ndan ilgilidir. \u015eimdi s\u00fcreci i\u00e7inde hi\u00e7bir \u015fey beklenmemektedir. Bir sonraki anda, ertesi g\u00fcn, gelecek y\u0131l i\u00e7inde ve umudun bu d\u00fcnyada ger\u00e7ekle\u015ftirilebilece\u011fine inanmak \u00e7ok sa\u00e7ma gelirse, bir ba\u015fka d\u00fcnyada bir \u015feylerin olaca\u011f\u0131 beklenir. Bu inanc\u0131n ard\u0131nda, gelece\u011fe bir tanr\u0131\u00e7a gibi tapan Robespierre gibi bir adam taraf\u0131ndan Frans\u0131z Devriminde ba\u015flat\u0131lan bir putperestlik, “Gelecek”e, “Tarih”e ve “Sonra”ya tapma yatmaktad\u0131r: Hi\u00e7bir \u015fey yapmam; edilgenli\u011fimi korurum, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben hi\u00e7bir \u015fey de\u011filim, g\u00fc\u00e7s\u00fcz\u00fcm, yetisizim; gelecekte, zaman\u0131n g\u00f6sterece\u011fi \u015feyler, benim ba\u015faramayaca\u011f\u0131m \u015feylerin, ger\u00e7ekle\u015fmesini sa\u011flayacak. \u00c7a\u011fda\u015f burjuva d\u00fc\u015f\u00fcncesindeki “geli\u015fme”ye tapman\u0131n de\u011fi\u015fik bir y\u00f6n\u00fc olan bu gelece\u011fe tapma, umudun yabanc\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131n ta kendisidir. Ben bir \u015fey yapmayaca\u011f\u0131m, ben, bir \u015fey olmayaca\u011f\u0131m, ama tap\u0131mlar, gelecek ve sonra, ben hi\u00e7bir \u015fey yapmadan bana bir \u015feyler getirecek.<\/p>\n

Edilgin bekleyi\u015fin, umutsuzlu\u011fun gizlenmi\u015f bir bi\u00e7imi oldu\u011fu do\u011frudur, ama bir de bunun tam kar\u015f\u0131t\u0131 gizlenme bi\u00e7imiyle kendini g\u00f6steren -s\u00f6zlerle, ser\u00fcvencilikle, ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmezden gelerek ve zorlanamayacak \u015feyi zorlayarak gizlemek \u015feklinde g\u00f6r\u00fclen- bir ba\u015fka “umuttan yoksun olma” ve \u00e7aresizlik bi\u00e7imi vard\u0131r.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn ko\u015fullar alt\u0131nda \u00f6l\u00fcm\u00fc yenilgiye ye\u011f tutmayanlar\u0131 horg\u00f6ren isyan \u00f6nc\u00fclerinin ve sahte kurtar\u0131c\u0131lar\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131 buydu i\u015fte. Bu g\u00fcnlerde bu s\u00f6z\u00fcm ona k\u00f6ktenci umutsuzluk k\u0131l\u0131f\u0131 ve hi\u00e7cilik, gen\u00e7 ku\u015fa\u011f\u0131n en ate\u015fli \u00fcyelerinden baz\u0131lar\u0131 aras\u0131nda seyrek rastlanan bir durum de\u011fil. G\u00f6z\u00fcpeklikte ve kendilerini ortaya koymada \u00fcstlerine yok, ama ger\u00e7ek\u00e7ilikten, geni\u015f kapsaml\u0131 tasarlama ve y\u00f6nlendirme yetisinden yoksun olmalar\u0131, baz\u0131lar\u0131 ayr\u0131ca ya\u015fam sevgisi beslememeleri nedeniyle inand\u0131r\u0131c\u0131 olmaktan uzakla\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

\u015eimdiki Teknoloji Toplumu<\/strong><\/p>\n

Egemen olan ekonomi ilkesi, daha \u00e7ok, daha \u00e7ok \u00fcretmekse, t\u00fcketici, daha \u00e7ok, daha \u00e7ok istemeye -yani t\u00fcketmeye- haz\u0131r hale getirilmelidir. Sanayi, t\u00fcketicinin daha, daha \u00e7ok meta almak i\u00e7in kendili\u011finden istek duymas\u0131na umut ba\u011flamaz. Modas\u0131 ge\u00e7me denen \u015feyi ortaya at\u0131p ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131larak, \u00e7o\u011fu kez eskileri \u00e7ok daha uzun s\u00fcre dayanacakken, t\u00fcketiciyi yeni meta almaya zorlar. \u00dcr\u00fcnlerin, giysilerin, dayan\u0131kl\u0131 e\u015fyan\u0131n hatta yiyice\u011fin bile \u015fekillerinde de\u011fi\u015fiklik yaparak, ki\u015fiyi ruhsal olarak gereksinimi olabilece\u011finden ya da istedi\u011finden fazlas\u0131n\u0131 almaya zorlar. Ancak sanayi \u00fcretimi art\u0131rmak ihtiyac\u0131ndad\u0131r ve bu ihtiyac\u0131 t\u00fcketicinin istek ve gereksimlerine g\u00fcvenerek de\u011fil, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde t\u00fcketicinin ne istedi\u011fine karar verme hakk\u0131na b\u00fcy\u00fck bir sald\u0131r\u0131 olan reklama g\u00fcvenerek belirlemi\u015ftir.
[…]<\/p>\n

Bu \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7iminin insan \u00fczerindeki etkisi nedir? \u0130nsan\u0131, makinan\u0131n bizzat kendi d\u00fczenek ve talepleri taraf\u0131ndan y\u00f6netilen bir uzant\u0131s\u0131 durumuna indirger. Onu, tek amac\u0131 daha fazla \u015feye sahip olmak ve daha fazla \u015fey kullanmak olan bir Homo consumens’e, salt t\u00fcketiciye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Bu toplum pek \u00e7ok yarars\u0131z \u015fey \u00fcretmektedir, ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde de pek \u00e7ok yarars\u0131z insan \u00fcretmektedir. \u0130nsan, bir \u00fcretim makinas\u0131n\u0131n \u00e7ark\u0131n\u0131n bir di\u015flisi olarak art\u0131k insan olmaktan \u00e7\u0131kar, “\u015fey” haline gelir. Vaktini, ilgisini \u00e7ekmeyen insanlarla, ilgisini \u00e7ekmeyen i\u015fler yapmak, ilgisini \u00e7ekmeyen, onu ilgilendirmeyen \u015feyler \u00fcretmekle ge\u00e7irir; \u00fcretim yapmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcre i\u00e7indeyse t\u00fcketmektedir. Sonsuza dek emmek \u00fczere a\u011fz\u0131 s\u00fcrekli a\u00e7\u0131k duran, hi\u00e7bir \u00e7aba harcamaks\u0131z\u0131n, hi\u00e7bir i\u00e7sel etkinlikte bulunmaks\u0131z\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131 giderici (ve s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00fcretici) sanayinin ona zorla kabul ettirdi\u011fi \u015feyleri -sigara, i\u00e7ki, sinema, spor, konsferans- yaln\u0131zca b\u00fct\u00e7esinin el verdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcyle s\u0131n\u0131rl\u0131 olmak \u00fczere yutmaktad\u0131r. Ama s\u0131k\u0131nt\u0131 giderme sanayisi yani, yaras\u0131z \u015fey satma sanayisi, otomobil sanayisi, sinema, televizyon sanayileri vd., yaln\u0131z ve yaln\u0131z, s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n bilin\u00e7li hale gelmesini \u00f6nlemede ba\u015far\u0131l\u0131 olabilirler. Hatta, tuzlu i\u00e7ecek nas\u0131l susuzlu\u011fu art\u0131r\u0131rsa, bunlar da ayn\u0131 \u015fekilde s\u0131kk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 art\u0131r\u0131rlar. Ama bilin\u00e7siz de olsa, s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131 olarak kal\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz sanayi toplumundaki insan\u0131n edilginli\u011fi, onun en belirleyici \u00f6zelliklerinden ve hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getiren \u00f6gelerden biridir. Bu insan almaktad\u0131r, yemektedir, doyurulmak istemektedir, ama hareket etmez, kendili\u011finden bir i\u015f ba\u015flatmaz, yani yediklerini hazmetmez. Kendisine kal\u0131t kalan \u015feyleri, \u00fcretici bir \u015fekilde yeniden kazanmaz, onu y\u0131\u011far ya da t\u00fcketir. Ruh\u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fcs\u00fcne u\u011fram\u0131\u015f ki\u015filerde daha a\u011f\u0131r \u015fekilde rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z durumdan pek farkl\u0131 olmayan bir a\u011f\u0131r dizgesel sakatl\u0131k vard\u0131r bu insanlarda.<\/p>\n

\u0130nsan edilginli\u011fi, “yabanc\u0131la\u015fma hastal\u0131\u011f\u0131 belirtisi” diyebilece\u011fimiz bir hastal\u0131k belirtileri toplam\u0131 aras\u0131nda yaln\u0131zca bir belirtidir. Ki\u015fi edilgin oldu\u011fundan, kendisi ile d\u00fcnya aras\u0131nda etkin bir ili\u015fki kurmaz, etkin d\u00fcnyan\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rmez kendini, bu nedenle kendi tap\u0131mlar\u0131na ve taleplerine boyun e\u011fmek zorunda kal\u0131r.Dolay\u0131s\u0131yla, kendini g\u00fc\u00e7s\u00fcz, yaln\u0131z ve kayg\u0131l\u0131 hisseder. B\u00fct\u00fcnsellik ya da kimlik duygusu pek azd\u0131r. Dayan\u0131lmaz kayg\u0131dan sak\u0131nman\u0131n tek yolu, s\u00fcr\u00fcye uymakt\u0131r ona g\u00f6re -ancak \u00e7evreye uyma bile her zaman bu kayg\u0131y\u0131 gidermez.<\/p>\n

Bu dinamizmi hi\u00e7bir Amerikal\u0131 yazar, Thorstein Veblen’den daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde alg\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

“Gerek \u0130ngiliz, gerek k\u0131ta iktisat\u00e7\u0131lar\u0131 taraf\u0131ndan iktisat kuram\u0131nda ortaya konan \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerde, ara\u015ft\u0131rman\u0131n ele ald\u0131\u011f\u0131 insan malzemesi hazc\u0131 a\u00e7\u0131dan de\u011ferlendiriliyor; yani edilgin ve k\u00f6kl\u00fc bir \u015fekilde at\u0131l, belirlenmi\u015f olan ve hi\u00e7bir \u015fekilde de\u011fi\u015fmeyen insan do\u011fas\u0131 temel al\u0131n\u0131yor… Hazc\u0131 insan kavram\u0131, ki\u015fiyi sa\u011fa sola s\u00fcr\u00fckleyen ama onu oldu\u011fu gibi b\u0131rakan bir g\u00fcd\u00fcn\u00fcn itkisiyle hareket eden ba\u011fda\u015f\u0131k k\u00fc\u00e7\u00fck bir mutluluk arzusu k\u00fcresi gibi sarka\u00e7 y\u00f6n\u00fcnde gidip gelen zevk ve ac\u0131y\u0131 \u00f6l\u00e7en bir hesap makinas\u0131n\u0131n \u0131\u015f\u0131klar\u0131 gibidir. Bu insan\u0131n ne atas\u0131 olmu\u015ftur ne de kendisinden sonra gelecek devam\u0131. Soyutlam\u0131\u015f, nitelikleri belirlenmi\u015f bir veridir o; kendisini bir o y\u00f6ne, bir bu y\u00f6ne yerle\u015ftiren g\u00fc\u00e7lerin darbe ve yumruklar\u0131n\u0131 saymazsak dura\u011fan, sakin bir durumdad\u0131r. As\u0131l yerindeyken kendi kendini cezaland\u0131ran bu insan, kendi ruhsal ekseni etraf\u0131nda\u00a0 simetrik olarak d\u00f6ner durur, sonunda bir g\u00fc\u00e7ler paralelkenar\u0131 onun \u00fczerine kapan\u0131r ve ki\u015fi, \u00e7ak\u0131\u015fan kar\u015f\u0131t kenarlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu \u00e7izgiyi izlemeye ba\u015flar. Etkinin g\u00fcc\u00fc harcand\u0131\u011f\u0131nda, durur, art\u0131k eskisi gibi i\u00e7ine karal\u0131, kendi halinde bir istekler k\u00fcreci\u011fidir gene. Tinsel olarak hazc\u0131 insan temelde hareket eden ya da ettiren de\u011fildir. Bir ya\u015fama s\u00fcrecinin merkezi de\u011fildir kendisi; ancak, kendisinin d\u0131\u015f\u0131nda ve ona yabanc\u0131 olan ko\u015fullar\u0131n gerektirdi\u011fi bir dizi zorunlu de\u011fi\u015fimlerin nesnesidir, o kadar.”<\/p>\n

Umut Devrimi | Erich Fromm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Umut Ne De\u011fildir? Umut, daha b\u00fcy\u00fck bir canl\u0131l\u0131k, daha b\u00fcy\u00fck bir duyarl\u0131l\u0131k ve ak\u0131lc\u0131l\u0131k sa\u011flamak y\u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015ftirilmek istenen her toplumsal de\u011fi\u015fimin, belirleyici \u00f6gesidir. Ne var ki, umudun do\u011fas\u0131 \u00e7o\u011fu kez yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f ve umutla hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan , hatta umudun tam kar\u015f\u0131t\u0131 olan yakla\u015f\u0131mlarla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Umut etmek nedir? \u00c7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":{"0":"post-5559","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-psikoloji"},"yoast_head":"\nUmut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Umut Ne De\u011fildir? Umut, daha b\u00fcy\u00fck bir canl\u0131l\u0131k, daha b\u00fcy\u00fck bir duyarl\u0131l\u0131k ve ak\u0131lc\u0131l\u0131k sa\u011flamak y\u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015ftirilmek istenen her toplumsal de\u011fi\u015fimin, belirleyici \u00f6gesidir. Ne var ki, umudun do\u011fas\u0131 \u00e7o\u011fu kez yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f ve umutla hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan , hatta umudun tam kar\u015f\u0131t\u0131 olan yakla\u015f\u0131mlarla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Umut etmek nedir? \u00c7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-03-01T08:16:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"90\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm\",\"datePublished\":\"2011-03-01T08:16:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/\"},\"wordCount\":1763,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Psikoloji\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/\",\"name\":\"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2011-03-01T08:16:52+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm","og_description":"Umut Ne De\u011fildir? Umut, daha b\u00fcy\u00fck bir canl\u0131l\u0131k, daha b\u00fcy\u00fck bir duyarl\u0131l\u0131k ve ak\u0131lc\u0131l\u0131k sa\u011flamak y\u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015ftirilmek istenen her toplumsal de\u011fi\u015fimin, belirleyici \u00f6gesidir. Ne var ki, umudun do\u011fas\u0131 \u00e7o\u011fu kez yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f ve umutla hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan , hatta umudun tam kar\u015f\u0131t\u0131 olan yakla\u015f\u0131mlarla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Umut etmek nedir? \u00c7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2011-03-01T08:16:52+00:00","og_image":[{"width":300,"height":90,"url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","type":"image\/png"}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"9 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm","datePublished":"2011-03-01T08:16:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/"},"wordCount":1763,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"articleSection":["Psikoloji"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/","name":"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"datePublished":"2011-03-01T08:16:52+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/01\/umutcogu-kisinin-sandigi-gibi-dileklere-ve-isteklere-sahip-olmak-midir-erich-fromm\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Umut,\u00e7o\u011fu ki\u015finin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, dileklere ve isteklere sahip olmak m\u0131d\u0131r? | Erich Fromm"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}