![](\"http:\/\/www.bilgisehri.net\/wp-content\/egitim_senli_kadin.jpg\")
(…)<\/p>\n(…)<\/p>\n
Lenin, s\u00f6z\u00fcm\u00fc kesmeden, birka\u00e7 kez onaylay\u0131c\u0131 bi\u00e7imde ba\u015f\u0131n\u0131 sallad\u0131. S\u00f6zlerimi bitirince, soran g\u00f6zlerle ona do\u011fru bakt\u0131m. \u201cAnla\u015ft\u0131k!\u201d dedi. … \u201cSadece birka\u00e7 ana noktada d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi s\u00f6ylemek istiyorum, ki bu noktalarda yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131z\u0131 tamam\u0131yla payla\u015f\u0131yorum. E\u011fer bu \u00e7al\u0131\u015fma eylem, m\u00fccadele haz\u0131rlayacak ve onlar\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lacaksa, bunlar bana s\u00fcregiden ajitasyon ve propaganda \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n
\u201cY\u00f6nergeler, kad\u0131n\u0131n ger\u00e7ek kurtulu\u015funun ancak Kom\u00fcnizmle m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini kesin bir \u015fekilde ifade etmelidir. Kad\u0131n\u0131n toplumsal ve insani konumu ile, \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131 \u00fczerindeki \u00f6zel m\u00fclkiyet aras\u0131ndaki kopmaz ba\u011f g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde i\u015flenmelidir. B\u00f6ylece, kad\u0131n haklar\u0131 savunuculu\u011funa kar\u015f\u0131 araya kal\u0131n ve silinmez ayr\u0131m \u00e7izgisi \u00e7ekilmi\u015f olur. Ama bununla, ayn\u0131 zamanda, kad\u0131n sorununu toplumsal sorunun, i\u015f\u00e7i sorununun par\u00e7as\u0131 olarak kavrama ve b\u00f6yle bir sorun olarak onu proletaryan\u0131n s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi ve devrimle s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde ba\u011flaman\u0131n da temeli verilmi\u015f olur.<\/p>\n
\u201cKom\u00fcnist kad\u0131n hareketinin kendisi bir kitle hareketi, salt proleterlerin de\u011fil, bilakis her t\u00fcrden s\u00f6m\u00fcr\u00fclen ve ezilenin, kapitalizmin ya da herhangi bir egemenlik ili\u015fkisinin t\u00fcm kurbanlar\u0131n\u0131n genel kitle hareketinin bir par\u00e7as\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Kom\u00fcnist kad\u0131n hareketinin proletaryan\u0131n s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131mlar\u0131 ve onun tarihsel yarat\u0131s\u0131 olan kom\u00fcnist toplum i\u00e7in \u00f6nemi de burada yatar. Partide Kom\u00fcnist Enternasyonal\u2019de se\u00e7kin bir devrimci kad\u0131nlar toplulu\u011fumuz oldu\u011fu konusunda hakl\u0131 bir gurur duyabiliriz. Ama tayin edici olan bu de\u011fildir. Kent ve k\u00f6ydeki milyonlarca emek\u00e7i kad\u0131n\u0131 kendi taraf\u0131m\u0131za, m\u00fccadelelerimize ve \u00f6zellikle de toplumun kom\u00fcnist\u00e7e d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesine kazanmal\u0131y\u0131z. Kad\u0131nlar olmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7bir ger\u00e7ek kitle hareketi olamaz.<\/p>\n
Uyanan kad\u0131nlar\u0131 e\u011fitmek ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesine kazanmak<\/strong><\/p>\n \u201c\u00d6rg\u00fctlenme ile ilgili olan \u015feyler, ideolojik anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131kar: Kom\u00fcnist kad\u0131nlar\u0131n ayr\u0131 birlikleri yoktur. Kom\u00fcnist kad\u0131n\u0131n yeri, t\u0131pk\u0131 kom\u00fcnist erke\u011fin oldu\u011fu gibi, Partide \u00fcyeliktir. E\u015fit y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler ve haklarla. Bu konuda hi\u00e7bir g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 olamaz. Ancak, ger\u00e7eklere g\u00f6zlerimizi kapayamay\u0131z. Parti, \u00f6zel g\u00f6revi en geni\u015f kad\u0131n kitlelerini uyand\u0131rmak, onlar\u0131 partiyle ba\u011flamak ve s\u00fcrekli olarak onun etkisinde tutmak olan \u00e7al\u0131\u015fma gruplar\u0131na, komisyonlara, komitelere, kollara, ya da ba\u015fka nas\u0131l adland\u0131r\u0131l\u0131rsa adland\u0131r\u0131ls\u0131n, organlara sahip olmal\u0131d\u0131r. Bunun i\u00e7in tabii ki, bu kad\u0131n kitleleri aras\u0131nda tamamiyle sistematik bir \u00e7al\u0131\u015fma yapmam\u0131z gerekiyor. Uyanan kad\u0131nlar\u0131 e\u011fitmemiz ve Kom\u00fcnist Partisinin \u00f6nderli\u011fi alt\u0131nda proleter s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri i\u00e7in kazanmam\u0131z ve silahland\u0131rmam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n \u201cBurada yaln\u0131zca fabrikada ya da ev oca\u011f\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda bulunan proleter kad\u0131nlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Burada ayn\u0131 zamanda k\u00fc\u00e7\u00fck-k\u00f6yl\u00fc kad\u0131nlar\u0131, \u00e7e\u015fitli katmanlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva kad\u0131nlar\u0131 da akl\u0131mda. Onlar da hepsi kapitalizmin kurban\u0131d\u0131rlar ve sava\u015ftan beri de daha \u00e7ok \u00f6yledirler. Bu kad\u0131n y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131n apolitik, asosyal, geri kalm\u0131\u015f ruhu, faaliyetlerinin dar alan\u0131, t\u00fcm ya\u015fam tarzlar\u0131 birer olgudur. Bunlar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmamak aptall\u0131k, hem de b\u00fcy\u00fck aptall\u0131k olur. Onlar aras\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fma yapmak i\u00e7in \u00f6zel organlar, \u00f6zel ajitasyon y\u00f6ntemleri ve \u00f6rg\u00fct bi\u00e7imlerine ihtiyac\u0131m\u0131z var. Bu feminizm de\u011fildir, bu pratik, devrimci amaca uygunluktur.\u201d<\/p>\n \u201cMilyonlarca kad\u0131n bizimle birlikte olmaks\u0131z\u0131n…\u201d<\/strong><\/p>\n Lenin\u2019e, a\u00e7\u0131mlamalar\u0131n\u0131n benim i\u00e7in de\u011ferli bir te\u015fvik oldu\u011funu s\u00f6yledim. Bir\u00e7ok yolda\u015f, hem de \u00e7ok iyi bir\u00e7ok yolda\u015f, Parti\u2019nin kad\u0131nlar aras\u0131nda planl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in \u00f6zel organlar olu\u015fturmas\u0131na en sert bi\u00e7imde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131. Bunu, kad\u0131n haklar\u0131 savunuculu\u011fu ve sosyal-demokrat geleneklere geri d\u00f6n\u00fc\u015f olarak k\u0131n\u0131yorlard\u0131. Bu yolda\u015flar, Kom\u00fcnist Partileri kad\u0131nlara ilkesel olarak e\u015fit haklar tan\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, dolay\u0131s\u0131yla genelde bir b\u00fct\u00fcn olarak emek\u00e7iler aras\u0131nda da fark g\u00f6zetmeksizin \u00e7al\u0131\u015fmak zorunda oldu\u011funu iddia ediyorlard\u0131. Kad\u0131nlara, erkeklerle birlikte ve onlarla ayn\u0131 \u015fartlar alt\u0131nda ula\u015f\u0131lmal\u0131yd\u0131. Lenin taraf\u0131ndan \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lan \u015fartlar\u0131n ajitasyon ve \u00f6rg\u00fctlenme bak\u0131m\u0131ndan herhangi bir \u015fekilde hesaba kat\u0131lmas\u0131, kar\u015f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn savunucular\u0131 taraf\u0131ndan oport\u00fcnizm olarak, ilkeden vazge\u00e7me ve ilkeye ihanet olarak nitelenecekti.<\/p>\n \u201cBu ne yeni bir \u015fey, ne de bir kan\u0131tt\u0131r\u201d dedi Lenin. \u201cBu y\u00fczden bildi\u011finizden \u015fa\u015fmay\u0131n\u0131z. Neden hi\u00e7bir yerde -hatta bizde, Sovyet Rusya\u2019da bile- Partide erkek kadar kad\u0131n yok? Sendikal olarak \u00f6rg\u00fctl\u00fc kad\u0131n i\u015f\u00e7ilerin say\u0131s\u0131 neden bu kadar az? Bu olgular insan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcyor. Geni\u015f kad\u0131n kitleleri aras\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z i\u00e7in vazge\u00e7ilmez olan \u00f6zel organlar\u0131n reddedilmesi, Kon\u00fcmist \u0130\u015f\u00e7i Partisi\u2019ndeki sevgili arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ok ilkeli, \u00e7ok radikal g\u00f6r\u00fc\u015flerinin de bir uzant\u0131s\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re, yaln\u0131zca bir tek \u00f6rg\u00fct bi\u00e7imi olmal\u0131d\u0131r: Bir i\u015f\u00e7i birli\u011fi. Ben bunlar\u0131 biliyorum. \u0130lkenin \u015fahit g\u00f6sterilmesi, baz\u0131 devrimci zihniyetli, fakat a\u00e7\u0131k olmayan kafalar i\u00e7in, \u201ckavray\u0131\u015f eksikli\u011fi oldu\u011funda\u201d, yani ak\u0131l, hesaba kat\u0131lmak zorunda olan apa\u00e7\u0131k olgular\u0131 kavramay\u0131 reddetti\u011finde, daima zuhur ediyor. Bu \u201car\u0131 ilke\u201d bek\u00e7ileri, devrim politikam\u0131z\u0131n tarihsel olarak bize dayat\u0131lm\u0131\u015f gerekliliklerine nas\u0131l raz\u0131 oluyorlar? T\u00fcm bu laflar, amans\u0131z gerekliliklerin kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7\u00f6k\u00fcyor. Milyonlarca kad\u0131n bizimle birlikte olmaks\u0131z\u0131n, proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fctemeyiz, kom\u00fcnist in\u015faya giri\u015femeyiz. Onlara ula\u015fman\u0131n yolunu aramal\u0131y\u0131z, bu yolu bulmak i\u00e7in incelemeli ve denemeliyiz.<\/p>\n \u201cBundan dolay\u0131, kad\u0131nlar\u0131n yarar\u0131na talepler ileri s\u00fcrmemiz de do\u011frudur. Bu, sosyal-demokrasinin, ll. Enternasyonal\u2019in anlad\u0131\u011f\u0131 anlamda bir asgari program ya da reform program\u0131 de\u011fildir. Burjuva saltanat\u0131n\u0131n ve onun devletinin sonsuzlu\u011funa ya da en az\u0131ndan uzun bir s\u00fcre s\u00fcrece\u011fine inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n bir ikrar\u0131 de\u011fildir. Kad\u0131n kitlelerini reformlarla yat\u0131\u015ft\u0131rmak ve devrimci m\u00fccadele yolundan \u00e7elmek de\u011fildir. T\u00fcm bu ve di\u011fer reformist sahtekarl\u0131klarla ilgisi yoktur! Taleplerimiz, burjuva d\u00fczeni i\u00e7inde zay\u0131flar ve haklar\u0131 ellerinden al\u0131nm\u0131\u015flar olarak kad\u0131nlar\u0131n yak\u0131c\u0131 ihtiya\u00e7lar\u0131ndan ve rezilce al\u00e7alt\u0131lmalar\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z pratik sonu\u00e7lard\u0131r. Bu sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7\u0131karmakla, bu ihtiya\u00e7lar\u0131 bildi\u011fimizi, kad\u0131n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131lanmas\u0131n\u0131 ve erke\u011fin ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 oldu\u011funu hissetti\u011fimizi ispatl\u0131yoruz. \u0130\u015f\u00e7i kad\u0131n\u0131, i\u015f\u00e7inin kar\u0131s\u0131n\u0131, k\u00f6yl\u00fc kad\u0131n\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck adam\u0131n kar\u0131s\u0131n\u0131 ve evet m\u00fclk sahibi s\u0131n\u0131flar\u0131n kad\u0131nlar\u0131n\u0131 bile baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan ezen ve \u0131st\u0131rap \u00e7ektiren her\u015feyden nefret etti\u011fimizi, evet nefret etti\u011fimizi ve ortadan kald\u0131rmak istedi\u011fimizi ispatl\u0131yoruz. Burjuva toplumundan, kad\u0131nlar i\u00e7in talep etti\u011fimiz haklar ve toplumsal \u00f6nlemler, kad\u0131nlar\u0131n durumunu ve \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ve bunlar\u0131 proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc alt\u0131nda hesaba kataca\u011f\u0131m\u0131z\u0131n kan\u0131t\u0131d\u0131r. Elbette ki onlar\u0131 uyutan ve ba\u015flar\u0131na kahya kesilen reformistler olarak de\u011fil -hay\u0131r, asla de\u011fil-, fakat kad\u0131nlar\u0131 e\u015fit haklara sahip ki\u015filer olarak bizatihi ekonominin ve ideolojik \u00fcstyap\u0131n\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesinde birlikte \u00e7al\u0131\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131ran devrimciler olarak!\u201d<\/p>\n \u201cDaima genel proleter \u00e7\u0131karlarla ba\u011flant\u0131 i\u00e7inde…\u201d<\/strong><\/p>\n Lenin\u2019e, kendisiyle ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 temin ettim, ama bu g\u00f6r\u00fc\u015flere \u015f\u00fcphesiz kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lacakt\u0131. A\u00e7\u0131k olmayan ve korkak kafalar, bunu tehlikeli bir oport\u00fcnizm diye reddedeceklerdi. Kad\u0131nlar i\u00e7in g\u00fcncel taleplerimizin de yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 ve yorumlanaca\u011f\u0131 inkar edilemezdi. Lenin h\u0131r\u00e7\u0131n bir \u015fekilde, \u201cBak\u0131n hele!\u201d diye hayk\u0131rd\u0131. \u201cBu tehlike, s\u00f6yledi\u011fimiz ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z herbir \u015fey i\u00e7in vard\u0131r. Bu tehlike korkusuyla, amaca uygun ve gerekli olan\u0131 yapmaktan kendimizi al\u0131koyacaksak, derhal Hintli s\u00fctun evliyalar\u0131 haline gelelim. K\u0131m\u0131ldamayal\u0131m, sak\u0131n k\u0131m\u0131ldamayal\u0131m, yoksa ilkelerimizin o y\u00fcce s\u00fctunundan a\u015fa\u011f\u0131 yuvarlan\u0131veririz! Bizim olay\u0131m\u0131zda mesele, salt ne istedi\u011fimiz de\u011fil, ayn\u0131 zamanda nas\u0131l da istedi\u011fimizdir. Bunu yeterince a\u00e7\u0131kl\u0131kla anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131 san\u0131yorum. Kad\u0131nlar i\u00e7in taleplerimizi, propagandac\u0131 bir edayla bir feti\u015f haline getirmedi\u011fimiz, kendili\u011finden anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir. Hay\u0131r, varolan ko\u015fullara g\u00f6re, k\u00e2h \u015fu, k\u00e2h bu talepler i\u00e7in m\u00fccadele etmeliyiz. Elbette ki daima genel proleter \u00e7\u0131karlarla ba\u011flant\u0131 i\u00e7inde.<\/p>\n \u201cBu t\u00fcrden her m\u00fccadele, bizi sayg\u0131de\u011fer burjuva kli\u011fiyle ve en az onun kadar sayg\u0131de\u011fer olan reformist u\u015faklar\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirir. Bu ise reformistleri, ya bizim \u00f6nderli\u011fimizde birlikte sava\u015fmaya -ki bunu istemezler- ya da ama kendi kendilerini te\u015fhir etmeye zorlar. Yani, m\u00fccadele bizi onlardan ay\u0131r\u0131r ve kom\u00fcnist y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6sterir. Bu m\u00fccadele bize, kendilerini erke\u011fin egemenli\u011fi, m\u00fcte\u015febbisin g\u00fcc\u00fc, t\u00fcm burjuva toplumu taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f ve ezilmi\u015f hisseden kad\u0131nlar\u0131n g\u00fcvenini kazand\u0131r\u0131r. Herkesin ihanet etti\u011fi, terketti\u011fi emek\u00e7i kad\u0131nlar, bizimle birlikte sava\u015fmalar\u0131 gerekti\u011fini kavrarlar.<\/p>\n \u201cKad\u0131n talepleri i\u00e7in m\u00fccadelenin de, iktidar\u0131n ele ge\u00e7irilmesi, proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn kurulmas\u0131 hedefiyle birle\u015ftirilmesi gerekti\u011fine \u00f6zel olarak yemin etmem ya da size yemin ettirmem mi gerekli? Bu bizim i\u00e7in bug\u00fcn i\u015fin alfabesidir. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r, \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r! Ama bu bir tek talep \u00fczerinden \u0131srar edersek, hatta bu talebi Eriha\u2019n\u0131n borazanlar\u0131 gibi \u00f6tt\u00fcrsek bile, emek\u00e7i halk\u0131n geni\u015f kad\u0131n kitleleri, kendilerinin devlet iktidar\u0131 u\u011frunda m\u00fccadelemize kat\u0131lmaya kar\u015f\u0131 koyulmaz bir bi\u00e7imde \u00e7ekilmi\u015f hissetmeyeceklerdir. Hay\u0131r, hay\u0131r! Talebimizi, emek\u00e7i kad\u0131nlar\u0131n ac\u0131lar\u0131, ihtiya\u00e7lar\u0131 ve arzular\u0131yla birlikte kad\u0131n y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n bilin\u00e7lerinde siyasi olarak birle\u015ftirmeliyiz. Proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn kendileri i\u00e7in ne anlama geldi\u011fini bilmelidirler: Hem kanun \u00f6n\u00fcnde ve hem de pratikte, aile i\u00e7inde, devlette, toplumda erkekle tam hak e\u015fitli\u011fi; burjuvazinin iktidar\u0131n\u0131n zorla engellenmesi.\u201d<\/p>\n \u201cSovyet Rusya bunun ispat\u0131d\u0131r\u201d, diye araya girerek ba\u011f\u0131rd\u0131m. \u201cBu en b\u00fcy\u00fck \u00f6rne\u011fimiz olacakt\u0131r.\u201d<\/p>\n Emek\u00e7i kad\u0131nlar\u0131n bir kitle hareketini yaratma g\u00f6revi<\/strong><\/p>\n Lenin konu\u015fmas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc: \u201cSovyet Rusya, kad\u0131nlar i\u00e7in taleplerimizi yeni bir \u0131\u015f\u0131k alt\u0131nda g\u00f6steriyor. Proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc alt\u0131nda kad\u0131n talepleri, art\u0131k proletarya ile burjuvazi aras\u0131nda bir m\u00fccadele nesnesi de\u011fildir; ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011finde, kom\u00fcnist d\u00fczenin yap\u0131 ta\u015flar\u0131 olurlar. Bu, d\u0131\u015fardaki kad\u0131nlara, proletaryan\u0131n iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmesinin tayin edici \u00f6nemini g\u00f6steriyor. Aradaki fark kesin bir \u015fekilde g\u00f6sterilmelidir ki, kad\u0131n kitlelerini proletaryan\u0131n devrimci m\u00fccadelesine kazanabileseniz. Kad\u0131n kitlelerinin a\u00e7\u0131k, ilkesel bir kavray\u0131\u015f ve s\u0131k\u0131 \u00f6rg\u00fctsel temelde ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f mobilizasyonu, Kom\u00fcnist Partilerin ve onlar\u0131n zaferlerinin canal\u0131c\u0131 bir sorunudur.<\/p>\n \u201cAma kendimizi kand\u0131rmayal\u0131m. Ulusal seksiyonlar\u0131m\u0131z hala bu konuda do\u011fru bir anlay\u0131\u015fa sahip de\u011filler. Kom\u00fcnist \u00f6nderlik alt\u0131nda emek\u00e7i kad\u0131nlar\u0131n bir kitle hareketini yaratma g\u00f6revi kar\u015f\u0131s\u0131nda bekle g\u00f6r tavr\u0131 i\u00e7inde, uyu\u015fuk bir tav\u0131r i\u00e7indedirler. B\u00f6yle bir kitle hareketini geli\u015ftirip y\u00f6netmenin, t\u00fcm parti faaliyetlerinin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131, evet genel parti \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131 oldu\u011funu kavram\u0131yorlar. Onlar\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc, azimkar bir kom\u00fcnist kad\u0131n hareketinin gereklili\u011fi ve de\u011ferini arada bir kabul etmeleri, Partinin s\u00fcrekli kayg\u0131s\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olmaktan \u00e7ok, lafta kalan platonik bir tav\u0131rd\u0131r.<\/p>\n \u201cKad\u0131n kitleleri aras\u0131ndaki ajtasyon ve propaganda \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, onlar\u0131n uyand\u0131r\u0131lmas\u0131 ve devrimcile\u015ftirilmesi, ikinci bir \u015fey, yaln\u0131zca kad\u0131n yolda\u015flar\u0131n i\u015fi say\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131zca onlara, bu i\u015f neden daha \u00e7abuk ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 ilerlemiyor diye su\u00e7lama getiriliyor. Bu yanl\u0131\u015ft\u0131r, temelli yanl\u0131\u015ft\u0131r! Ger\u00e7ek ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k ve Frans\u0131zlar\u0131n s\u00f6yledi\u011fi gibi, kad\u0131n haklar\u0131 savunuculu\u011fu \u00e0 rebours; tersten kad\u0131n haklar\u0131 savunuculu\u011fudur! Ulusal seksiyonlar\u0131m\u0131z\u0131n yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncesinin alt\u0131nda temelde ne yat\u0131yor? Sovyet Rusya\u2019dan s\u00f6zetmiyorum. Son tahlilde, kad\u0131n\u0131n ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmesinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey de\u011fil!<\/p>\n \u201cEvet! Ne yaz\u0131k ki, yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n pek \u00e7o\u011fu i\u00e7in de \u015fu ge\u00e7erli: \u2018Kom\u00fcnisti birazc\u0131k kaz\u0131, alt\u0131ndan bir filisten \u00e7\u0131kar\u2019. Elbette onu duyarl\u0131 yerinde kaz\u0131mak gerekir, kad\u0131n meselesiyle ilgili anlay\u0131\u015f\u0131nda. Kad\u0131nlar\u0131n tek ev ekonomisindeki o titiz, tekd\u00fcze, g\u00fc\u00e7 ve zaman t\u00fcketen ve y\u0131pratan \u00e7al\u0131\u015fmayla nas\u0131l soldu\u011funu, ruhlar\u0131n\u0131n nas\u0131l darald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunald\u0131\u011f\u0131n\u0131, y\u00fcreklerinin uyu\u015ftu\u011funu, iradelerinin zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 erkeklerin sessizce seyretmelerinden daha \u00e7arp\u0131c\u0131 bir kan\u0131t\u0131 var m\u0131 bunun? Burada elbete, \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131 da dahil olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn ev i\u015flerini bo\u011faz toklu\u011funa \u00e7al\u0131\u015fan hizmet\u00e7ilere y\u00fckleyen burjuva han\u0131mlardan s\u00f6zetmiyorum. S\u00f6z\u00fcm, kad\u0131nlar\u0131n pek b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu, ve \u00f6zellikle b\u00fct\u00fcn g\u00fcn fabrikalarda \u00e7al\u0131\u015f\u0131p ge\u00e7imini \u00e7\u0131kartan i\u015f\u00e7i kar\u0131lar\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/p>\n Eski efendi bak\u0131\u015fa\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 en ince k\u00f6k\u00fcne kadar kurutmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/p>\n \u201cKar\u0131 i\u015fi\u201dnin ucundan tuttuklar\u0131nda, kad\u0131n\u0131n bir\u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcklerini ve yorgunluklar\u0131n\u0131 nas\u0131l azaltabileceklerini, hatta t\u00fcm\u00fcyle giderebileceklerini, erkeklerden -proleterlerden de- pek az\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor. Ama hay\u0131r, bu, erke\u011fin dinlenmesini ve rahat\u0131n\u0131 talep eden \u201cerkek hak ve onuru\u201dna ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n ev ya\u015fam\u0131, binlerce de\u011fersiz ayr\u0131nt\u0131 i\u00e7inde her g\u00fcn kurban olmakt\u0131r. Erke\u011fin eski efendilik hakk\u0131 gizlice ya\u015fayagidiyor. Kad\u0131n k\u00f6lesi ise bunun \u00f6c\u00fcn\u00fc -gene gizlice- nesnel olarak al\u0131yor. Kad\u0131n\u0131n geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, erke\u011fin devrimci \u00fclk\u00fcleri i\u00e7in anlay\u0131\u015fs\u0131zl\u0131\u011f\u0131, erke\u011fin sava\u015f\u0131m iste\u011fini ve sava\u015f\u0131m azmini k\u0131r\u0131yor. G\u00f6ze batmadan, yava\u015f ama kesin bir \u015fekilde kemiren ve a\u015f\u0131nd\u0131ran k\u00fc\u00e7\u00fck ha\u015ferelere benziyorlar. \u0130\u015f\u00e7i ya\u015fam\u0131n\u0131 bilirim, \u00fcstelik salt kitaplardan da de\u011fil. Kad\u0131n kitleleri aras\u0131ndaki kom\u00fcnist \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z, onlar aras\u0131ndaki siyasi \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z, erkekler aras\u0131ndaki e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc i\u00e7eriyor. Eski efendi bak\u0131\u015fa\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 en son, en ince k\u00f6k\u00fcne kadar kurutmal\u0131y\u0131z -partide ve kitleler i\u00e7inde.<\/p>\n Emek\u00e7i kad\u0131nlar aras\u0131nda Parti faaliyeti y\u00fcr\u00fcten, teorik ve pratik olarak temelli bir e\u011fitimden ge\u00e7mi\u015f kad\u0131n ve erkek yolda\u015flardan olu\u015fan bir kurmay\u0131n ivedilikle olu\u015fturulmas\u0131 gibi, bu da politik g\u00f6revimizdir.\u201d<\/p>\n Kad\u0131n\u0131 ev k\u00f6leli\u011finden ve erke\u011fe her t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan kurtarmak<\/strong><\/p>\n Sovyet Rusya\u2019da bununla ilgili durumu sormam \u00fczerine Lenin \u015fu yan\u0131t\u0131 verdi:<\/p>\n \u201cProletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn h\u00fck\u00fcmeti, elbette Kom\u00fcnist Partisi ve i\u015f\u00e7i sendikalar\u0131 ile birlikte, erkeklerin ve kad\u0131nlar\u0131n geri kalm\u0131\u015f kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131 altetmek i\u00e7in, eksi kom\u00fcnist\u00e7e olmayan psikolojiyi yere sermek i\u00e7in her\u015feyi yap\u0131yor. Yasamada kad\u0131n ve erke\u011fin tam hak e\u015fitli\u011fi kendili\u011finden anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir. T\u00fcm alanlarda, samimi bir \u015fekilde, hak e\u015fitli\u011fini sa\u011flama \u00e7abas\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Kad\u0131nlar\u0131 toplumsal iktisada, y\u00f6netime, yasamaya ve h\u00fck\u00fcmete kat\u0131yoruz. Mesleki ve toplumsal yeteneklerini geli\u015ftirmek i\u00e7in onlar\u0131n hepsine kurs ve enstit\u00fcler a\u00e7\u0131yoruz. Ortak mutfaklar, kamu a\u015fevleri, y\u0131kama ve onarma kurulu\u015flar\u0131, kre\u015fler, \u00e7ocuk yuvalar\u0131 ve \u00e7ocuk yurtlar\u0131, \u00e7e\u015fitli e\u011fitim kurumlar\u0131 kuruyoruz. K\u0131sacas\u0131, tekil ev ekonomisinin iktisadi ve e\u011fitsel g\u00f6revlerini topluma devretmek \u015feklindeki programatik talebimizi ciddi bir \u015fekilde ele al\u0131yoruz. B\u00f6ylece kad\u0131n, eski ev k\u00f6leli\u011finden ve erke\u011fe her t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan kurtuluyor. Kad\u0131nlara, yetenek ve e\u011filimlerine g\u00f6re, toplumda tam etkinlik olana\u011f\u0131 sa\u011flan\u0131yor. \u00c7ocuklar, evdekinden daha elveri\u015fli e\u011fitim ko\u015fullar\u0131na kavu\u015fuyor. Kad\u0131n i\u015f\u00e7ileri koruma konusunda d\u00fcnyadaki en ileri yasalara sahibiz, ve bunlar\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc i\u015f\u00e7ilerin vekilleri uyguluyor. Do\u011fumevleri, ana ve bebek yurtlar\u0131 a\u00e7\u0131yoruz, anneler i\u00e7in dan\u0131\u015fmanl\u0131k merkezleri, bebek ve k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131n bak\u0131m\u0131 i\u00e7in kurslar, ana ve bebek sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ile ilgili sergiler vb. d\u00fczenliyoruz. Bak\u0131c\u0131s\u0131 olmayan ve i\u015fsiz kad\u0131nlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 gidermek i\u00e7in en ciddi \u00e7abalar\u0131 g\u00f6steriyoruz.<\/p>\n \u201cBunun, \u00e7al\u0131\u015fan kad\u0131n kitlelerinin ihtiya\u00e7lar\u0131yla \u00f6l\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, hen\u00fcz pek fazla bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131n ger\u00e7ek kurtulu\u015fu i\u00e7in hen\u00fcz her\u015feyi yapm\u0131\u015f olmaktan \u00e7ok uzak oldu\u011funu biliyoruz. Bununla birlikte, \u00e7arc\u0131-kapitalist Rusya\u2019da olanla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, muazzam bir ilerlemedir. Kapitalizmin hen\u00fcz s\u0131n\u0131rs\u0131z egemen oldu\u011fu yerlerde olanla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131nca bile \u00e7oktur. Do\u011fru y\u00f6nde, iyi bir ba\u015flang\u0131\u00e7t\u0131r, ve bunu \u015fa\u015fmadan, b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcm\u00fczle daha da geli\u015ftirece\u011fiz; siz d\u0131\u015fardakiler, buna inanabilirsiniz! \u00c7\u00fcnk\u00fc Sovyet devletinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n her g\u00fcn\u00fcyle a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, milyonlarca kad\u0131n olmaks\u0131z\u0131n ilerleyemeyiz.<\/p>\n \u201cN\u00fcfusun y\u00fczde sekseninin k\u00f6yl\u00fc oldu\u011fu bir \u00fclkede bunun ne demek oldu\u011funu bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn\u00fcz. K\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6yl\u00fc ekonomisi, tekil ev ekonomisi demektir, kad\u0131n\u0131n ona zincirlenmesi demektir. Bu bak\u0131mdan sizin i\u015finiz \u00e7ok daha iyi ve kolay olacakt\u0131r. \u015eu ko\u015fulla ki, sizin proleterleriniz de iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmek i\u00e7in, devrim i\u00e7in \u015feylerin tarihsel olgunlu\u011funu nihayet bir kavras\u0131nlar. Bununla birlikte, b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7l\u00fcklere ra\u011fmen, umutsuzlu\u011fa kap\u0131lm\u0131yoruz. G\u00fc\u00e7lerimiz g\u00fc\u00e7l\u00fcklerle birlikte art\u0131yor. Prati\u011fin gereklili\u011fi bizi, kad\u0131n y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131n k\u00f6lele\u011fine son vermek i\u00e7in de yeni yollara itecek. Sovyet devletiyle i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde, kooperatif\u00e7ilik b\u00fcy\u00fck i\u015fler ba\u015faracak. Elbette o eski devrimci co\u015fkunluklar\u0131 u\u00e7up gitmi\u015f reformistlerin \u00f6\u011f\u00fctledikleri gibi burjuva anlamda de\u011fil, kom\u00fcnist anlamda kooperatif\u00e7ilik. Ortak faaliyet haline gelen ve onunla kayna\u015fan ki\u015fisel bir inisiyatif de kooperatif\u00e7ilikle elele gitmelidir. Proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc alt\u0131nda kendisini ger\u00e7ekle\u015ftiren kom\u00fcnizmle, kad\u0131n\u0131n kurtulu\u015fu k\u00f6yde de olacakt\u0131r. Sanayimizin ve tar\u0131m\u0131m\u0131z\u0131n elektrifikasyonunun bunun i\u00e7in en iyi \u015fey olaca\u011f\u0131n\u0131 umuyorum. Muhte\u015fem bir eser bu! Uygulanmas\u0131ndaki g\u00fc\u00e7l\u00fckler de b\u00fcy\u00fck, korkun\u00e7 b\u00fcy\u00fck. Muazzam y\u0131\u011f\u0131n g\u00fc\u00e7leri, onun ba\u015far\u0131lmas\u0131, i\u00e7in \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilip e\u011fitilmelidir. Milyonlarca kad\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc buna kat\u0131lmaktad\u0131r.\u201d<\/p>\n (…)<\/p>\n (\u201cLenin\u2019den An\u0131lar\u201d…,<\/p>\n Lenin\u2019le kad\u0131n sorunu \u00fczerine<\/p>\n Clara Zetkin<\/p>\n Kad\u0131n Sorunu \u00dczerine, \u0130nter Yay\u0131nlar\u0131, s. 318-327)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (…) Lenin, s\u00f6z\u00fcm\u00fc kesmeden, birka\u00e7 kez onaylay\u0131c\u0131 bi\u00e7imde ba\u015f\u0131n\u0131 sallad\u0131. S\u00f6zlerimi bitirince, soran g\u00f6zlerle ona do\u011fru bakt\u0131m. \u201cAnla\u015ft\u0131k!\u201d dedi. … \u201cSadece birka\u00e7 ana noktada d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi s\u00f6ylemek istiyorum, ki bu noktalarda yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131z\u0131 tamam\u0131yla payla\u015f\u0131yorum. E\u011fer bu \u00e7al\u0131\u015fma eylem, m\u00fccadele haz\u0131rlayacak ve onlar\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lacaksa, bunlar bana s\u00fcregiden ajitasyon ve propaganda \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u201cY\u00f6nergeler, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[176],"tags":[],"class_list":["post-5766","post","type-post","status-publish","format-standard","category-kadin-a-dair"],"yoast_head":"\n