![](\"http:\/\/galeri.uludagsozluk.com\/15\/kom%C3%BCnist-parti-manifestosu_79948.jpg\")
1872 ALMANCA BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n1872 ALMANCA BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n
Kom\u00fcnist Birlik,[2] o zaman\u0131n ko\u015fullar\u0131 alt\u0131nda elbette ancak gizli olabilen uluslararas\u0131 bir i\u015f\u00e7i derne\u011fi, Kas\u0131m 1847’de Londra’da yap\u0131lan kongrede, a\u015fa\u011f\u0131da imzalar\u0131 bulunanlar\u0131, yay\u0131nlanmak \u00fczere, ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir teorik ve pratik parti program\u0131 haz\u0131rlamakla g\u00f6revlendirdi. \u015eubat Devriminden[3] birka\u00e7 hafta \u00f6nce m\u00fcsveddesi bas\u0131lmak \u00fczere Londra’ya gelen a\u015fa\u011f\u0131daki Manifesto, i\u015fte b\u00f6yle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130lk kez Almanca yay\u0131nlanm\u0131\u015f olarak Almanya’da, \u0130ngiltere’de ve Amerika’da gene bu dilden en az oniki yeni farkl\u0131 bask\u0131s\u0131 yap\u0131ld\u0131. \u0130ngilizce olarak, ilk kez, Miss Helen Maefarlane’in \u00e7evirisiyle, 1850’de, Red Republican’da,[4] ve 1871’de, en az \u00fc\u00e7 farkl\u0131 \u00e7evirisiyle, Amerika’da yay\u0131nland\u0131. Frans\u0131zcas\u0131, ilk kez, 1848 Haziran ayaklanmas\u0131ndan[5] \u00f6nce Paris’te, ve yak\u0131nlarda da New-York’un Le Socialiste’inde[6] \u00e7\u0131kt\u0131. Yeni bir \u00e7evirisi halen haz\u0131rlanmaktad\u0131r. Leh\u00e7esi, Almanca olarak ilk yay\u0131nlan\u0131\u015f\u0131ndan k\u0131sa bir s\u00fcre sonra Londra’da \u00e7\u0131kt\u0131. Bir Rus\u00e7a \u00e7evirisi, altm\u0131\u015flarda, Cenevre’de yay\u0131nland\u0131.[7] \u0130lk \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan hemen sonra, Danimarka diline de \u00e7evrildi.
Son yirmibe\u015f y\u0131l i\u00e7erisinde durum ne denli de\u011fi\u015fmi\u015f olursa olsun, bu Manifesto’da geli\u015ftirilmi\u015f bulunan genel ilkeler, ana \u00e7izgileriyle, bug\u00fcn de her zamanki kadar do\u011frudur. \u015eurada ya da burada baz\u0131 ayr\u0131nt\u0131lar daha iyi hale getirilebilir. \u0130lkelerin pratikteki uygulan\u0131\u015f\u0131,Manifesto ‘nun kendisinin de belirtti\u011fi gibi, her yerde ve her zaman o g\u00fcn\u00fcn ko\u015fullar\u0131na ba\u011fl\u0131 olacakt\u0131r ve, bu nedenle, \u0130kinci B\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonunda \u00f6nerilen devrimci \u00f6nlemlere hi\u00e7 bir \u00f6zel a\u011f\u0131rl\u0131k verilmemi\u015ftir. Bu pasaj, bug\u00fcn, bir\u00e7ok bak\u0131mdan, \u00e7ok farkl\u0131 bir bi\u00e7imde ifade edilebilirdi. Modern sanayiin son yirmibe\u015f y\u0131l i\u00e7erisinde g\u00f6sterdi\u011fi b\u00fcy\u00fck geli\u015fme ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n bununla beraber ilerleyen parti \u00f6rg\u00fctlenmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda, ilk kez \u015eubat Devriminde ve, daha \u00f6nemlisi, proletaryan\u0131n ilk kez iktidar\u0131 iki ay boyunca elinde tuttu\u011fu Paris Kom\u00fcn\u00fcnde edinilen pratik deney kar\u015f\u0131s\u0131nda, bu program, baz\u0131 ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, bug\u00fcn eskimi\u015f bulunuyor. Kom\u00fcn \u00f6zellikle bir \u015feyi, “i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n mevcut devlet mekanizmas\u0131n\u0131 salt elinde tutmakla onu kendi ama\u00e7lar\u0131 i\u00e7in kullanamayaca\u011f\u0131”n\u0131 tan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. (Bkz: bu noktan\u0131n daha da geli\u015ftirildi\u011fiFransa’da \u0130\u00e7 Sava\u015f; Uluslararas\u0131 \u0130\u015f\u00e7i Birli\u011fi Genel Konseyinin \u00c7a\u011fr\u0131s\u0131 , London, Truelove 1871, s. 15.) Ayr\u0131ca, apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r ki, sosyalist yaz\u0131n\u0131n ele\u015ftirisi, bug\u00fcn i\u00e7in yetersiz kal\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ancak 1847’ye kadar uzan\u0131yor; ayn\u0131 zamanda, kom\u00fcnistlerin \u00e7e\u015fitli muhalefet partileriyle olan ili\u015fkileri konusundaki s\u00f6zler (B\u00f6l\u00fcm IV), ilke olarak h\u00e2l\u00e2 do\u011fru olmakla birlikte, pratik olarak eskimi\u015flerdir, \u00e7\u00fcnk\u00fc siyasal durum tamam\u0131yla de\u011fi\u015fmi\u015ftir ve tarihsel geli\u015fim orada say\u0131lan siyasal partilerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 yery\u00fcz\u00fcnden silip g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.
Bununla birlikte, Manifesto, \u00fczerinde art\u0131k hi\u00e7 bir de\u011fi\u015fiklik yapma hakk\u0131m\u0131z olmayan tarihsel bir belge haline gelmi\u015ftir. Belki de ileride, 1847’den g\u00fcn\u00fcm\u00fcze dek olan bo\u015flu\u011fu dolduran bir giri\u015f ile birlikte, bir ba\u015fka bask\u0131 \u00e7\u0131kabilir; bu yeniden bas\u0131m, bize bunu yapma zaman\u0131 b\u0131rakmayacak kadar ani oldu.<\/p>\n
Londra, 24 Haziran 1872\u00a0\u00a0
KARL MARX\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 FR\u0130EDR\u0130CH ENGELS\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
1872’de Leipzig’de \u00e7\u0131kan Almanca bask\u0131 i\u00e7in Marx ve Engels taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r<\/em><\/p>\n 1882 RUS\u00c7A BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n Kom\u00fcnist Parti Manifestosu’nun Bakunin\u2019in \u00e7evirisiyle yap\u0131lan ilk Rus\u00e7a bask\u0131s\u0131, Kolokol[8] bas\u0131mevi taraf\u0131ndan altm\u0131\u015flar\u0131n[7] ba\u015flar\u0131nda yay\u0131nland\u0131. O s\u0131ralar Bat\u0131, buna (Manifesto’nun Rus\u00e7a bask\u0131s\u0131na), yaln\u0131zca yaz\u0131nsal bir ilgi g\u00f6sterdi. B\u00f6yle bir g\u00f6r\u00fc\u015f bug\u00fcn olanaks\u0131zd\u0131r. Londra, 21 Ocak 1882\u00a0\u00a0 1882’de Cenevre’de \u00e7\u0131kan Manifesto’nun \u0130kinci Rus\u00e7a bask\u0131s\u0131nda yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r<\/em><\/p>\n 1883 ALMANCA BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n Bu bask\u0131n\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcn\u00fc, ne yaz\u0131k ki, tek ba\u015f\u0131ma imzalamak zorunday\u0131m. Marx, Avrupa’n\u0131n ve Amerika’n\u0131n t\u00fcm i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n herhangi bir ba\u015fka ki\u015fiye oldu\u011fundan \u00e7ok daha fazla \u015fey bor\u00e7lu oldu\u011fu bu adam, Highgate Mezarl\u0131\u011f\u0131nda yat\u0131yor ve mezar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde ilk \u00e7imler b\u00fcy\u00fcmeye ba\u015flad\u0131 bile.Manifesto ‘yu g\u00f6zden ge\u00e7irmek ya da eksikliklerini gidermek, onun \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra, hele hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Bu y\u00fczden, burada, \u015fu, noktalar\u0131 vurgulayarak belirtmeyi daha da gerekli buluyorum: Londra, 28 Haziran 1883\u00a0\u00a0 Manifesto’nun 1883’te Hottingen-Zurich’te \u00e7\u0131kan Almanca bask\u0131s\u0131nda yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/p>\n 1890 ALMANCA BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n Yukardakilerin[3*] yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan bu yana Manifesto’nun yeni bir Almanca bask\u0131s\u0131 zorunlu hale geldi ve Manifesto’ya ili\u015fkin olarak burada s\u00f6z\u00fc edilmesi gereken pek \u00e7ok \u015fey de oldu. Londra, 1 May\u0131s 1890\u00a0\u00a0 Manifesto’nun 1890’da Londra’da \u00e7\u0131kan Almanca bask\u0131s\u0131nda yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n <\/em> Kom\u00fcnist Manifesto’nun yeni bir Leh\u00e7e bask\u0131s\u0131n\u0131n zorunlu hale gelmi\u015f olmas\u0131, \u00e7e\u015fitli d\u00fc\u015f\u00fcncelere yola\u00e7maktad\u0131r. Londra, 10 \u015eubat 1892\u00a0\u00a0 Przedswit, 27 \u015eubat 1892, n\u00b0 35, ve K. Marx i F. Engels,Manifest Komunistyczny,Londyn, 1892’de yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r<\/em><\/p>\n 1893 \u0130TALYANCA BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n \u0130talyan Okura<\/p>\n Kom\u00fcnist Parti Manifestosu’nun yay\u0131nlan\u0131\u015f\u0131n\u0131n, 18 Mart 1848 ile, o g\u00fcne dek b\u00f6l\u00fcnmelerle ve i\u00e7 \u00e7eli\u015fmelerle zay\u0131flam\u0131\u015f ve b\u00f6ylece yabanc\u0131 egemenlik alt\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, biri Avrupa k\u0131tas\u0131n\u0131n, \u00f6tekisi Akdeniz’in merkezinde yer alan iki ulusun silahl\u0131 ayaklanmalar\u0131 olan Milano ve Berlin devrimleri ile \u00e7ak\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. \u0130talya’n\u0131n Avusturya \u0130mparatoruna ba\u011f\u0131ml\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, Almanya Rus \u00e7ar\u0131n\u0131n, daha dolayl\u0131 olsa bile daha az etkin olmayan boyunduru\u011fu alt\u0131na girdi. 18 Mart 1848’in sonu\u00e7lar\u0131, hem \u0130talya’y\u0131 ve hem de Almanya’y\u0131 bu y\u00fczkaras\u0131ndan kurtard\u0131; bu iki b\u00fcy\u00fck ulus, 1848’den 1871’e kadar ge\u00e7en zaman i\u00e7erisinde yeniden kurulabilmi\u015fler ve her nas\u0131lsa kendi ba\u015flar\u0131na kalabilmi\u015flerse, bu, Karl Marx’in dedi\u011fi gibi, 1848 Devrimini bast\u0131ranlar\u0131n, kendilerine kar\u015f\u0131n gene de bu devrimin vasiyetnamesinin icrac\u0131lar\u0131 olmalar\u0131 sayesindedir. Londra, 1 \u015eubat 1893\u00a0\u00a0 Karl Marx e Federico Engels,Il Manifesto del Partito Comunista,Milano 1893’te yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131r<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1872 ALMANCA BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z Kom\u00fcnist Birlik,[2] o zaman\u0131n ko\u015fullar\u0131 alt\u0131nda elbette ancak gizli olabilen uluslararas\u0131 bir i\u015f\u00e7i derne\u011fi, Kas\u0131m 1847’de Londra’da yap\u0131lan kongrede, a\u015fa\u011f\u0131da imzalar\u0131 bulunanlar\u0131, yay\u0131nlanmak \u00fczere, ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir teorik ve pratik parti program\u0131 haz\u0131rlamakla g\u00f6revlendirdi. \u015eubat Devriminden[3] birka\u00e7 hafta \u00f6nce m\u00fcsveddesi bas\u0131lmak \u00fczere Londra’ya gelen a\u015fa\u011f\u0131daki Manifesto, i\u015fte b\u00f6yle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130lk kez […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[184],"tags":[],"class_list":{"0":"post-5870","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-komunist-parti-manifestosu-marx-engels"},"yoast_head":"\n
Proleter hareketin o s\u0131ralar (Aral\u0131k 1847) h\u00e2l\u00e2 ne denli s\u0131n\u0131rl\u0131 bir alan\u0131 kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Manifesto’nun son kesimi -kom\u00fcnistlerin \u00e7e\u015fitli \u00fclkelerdeki \u00e7e\u015fitli muhalefet partileri kar\u015f\u0131s\u0131ndaki konumu- en a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde g\u00f6steriyor. Burada \u00f6zellikle yer almayanlar Rusya ve Birle\u015fik Devletler’dir. Bu, Rusya’n\u0131n t\u00fcm Avrupa gericili\u011finin son b\u00fcy\u00fck yede\u011fini olu\u015fturdu\u011fu, Birle\u015fik Devletler’in g\u00f6\u00e7 yoluyla Avrupa’n\u0131n proleter g\u00fc\u00e7 fazlas\u0131n\u0131 emdi\u011fi s\u0131ralard\u0131. Her iki \u00fclke de, Avrupa’ya hammaddeler sa\u011fl\u0131yor ve, ayn\u0131 zamanda da, onun s\u0131nai \u00fcr\u00fcnleri i\u00e7in bir pazar olu\u015fturuyorlard\u0131. O s\u0131ralar, her ikisi de, bu nedenle, \u015fu ya da bu \u015fekilde, mevcut Avrupa d\u00fczeninin temel dayanaklar\u0131yd\u0131lar.
Ama durum bug\u00fcn ne kadar da farkl\u0131! Rekabeti ile Avrupa’daki -b\u00fcy\u00fckl\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc- toprak m\u00fclkiyetinin temellerini sarsan devasa bir tar\u0131msal \u00fcretim i\u00e7in Avrupa g\u00f6\u00e7\u00fc, Kuzey Amerika i\u00e7in pek uygundu. Buna ek olarak, bu, Birle\u015fik Devletler’e, muazzam s\u0131nai kaynaklar\u0131n\u0131, Bat\u0131 Avrupa’n\u0131n ve \u00f6zellikle \u0130ngiltere’nin bug\u00fcne dek varolan s\u0131nai tekelini k\u0131sa zamanda k\u0131racak bir enerjiyle ve \u00f6l\u00e7ekte kullanma olana\u011f\u0131n\u0131 da verdi. Her iki durum da, bizzat Amerika \u00fczerinde, devrimci bir tepki yarat\u0131yor. T\u00fcm siyasal yap\u0131n\u0131n temelini olu\u015fturan \u00e7ift\u00e7ilerin k\u00fc\u00e7\u00fck ve orta boy toprak m\u00fclkiyetleri, dev \u00e7iftliklerin rekabeti kar\u015f\u0131s\u0131nda ad\u0131m ad\u0131m \u00e7\u00f6k\u00fcyor; ayn\u0131 anda, sanayi kesimlerinde ilk kez bir proletarya kitlesi ve m\u00fcthi\u015f bir sermaye yo\u011funla\u015fmas\u0131 geli\u015fiyor.
Ya Rusya! 1848-49 Devrimi s\u0131ras\u0131nda, yaln\u0131zca Avrupal\u0131 h\u00fck\u00fcmdarlar (prensler) de\u011fil, Avrupa burjuvazisi de, hen\u00fcz uyanmaya ba\u015flayan proletarya kar\u015f\u0131s\u0131nda tek kurtulu\u015flar\u0131n\u0131 Rus m\u00fcdahalesinde buldular. \u00c7ar, Avrupa gericili\u011finin ba\u015f\u0131 il\u00e2n edildi. Bug\u00fcn ise, Ga\u00e7ina’da,[9] devrimin sava\u015f tutsa\u011f\u0131d\u0131r, ve Rusya ise, Avrupa’daki devrimci eylemin \u00f6nc\u00fcs\u00fc durumundad\u0131r.
Kom\u00fcnist Manifesto’nun amac\u0131, modern burjuva m\u00fclkiyetinin yakla\u015fmakta olan ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc il\u00e2n etmekti. Ama Rusya’da, h\u0131zla geli\u015fen kapitalist vurguna ve hen\u00fcz geli\u015fmekte olan burjuva toprak m\u00fclkiyetine kar\u015f\u0131l\u0131k, topra\u011f\u0131n yar\u0131s\u0131ndan fazlas\u0131na k\u00f6yl\u00fclerin ortakla\u015fa sahip olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u015eimdi sorun \u015fudur: B\u00fcy\u00fck \u00e7apta zay\u0131flam\u0131\u015f olsa bile, gene de, ilkel bir ortak toprak sahipli\u011fi bi\u00e7imi olan Rusob\u015fina’s\u0131,[1*] do\u011frudan do\u011fruya kom\u00fcnist ortak m\u00fclkiyetin \u00fcst bi\u00e7imine ge\u00e7ebilir mi? Ya da, tersine, ilk\u00f6nce, Bat\u0131n\u0131n tarihsel evrimini olu\u015fturan ayn\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fclme s\u00fcrecinden mi ge\u00e7melidir?
Buna bug\u00fcn verilebilecek tek yan\u0131t \u015fudur: E\u011fer Rus Devrimi, Bat\u0131daki bir proleter devriminin habercisi olur, ve bunlar, b\u00f6ylelikle, birbirlerini tamamlarlarsa, Rusya’daki mevcut ortak toprak sahipli\u011fi, kom\u00fcnist bir geli\u015fmenin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 olabilir.<\/p>\n
KARL MARX\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 FR\u0130EDR\u0130CH ENGELS\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
Manifesto’ya egemen olan temel d\u00fc\u015f\u00fcnce \u2014iktisadi \u00fcretimin ve her tarihsel d\u00f6nemin buradan \u00e7\u0131kan toplumsal yap\u0131s\u0131n\u0131n, o d\u00f6nemin siyasal ve fikir tarihinin temellerini olu\u015fturdu\u011fu; bunun sonucu olarak, (ilkel kom\u00fcnal toprak m\u00fclkiyetinin \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcnden bu yana) t\u00fcm tarihin bir s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131mlar\u0131 tarihi, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen ile s\u00f6m\u00fcren aras\u0131ndaki, toplumsal geli\u015fmenin \u00e7e\u015fitli a\u015famalar\u0131nda egemen olunan ile egemen olan s\u0131n\u0131flar aras\u0131ndaki sava\u015f\u0131mlar\u0131n tarihi oldu\u011fu; ne var ki, bu sava\u015f\u0131m\u0131n, \u015fimdi, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen ve ezilen s\u0131n\u0131f\u0131n (proletaryan\u0131n), ayn\u0131 zamanda toplumun t\u00fcm\u00fcn\u00fc s\u00f6m\u00fcr\u00fcden, ezilmekten ve s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131mlar\u0131ndan sonsuza dek kurtarmaks\u0131z\u0131n, onu s\u00f6m\u00fcren ve ezen s\u0131n\u0131ftan (burjuvaziden) kendisini art\u0131k kurtaramayaca\u011f\u0131 bir a\u015famaya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi\u2014 bu temel d\u00fc\u015f\u00fcnce, yaln\u0131zca ve tamam\u0131yla Marx’a aittir.[2*]
Bunu, daha \u00f6nce de, bir\u00e7ok kez belirttim; ne var ki, bunun bizzat Manifesto’nun \u00f6n\u00fcnde de yer almas\u0131 \u015fimdi \u00f6zellikle zorunludur.<\/p>\n
FR\u0130EDR\u0130CH ENGELS\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
\u0130kinci bir \u2014Vera Zasuli\u00e7’in yapt\u0131\u011f\u0131\u2014 Rus\u00e7a \u00e7eviri, 1882’de Cenevre’de \u00e7\u0131kt\u0131; bu bask\u0131n\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fc Marx ve benim taraf\u0131mdan yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ne yaz\u0131k ki, \u00f6zg\u00fcn Almanca elyazmas\u0131 kaybolmu\u015ftur, bu y\u00fczden Rus\u00e7as\u0131ndan tekrar \u00e7evirmem gerekiyor, ki bununla metin bir \u015fey kazanacak de\u011fildir. Orada \u015f\u00f6yle deniliyor: [… ][4*]
Hemen hemen ayn\u0131 s\u0131rada, Cenevre’de, bir yeni Leh\u00e7e \u00e7evirisi \u00e7\u0131kt\u0131: Manifest Komunistyczny.
Ayr\u0131ca, Danimarka dilinde bir yeni \u00e7evirisi de, 1885’te Kopenhag’da, “Sozial-Demokratisk Bibliotek”te \u00e7\u0131kt\u0131. Ne yaz\u0131k ki, \u00e7eviri tam de\u011fildir; \u00e7evirene g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lan baz\u0131 \u00f6nemli pasajlar atlanm\u0131\u015ft\u0131r ve ayr\u0131ca, \u015furada burada, dikkatsizlik belirtileri g\u00f6r\u00fclmektedir ki, bunlar \u00e7ok daha rahats\u0131z edicidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer \u00e7evirmen biraz daha \u00e7aba g\u00f6sterseydi kusursuz bir i\u015f \u00e7\u0131kartabilirdi.
Bir yeni Frans\u0131zca \u00e7evirisi 1886’da Paris’te Le Socialiste’de \u00e7\u0131kt\u0131; bu, o g\u00fcne kadar \u00e7\u0131km\u0131\u015f olanlar\u0131n en iyisidir.
Bu \u00e7eviriye dayan\u0131larak, ayn\u0131 y\u0131l \u0130spanyolca bir \u00e7evirisi ilkin Madrid’de, El Socialista’da \u00e7\u0131kt\u0131, sonra da bro\u015f\u00fcr olarak yay\u0131mland\u0131: Manifesto delPartidoComunista por Carlos Marx y F. Engels, Madrid, Administracin\u00f3n de El Socialista, Hern\u00e1n Cort\u00e9as 8.
\u0130lgi \u00e7ekici bir olay olarak da, 1887’de, bir Ermeni \u00e7evirmenin elyazmalar\u0131n\u0131n \u0130stanbullu bir yay\u0131nc\u0131ya sunulmu\u015f oldu\u011funu belirteyim; ama adamca\u011f\u0131z\u0131n \u00fczerinde Marx’\u0131n ad\u0131 bulunan bir \u015feyi basacak y\u00fcre\u011fi yoktu ve yazar olarak \u00e7evirmenin kendi ad\u0131n\u0131 koymas\u0131n\u0131 \u00f6nerdi, ama \u00e7evirmen bunu reddetti.
Asl\u0131ndan az\u00e7ok farkl\u0131 Amerikan \u00e7evirilerinden birinin, ve derken bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u0130ngiltere’de bir\u00e7ok kez bas\u0131lmas\u0131ndan sonra, nihayet asl\u0131na uygun bir \u00e7eviri 1888 y\u0131l\u0131nda \u00e7\u0131kt\u0131. Bu \u00e7eviri dostum Samuel Moore taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 ve bask\u0131ya g\u00f6nderilmeden \u00f6nce \u00fczerinden birlikte bir kez daha ge\u00e7tik. Ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 \u015f\u00f6yledir:Manifesto of the Communist Party , by Karl Marx and Frederick Engels. Authorized English Translation, edited and annotated by Frederick Engels, 1888. London, William Reeves, 185 Fleet St. E. C.. Oradak\u0131 baz\u0131 notlar\u0131 bu bask\u0131ya da ald\u0131m.
Manifesto’nun kendisine ait bir ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fc vard\u0131r. \u00c7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda bilimsel sosyalizmin (ilk \u00f6ns\u00f6zde [5*] s\u00f6z\u00fc edilen \u00e7evirilerin de tan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 gibi) o s\u0131ralar h\u00e2l\u00e2 say\u0131ca hi\u00e7 de fazla olmayan \u00f6nc\u00fcs\u00fc taraf\u0131ndan co\u015fkuyla kar\u015f\u0131lanan Manifesto, Haziran 1848’de Paris i\u015f\u00e7ilerinin yenilgileriyle birlikte ba\u015flayan gericilik taraf\u0131ndan, \u00e7ok ge\u00e7meden, arka plana itildi ve nihayet Kas\u0131m 1852’de,[10] K\u00f6ln Kom\u00fcnistlerinin mahk\u00fcm edilmeleriyle, “yasa uyar\u0131nca”, aforoz edildi. \u015eubat Devrimi ile ba\u015flam\u0131\u015f olan i\u015f\u00e7i hareketinin sahneden \u00e7ekilmesiyle,Manifesto da arka plana ge\u00e7ti.
Avrupa i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131 yeni bir sald\u0131r\u0131 i\u00e7in yeniden yeterli g\u00fc\u00e7 toplad\u0131\u011f\u0131nda, ortaya Uluslararas\u0131 \u0130\u015f\u00e7i Birli\u011fi \u00e7\u0131kt\u0131. Amac\u0131, Avrupa’n\u0131n ve Amerika’n\u0131n t\u00fcm militan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131tek bir b\u00fcy\u00fck ordu i\u00e7inde kayna\u015ft\u0131rmakt\u0131. Bu y\u00fczden, Manifesto ‘da ortaya konmu\u015f bulunan ilkelerden hareket edemezdi. \u0130ngiliz sendikalar\u0131na, Frans\u0131z, Bel\u00e7ika, \u0130talyan ve \u0130spanyol prudoncular\u0131na ve Alman lasalc\u0131lar\u0131na[6*] kap\u0131lar\u0131 kapamayacak bir programa sahip olmak zorundayd\u0131. Bu program \u2014Enternasyonalin T\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn giri\u015fi\u2014 Bakunin’in ve anar\u015fistlerin bile teslim ettikleri bir ustal\u0131kla Marx taraf\u0131ndan haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131.Manifesto ‘da ortaya konmu\u015f bulunan d\u00fc\u015f\u00fcncelerin nihai zaferi i\u00e7in Marx, yaln\u0131zca ve tamam\u0131yla i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n eylem birli\u011fi ve tart\u0131\u015fma sonucu zorunlu olarak g\u00f6sterece\u011fi fikri geli\u015fmeye g\u00fcveniyordu. Sermayeye kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131mdaki olaylar ve ini\u015f-\u00e7\u0131k\u0131\u015flar, ba\u015far\u0131lardan \u00e7ok yenilgiler, sava\u015f\u00e7\u0131lara, o g\u00fcne kadarki her derde deva d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin yetersizli\u011fini g\u00f6stermemezlik ve zihinlerini de, i\u015f\u00e7ilerin kurtulu\u015fu i\u00e7in gerekli ger\u00e7ek ko\u015fullar\u0131n adamak\u0131ll\u0131 kavranmas\u0131na daha a\u00e7\u0131k hale getirmemezlik edemezdi. Ve Marx hakl\u0131yd\u0131. Enternasyonalin da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 1847’deki i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, kuruldu\u011fu 1864’tekinden tamam\u0131yla farkl\u0131yd\u0131. Latin \u00fclkelerindeki prudonculuk ile Almanya’daki \u00f6zg\u00fcl lasalc\u0131l\u0131k \u00f6lmekteydi, ve zaman\u0131n katmerli tutucu \u0130ngiliz sendikalar\u0131, 1887’de, yapt\u0131klar\u0131 Swansea Kongresi’nin ba\u015fkan\u0131n\u0131n,[7*] onlar ad\u0131na, “K\u0131ta sosyalizmi bizim i\u00e7in korkun\u00e7lu\u011funu yitirmi\u015ftir” diyebilece\u011fi noktaya giderek yakla\u015f\u0131yorlard\u0131. Oysa 1887’de, K\u0131ta sosyalizmi, hemen tamam\u0131yla,Manifesto’da sunulan teoriden ibaretti. B\u00f6ylece, Manifesto’nun tarihi, bir \u00f6l\u00e7\u00fcde, 1848’den bu yanaki modern i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketinin tarihini yans\u0131tmaktad\u0131r. \u015eu anda Manifesto , ku\u015fkusuz ki, t\u00fcm sosyalist yaz\u0131n\u0131n en yayg\u0131n, en uluslararas\u0131 \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr, Sibirya’dan Kaliforniya’ya dek t\u00fcm \u00fclkelerin milyonlarca i\u015f\u00e7isinin ortak program\u0131d\u0131r.
Ama, \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, gene de, ona sosyalist Manifesto diyemezdik. 1847’de, sosyalist denilince, iki t\u00fcr insan anla\u015f\u0131l\u0131yordu. Bir yanda \u00e7e\u015fitli \u00fctopik sistemlerin yanda\u015flar\u0131 vard\u0131, \u00f6zellikle, o tarihte her ikisi de salt mezhep durumuna d\u00fc\u015f\u00fcp giderek \u00f6lmekte olan \u0130ngiltere’deki ov\u0131nc\u0131lar ile Fransa’daki furiyeciler. \u00d6te yanda ise, toplumsal bozukluklar\u0131 \u00e7e\u015fitli her derde deva yollarla, her t\u00fcrden b\u00f6l\u00fck-p\u00fcr\u00e7\u00fck \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla, sermayeye ve k\u00e2ra hi\u00e7 bir zarar vermeksizin gidermek isteyen \u00e7ok \u00e7e\u015fitli t\u00fcrden toplumsal \u015farlatanlar. Her iki durumda da, i\u015f\u00e7i hareketinin d\u0131\u015f\u0131nda duran ve daha \u00e7ok “e\u011fitim g\u00f6rm\u00fc\u015f” s\u0131n\u0131flardan destek arayanlar. Ama, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n salt siyasal devrimlerin yeterli olmad\u0131\u011f\u0131na inanan, toplumun k\u00f6kl\u00fc bir bi\u00e7imde yeniden in\u015faas\u0131n\u0131 isteyen kesimi, kendisine o s\u0131rakom\u00fcnist[11] kan\u0131s\u0131n\u0131 daha o s\u0131ralar kesinlikle ta\u015f\u0131yor oldu\u011fumuzdan, bu iki addan hangisini se\u00e7memiz gerekti\u011fi konusunda hi\u00e7 bir duraksama g\u00f6steremezdik. O g\u00fcnden beri bunu yads\u0131mak da akl\u0131m\u0131zdan ge\u00e7mi\u015f de\u011fildir.
“B\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin i\u015f\u00e7ileri, birle\u015finiz!” Ama, k\u0131rkiki y\u0131l \u00f6nce proletaryan\u0131n kendi istemleriyle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ilk Paris Devriminin arifesinde bu s\u00f6zleri d\u00fcnyaya duyurdu\u011fumuzda, buna \u00e7ok az ses kar\u015f\u0131l\u0131k verdi. Bununla birlikte, 28 Eyl\u00fcl 1864’te Bat\u0131 Avrupa \u00fclkelerinin \u00e7o\u011funun proleterleri, \u015fanl\u0131 an\u0131lara sahip Uluslararas\u0131 \u0130\u015f\u00e7i Birli\u011fini kurmak \u00fczere birle\u015ftiler. Entemasyonalin kendisinin ancak dokuz y\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 do\u011frudur. Ama onun yaratt\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin proleterlerinin \u00f6l\u00fcms\u00fcz birli\u011finin h\u00e2l\u00e2 ya\u015famakta oldu\u011funun ve her zamankinden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ya\u015famakta oldu\u011funun en iyi tan\u0131t\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fu sat\u0131rlar\u0131 yazmakta oldu\u011fum bug\u00fcn,[12] Avrupa ve Amerika proletaryas\u0131, ilk kez seferber edilmi\u015f olan, tek bir ordu olarak, tek bir bayrak alt\u0131nda, tek bir
Bir de Marx bunu kendi g\u00f6zleriyle g\u00f6rebilmek i\u00e7in h\u00e2l\u00e2 yan\u0131mda olsayd\u0131!
diyordu. Bu hen\u00fcz yontulmam\u0131\u015f, yaln\u0131zca i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel ve \u00e7o\u011fu kez de biraz kaba bir kom\u00fcnizmdi. Ama, gene de, ortaya iki \u00fctopyac\u0131 kom\u00fcnizm sistemini, Fransa’da Cabet’nin “\u0130karyan” kom\u00fcnizmini, ve Almanya’da da Weitling’inkini \u00e7\u0131kartacak kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. 1847’de, sosyalizm bir burjuva hareketi, kom\u00fcnizm ise bir i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketi anlam\u0131na geliyordu. Sosyalizm, hi\u00e7 de\u011filse K\u0131tada, \u00e7ok sayg\u0131de\u011ferdi, kom\u00fcnizm i\u00e7in ise, durum bunun tam tersiydi. Ve “i\u015f\u00e7ilerin kurtulu\u015fu i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kendi eseri olmal\u0131d\u0131r”
ivedi ama\u00e7 i\u00e7in \u20141866’da Enternasyonalin Cenevre Kongresi, ve gene 1889’da Paris \u0130\u015f\u00e7i Kongresi taraf\u0131ndan il\u00e2n edildi\u011fi gibi, sekiz saatlik normal i\u015fg\u00fcn\u00fcn\u00fcn yasala\u015fmas\u0131 i\u00e7in\u2014 seferber edilmi\u015f olan sava\u015f kuvvetlerini g\u00f6zden ge\u00e7iriyor. Ve bug\u00fcnk\u00fc g\u00f6rkemli g\u00f6steri, b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin kapitalistlerine ve toprakbeylerine, b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin i\u015f\u00e7ilerinin bug\u00fcn ger\u00e7ekten de birle\u015fmi\u015f olduklar\u0131 ger\u00e7e\u011fini g\u00f6sterecektir.<\/p>\n
FR\u0130EDR\u0130CH ENGELS\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
1892 LEH\u00c7E BASKIYA \u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n
Birincisi, Manifesto’nun, son zamanlarda, Avrupa k\u0131tas\u0131nda b\u00fcy\u00fck sanayiin geli\u015fmesinin bir g\u00f6stergesi haline gelmi\u015f olmas\u0131 dikkate de\u011ferdir. Belirli bir \u00fclkede b\u00fcy\u00fck sanayiin geni\u015flemesi oran\u0131nda o \u00fclkenin i\u015f\u00e7ileri aras\u0131nda, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 olarak, m\u00fclk sahibi s\u0131n\u0131flar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki konumlar\u0131 konusunda ayd\u0131nlanma \u00f6zlemi de b\u00fcy\u00fcmekte, sosyalist hareket bunlar aras\u0131nda yayg\u0131nla\u015fmakta veManifesto’ya olan talep artmaktad\u0131r. B\u00f6ylece, yaln\u0131zca i\u015f\u00e7i hareketinin durumu de\u011fil, b\u00fcy\u00fck sanayiin geli\u015fme derecesi de, her \u00fclkede, Manifesto’nun o \u00fclke dilinde da\u011f\u0131t\u0131lan n\u00fcsha say\u0131s\u0131yla olduk\u00e7a do\u011fru bir bi\u00e7imde \u00f6l\u00e7\u00fclebilir.
Buna g\u00f6re, bu yeni Leh\u00e7e bask\u0131, Polonya sanayiinde kesin bir ilerlemeyi g\u00f6stermektedir. Ve on y\u0131l \u00f6nce yay\u0131nlanm\u0131\u015f bask\u0131s\u0131ndan bu yana bu ilerleme ger\u00e7ekten de olmu\u015ftur, bu konuda hi\u00e7 bir ku\u015fkuya yer olamaz. Rus Polonyas\u0131, Kongre Polonyas\u0131,[13] Rus imparatorlu\u011funun b\u00fcy\u00fck sanayi b\u00f6lgesi haline gelmi\u015ftir. Rusya’n\u0131n b\u00fcy\u00fck sanayiinin geli\u015fig\u00fczel da\u011f\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k \u2014bir k\u0131sm\u0131 Finlandiya K\u00f6rfezi civar\u0131na, di\u011feri merkeze (Moskova ve Vladimir), bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc Karadeniz ve Hazer denizi k\u0131y\u0131lar\u0131na, ve di\u011ferleri de ba\u015fka yerlere da\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r\u2014, Polonya sanayii, nispeten k\u00fc\u00e7\u00fck bir alan i\u00e7erisine s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r ve b\u00f6ylesine bir yo\u011funla\u015fmadan ileri gelen \u00fcst\u00fcnl\u00fcklere ve sak\u0131ncalara sahiptir. Rakip Rus fabrikat\u00f6rleri, Polonyal\u0131lar\u0131 rusla\u015ft\u0131rma arzusuyla yan\u0131p tutu\u015fuyor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131n, Polonya’ya kar\u015f\u0131 koruyucu g\u00fcmr\u00fckler isteminde bulunmakla, bu \u00fcst\u00fcnl\u00fckleri kabullenmi\u015f oldular. Sak\u0131ncalar \u2014Polonyal\u0131 fabrikat\u00f6rler ve Rus h\u00fck\u00fcmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan\u2014 kendilerini, sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcncelerin Polonyal\u0131 i\u015f\u00e7iler aras\u0131nda h\u0131zla yay\u0131l\u0131\u015f\u0131nda veManifesto’ya olan talebin b\u00fcy\u00fcmesinde de g\u00f6stermektedir.
Ama Polonya sanayiinin Rusya’n\u0131nkini geride b\u0131rakan h\u0131zl\u0131 geli\u015fimi, kendi pay\u0131na, Polonya halk\u0131n\u0131n t\u00fckenmez ya\u015fam g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yeni bir kan\u0131t\u0131 ve yakla\u015fmakta olan ulusal kurtulu\u015funun yeni bir g\u00fcvencesidir. Ve ba\u011f\u0131ms\u0131z g\u00fc\u00e7l\u00fc bir Polonya’n\u0131n yeniden kurulmas\u0131 yaln\u0131zca Polonyal\u0131lar\u0131 de\u011fil, hepimizi ilgilendiren bir sorundur. Avrupa uluslar\u0131 aras\u0131nda i\u00e7tenlikli bir uluslararas\u0131 i\u015fbirli\u011fi, ancak e\u011fer bu uluslar\u0131n herbiri kendi \u00fclkelerinde tamam\u0131yla \u00f6zerkseler olanakl\u0131d\u0131r.
Sonu\u00e7 olarak, burjuvazinin i\u015finin proletarya bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda proleter sava\u015f\u00e7\u0131lara yapt\u0131rmakla kalm\u0131\u015f olan 1848 Devrimi, vasiyetnamesinin icrac\u0131lar\u0131 Louis Bonaparte ve Bismarck’\u0131n arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, \u0130talya’n\u0131n, Almanya’n\u0131n ve Macaristan’\u0131n da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r; ama 1792’den bu yana devrim i\u00e7in bu \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fcn birarada yapt\u0131klar\u0131ndan daha \u00e7o\u011funu yapm\u0131\u015f olan Polonya, 1863’te on kat daha b\u00fcy\u00fck Rus kuvveti kar\u015f\u0131s\u0131nda boyun e\u011fdi\u011finde, tek ba\u015f\u0131na b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Soyluluk, Polonya’n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ne koruyabilir ne de tekrar elde edebilirdi; bug\u00fcn ise bu ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, burjuvazi i\u00e7in en az\u0131ndan \u00f6nemsizdir. Ama bu Avrupa uluslar\u0131n\u0131n uyumlu i\u015fbirli\u011fi i\u00e7in gene de bir zorunluluktur.[8*] Bu, ancak gen\u00e7 Polonya proletaryas\u0131 taraf\u0131ndan elde edilebilir, ve ancak bu ellerde g\u00fcvenlik i\u00e7inde bulunur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Polonya’n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na Avrupa’n\u0131n geriye kalan i\u015f\u00e7ileri de, bizzat Polonyal\u0131 i\u015f\u00e7iler kadar gerek duyuyorlar.<\/p>\n
FR\u0130EDR\u0130CH ENGELS\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
Bu devrim her yerde i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n eseri olmu\u015ftur; barikatlar\u0131 kuran ve bunu hayat\u0131yla \u00f6deyen i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131yd\u0131. H\u00fck\u00fcmeti devirmekteki niyeti, a\u00e7\u0131k\u00e7a, burjuva rejimini devirmek olanlar yaln\u0131zca Paris i\u015f\u00e7ileriydi. Ama, kendi s\u0131n\u0131flar\u0131 ile burjuvazi aras\u0131ndaki onmaz uzla\u015fmaz kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n bilincinde olsalar bile, gene de, ne \u00fclkenin ekonomik geli\u015fmesi, ne de Frans\u0131z i\u015f\u00e7i kitlesinin zihinsel geli\u015fmesi, hen\u00fcz toplumsal bir yeniden kurulu\u015fu olanakl\u0131 k\u0131lacak a\u015famaya ula\u015fm\u0131\u015f de\u011fildi. Bu nedenle, devrimin meyvelerini toplayan, son tahlilde, kapitalist s\u0131n\u0131f oldu. \u00d6teki \u00fclkelerde, \u0130talya’da, Almanya’da, Avusturya’da, i\u015f\u00e7iler, daha ba\u015ftan, burjuvaziyi iktidara getirmekten ba\u015fka bir \u015fey yapmad\u0131lar. Ama herhangi bir \u00fclkede ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k olmad\u0131k\u00e7a, burjuvazinin egemenli\u011fi olanaks\u0131zd\u0131r. Bu y\u00fczden, 1848 Devrimi, o zamana dek birlik ve \u00f6zerklikten yoksun bulunan uluslara, kendisiyle birlikte, birlik ve \u00f6zerklik getirmek zorunda kald\u0131: \u0130talya’ya, Almanya’ya, Macaristan’a. S\u0131ra Polonya’ya da gelecektir.
B\u00f6ylece, 1848 Devrimi bir sosyalist devrim olmam\u0131\u015fsa da, bunun i\u00e7in yol a\u00e7m\u0131\u015f, ortam haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fcy\u00fck sanayiin b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerde geli\u015fmesiyle birlikte, burjuva rejimi, son kirkbe\u015f y\u0131l i\u00e7erisinde, ortaya, her yerde, kalabal\u0131k, yo\u011fun ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir proletarya \u00e7\u0131kard\u0131. B\u00f6ylece,Manifesto ‘nun dilini kullanacak olursak, kendi mezar kaz\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131 yaratt\u0131. Her \u00fclkenin \u00f6zerkli\u011fi ve birli\u011fi sa\u011flanmad\u0131k\u00e7a, proletaryan\u0131n uluslararas\u0131 birli\u011fini ya da bu uluslar\u0131n ortak ama\u00e7lara do\u011fru bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 ve ak\u0131lc\u0131 bir i\u015fbirli\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek olanaks\u0131z olacakt\u0131r. \u0130talyan, Macar, Alman, Polonyal\u0131 ve Rus i\u015f\u00e7ilerin 1848 \u00f6ncesi siyasal ko\u015fullar alt\u0131nda uluslararas\u0131 eylem ortakl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir!
B\u00f6ylece, 1848’de verilen sava\u015flar bo\u015funa verilmemi\u015flerdir. Bizi o devrimci d\u00f6nemden ay\u0131ran k\u0131rkbe\u015f y\u0131l da bo\u015fa gitmemi\u015ftir. Meyveler olgunla\u015f\u0131yor, ve benim b\u00fct\u00fcn dile\u011fim,Manifesto ‘nun ilk yay\u0131nlan\u0131\u015f\u0131 nas\u0131l uluslararas\u0131 devrimin habercisi olduysa, bu \u0130talyanca \u00e7evirinin yay\u0131nlan\u0131\u015f\u0131n\u0131n da \u0130talyan proletaryas\u0131n\u0131n zaferinin habercisi olabilmesidir.
Manifesto, kapitalizmin ge\u00e7mi\u015fte oynad\u0131\u011f\u0131 devrimci rol\u00fcn tam hakk\u0131n\u0131 vermektedir. \u0130lk kapitalist ulus \u0130talya idi. Feodal orta\u00e7a\u011f\u0131n sonuna ve modern kapitalist \u00e7a\u011f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131na, dev bir ki\u015fi damgas\u0131n\u0131 vurdu: hem orta\u00e7a\u011f\u0131n son \u015fairi ve hem de modern zamanlar\u0131n ilk \u015fairi bir \u0130talyan, Dante. 1300’de oldu\u011fu gibi, bug\u00fcn de, yeni bir tarihsel \u00e7a\u011f yakla\u015f\u0131yor. \u0130talya, bize, bu yeni, proleter \u00e7a\u011f\u0131n do\u011fu\u015f an\u0131na damgas\u0131n\u0131 vuracak yeni Dante’yi verecek mi?<\/p>\n
FR\u0130EDR\u0130CH ENGELS\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n