{"id":5895,"date":"2011-03-20T16:16:21","date_gmt":"2011-03-20T13:16:21","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/"},"modified":"2011-03-20T16:16:21","modified_gmt":"2011-03-20T13:16:21","slug":"orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/","title":{"rendered":"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker"},"content":{"rendered":"

Kad\u0131nla\u015fmalar, olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerine ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir giri\u015f noktas\u0131 olu\u015fturuyorlar. Bu kad\u0131nlar\u0131n cad\u0131 olmalar\u0131ndan de\u011fil, her t\u00fcrl\u00fc b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, ba\u015flang\u0131\u00e7 olarak, bir kad\u0131nla\u015fma, kad\u0131n-olu\u015f ile ba\u015flamas\u0131ndan geliyor. \u00c7ok daha uzak ve a\u015f\u0131r\u0131 durumlarda ise, neredeyse bir ya\u015fam amac\u0131 gibi, unsurla\u015fmalar, h\u00fccrele\u015fmeler, molek\u00fclle\u015fmeler ve farkedilmez-olu\u015flar bulunuyor. Cad\u0131lar\u0131n s\u00fcp\u00fcrgesi nereye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor bizi? Ya da Moby Dick Ahab\u2019\u0131 sessizce nerelere s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor? Lovecraft\u2019\u0131n kahramanlar\u0131ndan biri acayip hayvanlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r bir yerlerde. Ama bu yaln\u0131zca yoldad\u0131r. Daha uzaklarda art\u0131k ritimleri anla\u015f\u0131lmaz dalgalarla ve fark edilemez par\u00e7ac\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacakt\u0131r. Bilim-kurgu belki hayvanlarla, bitkilerle, madenlerle i\u015fe ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r ama yolu onu fark edilemez par\u00e7ac\u0131klar\u0131n, bakteri ve vir\u00fcslerin kar\u015f\u0131s\u0131na getirecektir. M\u00fczi\u011fin tam anlam\u0131yla \u201cm\u00fczikal\u201d olan i\u00e7eri\u011fi kad\u0131nla\u015fmalarla, \u00e7ocukla\u015fmalarla, hayvanla\u015fmalarla y\u00fckl\u00fc de\u011fil mi? Ama m\u00fczik tarihinde bu da yeterli olmad\u0131. Aletlerin ve kullan\u0131mlar\u0131n\u0131n evrimine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kar\u015f\u0131m\u0131za “i\u015fitilemez” olan\u0131n kendini dinletebildi\u011fi bir m\u00fczik d\u00fcnyas\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131yor muyuz: t\u00fcm bir Kozmos’a seslerini kazand\u0131rmak, onu i\u015fitilir k\u0131lmak m\u00fczi\u011fin kendisi de\u011fil mi?<\/p>\n

Unutmamal\u0131 ki, \u201ckad\u0131nla\u015fmak\u201d ya da \u201c\u00e7ocukla\u015fmak\u201d hi\u00e7 de yeterli de\u011fil. Kad\u0131n ya da \u00e7ocuk bir ama\u00e7 olamaz. Ne kad\u0131n i\u00e7in ne de erkek i\u00e7in. Orlando\u2019nun otuz ya\u015f\u0131nda, d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131ll\u0131k ya\u015fam\u0131n\u0131n ilk zamanlar\u0131nda \u201ckad\u0131nla\u015fmas\u0131\u201d zorunlu olarak kad\u0131nla\u015fma s\u00fcrecinin bir \u201cgen\u00e7 k\u0131z\u201d-olu\u015f unsurundan ya da kesitinden ge\u00e7mesi gerekti\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor bize. Her olu\u015f ba\u015fka bir olu\u015fu takip eder, s\u0131raya girer. Kurtadamlar \u00f6ld\u00fcklerinde vampirle\u015firler. Bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir durum de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc olu\u015f ve \u00e7o\u011fulluk ayn\u0131 \u015feyler. Bir \u00e7o\u011fullu\u011fu, bir \u00e7eteyi, bir s\u00fcr\u00fcy\u00fc unsurlar\u0131yla, olu\u015fturucu \u00f6\u011feleriyle tan\u0131mlayamazs\u0131n\u0131z. Ayn\u0131 \u015fekilde bir \u00e7o\u011fullu\u011fu bir merkez ya da birle\u015fme, topla\u015fma yeri de tan\u0131mlayamaz. Bir \u00e7o\u011fulluk do\u011fas\u0131 de\u011fi\u015fmeden herhangi bir boyut kazanamaz ya da kaybedemez. Onun varyasyonlar\u0131 ve boyutlar\u0131 kendi i\u00e7inde oldu\u011fundand\u0131r bu.<\/p>\n

Freud\u2019un iyile\u015ftiremedi\u011fi (\u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir \u015fey anlamad\u0131\u011f\u0131) \u00fcnl\u00fc Kurt-Adam\u2019\u0131n\u0131n kurtlar \u00e7etesi bir ar\u0131 kovan\u0131na, bir g\u00f6t-deli\u011fi tarlas\u0131na, k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6zeneklerle minik yaralar\u0131n bir ekran\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015febiliyordu rahatl\u0131kla: Bula\u015fma etkisi unutulmamal\u0131. Bir Benli\u011fin \u00e7okluklar\u0131n bu birbirini takip edi\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131nda afallamas\u0131 ve b\u00fcy\u00fclenmesi. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki Benlik, Kendilik, ya da buna benzer di\u011fer soyutlamalarla anlat\u0131lmak istenen Ben, bu afallamalara ve b\u00fcy\u00fclenmelere mahk\u00fbmdur. Bunun nedeni, kendisinden kopup giden \u201csonraki-olu\u015f\u201dlar\u0131n, hayvanla\u015fma ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k-verici molek\u00fclerle\u015fmelerin h\u00e2lihaz\u0131rda kendi i\u00e7inde i\u015flemekte olan ve bilincinde olmad\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka \u201colu\u015f\u201dlar\u0131, s\u00f6zgelimi \u201ckad\u0131nla\u015fmalar\u0131\u201d takip ediyor olmalar\u0131d\u0131r. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, Kendilik, Benlik ya da k\u0131saca Ben ad\u0131 verilen \u015fey iki \u00e7o\u011fulluk aras\u0131ndaki bir e\u015fikten, bir kap\u0131dan, bir olu\u015ftan ibarettir. Her \u00e7o\u011fulluk Anomal olarak i\u015fleyen bir s\u0131n\u0131r \u00e7izgisiyle tan\u0131mlan\u0131r. Ama bu \u00e7izgiler de \u00e7o\u011fuldur. Her bir kap\u0131da, her bir e\u015fikte yeni bir ittifak, yeni bir anla\u015fma m\u0131 vard\u0131r yoksa? Sanki bir lif hayvandan insana, bir insandan molek\u00fcllere, molek\u00fcllerden par\u00e7ac\u0131klara oradan da farkedilmezlere ula\u015fmaktad\u0131r. \u00d6yleyse her lif sonsuzca bir Evren-lifidir.<\/p>\n

A\u00e7\u0131kt\u0131r ki Anomal\u2019in ya da D\u0131\u015far\u0131dan Gelen\u2019in bir\u00e7ok \u201ci\u015flevi\u201d ve rol\u00fc var. Yaln\u0131zca b\u00fct\u00fcn \u00e7o\u011fulluklar\u0131 s\u0131n\u0131rland\u0131rmakla, ku\u015fatmakla kalm\u0131yor ama ayn\u0131 zamanda vir\u00fcsvari olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerini harekete ge\u00e7iriyor, daha da \u00f6nemlisi \u201cka\u00e7\u0131\u015f-\u00e7izgilerini\u201d yarat\u0131yor. Moby Dick s\u00fcr\u00fcy\u00fc s\u0131n\u0131rland\u0131ran Beyaz Duvar\u2019\u0131 cisimle\u015ftirmekle kalmaz. O ayn\u0131 zamanda \u015feytans\u0131 bir \u0130ttifak Vadesi\u2019dir de; son olarak da, \u00f6tesinde art\u0131k hi\u00e7li\u011fin bulundu\u011fu bir Avlanma \u00c7izgisi\u2019dir: Duvar\u0131 kateden ve kaptan\u0131 \u00e7ekip g\u00f6t\u00fcren \u00e7izgi… Nereye?… Bo\u015flu\u011fa…<\/p>\n

\u00d6nemli bir hatadan ka\u00e7\u0131nal\u0131m: olu\u015f liflerinin bu uzan\u0131\u015f\u0131n\u0131, bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve kav\u015faklar\u0131 mant\u0131ksal bir s\u00fcre\u00e7 anlatamaz. Her an bir hayvandan bir bitkiye, bir sokaktan yatak odas\u0131na, bir insandan bir molek\u00fcle uzanabilir. Her \u00e7o\u011fulluk biyologlar\u0131n deyimiyle bir sembiyozdur. Onun olu\u015fu hayvanlar\u0131, bitkileri, mikroorganizmalar\u0131, \u00e7\u0131lg\u0131n par\u00e7ac\u0131klar\u0131, yani galaksinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc birbirine ba\u011flar. Farkl\u0131 t\u00fcrlerin bu bir arada ba\u011flan\u0131\u015flar\u0131n\u0131 anlatacak \u00f6nceden d\u00fczenlenmi\u015f bir mant\u0131k d\u00fczeni de yoktur. Kurt-Adam\u2019\u0131n kurtlar\u0131n\u0131, ar\u0131lar\u0131n\u0131, g\u00f6t-deliklerini, minik yaralar\u0131 birbirine ba\u011flayan mant\u0131ksal hi\u00e7bir ba\u011f olmad\u0131\u011f\u0131 gibi.<\/p>\n

Elbette b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck baz\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerini denetimi alt\u0131na almak, kodlamak zorundad\u0131r. Virginia bunu yaz\u0131yla yapar, \u015faman ise geleneksel tedavi re\u00e7eteleriyle. Alexandre Dumas\u2019n\u0131n az pop\u00fcler romanlar\u0131ndan birini hat\u0131rlayal\u0131m: Kurt Yeti\u015ftiricisi… B\u00fcy\u00fcc\u00fc, \u015eeytanla ilk anla\u015fmas\u0131nda isteklerinin ger\u00e7ekle\u015fmesini sa\u011flar. Ama herhangi bir iste\u011finin her ger\u00e7ekle\u015fmesinde sa\u00e7 tellerinden biri ya da birka\u00e7\u0131 k\u0131z\u0131la d\u00f6necektir bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda. Do\u011frudan sa\u00e7 \u00e7o\u011fulluklar\u0131n\u0131n aras\u0131nday\u0131z i\u015fte. Sa\u00e7 teli bir s\u0131n\u0131r \u00e7izgisidir. Ama bununla b\u00fcy\u00fcc\u00fcn\u00fcn kendisi de kurtlar\u0131n s\u0131n\u0131r \u00e7izgisini olu\u015fturur. \u00c7etenin reisidir. Ama zamanla kafas\u0131nda tek bir insan-sa\u00e7\u0131 teli kalmad\u0131\u011f\u0131nda, t\u00fcm\u00fc k\u0131z\u0131lla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ikinci bir s\u00f6zle\u015fme onu kurtla\u015ft\u0131racakt\u0131r. Bu sonsuz bir kurtla\u015fmad\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc y\u0131lda ancak bir g\u00fcn bundan ba\u011f\u0131\u015f\u0131k kalacakt\u0131r. Sa\u00e7lar \u00e7o\u011fullu\u011fuyla kurtlar \u00e7o\u011fullu\u011fu aras\u0131nda isterseniz bir \u201cbenzerlik\u201d ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131 kurabilir, k\u0131z\u0131lla\u015fan sa\u00e7lar\u0131n kurtlar\u0131n postuna benzerli\u011finden bahsedebilirsiniz. Ama benzerlik burada sadece ikincil bir \u00f6nem ta\u015f\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc romanda d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc sa\u011flayan kurt siyaht\u0131r ve tek bir beyaz k\u0131l\u0131 vard\u0131r. Asl\u0131nda durum \u015fudur: bir sa\u00e7 \u00e7o\u011fullu\u011fu vard\u0131r ve k\u0131z\u0131l-postla\u015fma s\u00fcrecine girmi\u015ftir. Ard\u0131ndan ikinci bir \u00e7o\u011fulluk, kurtlar \u00e7o\u011fullu\u011fu, insan\u0131n hayvanla\u015fmas\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. \u0130\u015fte bu ikisinin aras\u0131nda bir e\u015fik, bir lif, bir sembiyoz vard\u0131r d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri y\u00f6nlendiren. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fcc\u00fcler b\u00f6yle \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Mant\u0131ksal bir d\u00fczene uyarak de\u011fil, mant\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygunluklara ve uyarlanm\u0131\u015fl\u0131klara g\u00f6re… Tanr\u0131 bile neyin neye d\u00f6n\u00fc\u015febilece\u011fini \u00f6nceden kestiremeyecektir \u00e7\u00fcnk\u00fc…<\/p>\n

Peki, ka\u00e7\u0131\u015f-\u00e7izgisi nereden ge\u00e7ecek? Bu da Tanr\u0131n\u0131n bile \u00f6ng\u00f6remeyece\u011fi bir yerdir. Ya aileye geri d\u00f6necek, finola\u015facaks\u0131n\u0131z yeniden, ya da aksine, Kaptan Ahab’\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler gibi kendini yok edi\u015fe, mahvolu\u015fa s\u00fcr\u00fckleneceksiniz. Ka\u00e7\u0131\u015f \u00e7izgileri tehlikelidir. Her tarafta inan\u0131lmaz riskler vard\u0131r. Ama bunlardan kurtulma yolunda umut da her zaman beslenebilir. Varolu\u015f\u00e7u filozoflar\u0131n bahsetti\u011fi bir \u201c\u00f6zg\u00fcr se\u00e7imler\u201d d\u00fcnyas\u0131nda de\u011filiz art\u0131k. Bir \u00f6rne\u011fe bakal\u0131m yine: birisi piyano \u00e7almaya yeniden ba\u015flar. Bu \u00e7ocuklu\u011funa \u00d6dipal bir yeniden-d\u00f6n\u00fc\u015f m\u00fcd\u00fcr? Yoksa bir \u00f6lme, sesler i\u00e7inde yokolma t\u00fcr\u00fc m\u00fc? S\u00f6z konusu olan onun kendisinden \u00e7ok farkl\u0131 olu\u015f bi\u00e7imlerini de kat ederek yeni bir s\u0131n\u0131r \u00e7izgisi olu\u015fturmas\u0131d\u0131r: piyanist olmadan, ya da yeniden-piyanist olmadan piyano \u00e7almak… Bu bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu mudur peki? Yoksa \u015eeytanla bir s\u00f6zle\u015fme mi? Eninde sonunda bunlar\u0131n hepsi de\u011fil mi s\u00f6z konusu olan… Yani bir rizom olu\u015fturmak?
Olu\u015f ve \u00e7o\u011fulluklar\u0131n \u00f6nceden belirlenmi\u015f mant\u0131ksal bir d\u00fczeni yoktur dedim. Ama “k\u0131staslar\u0131” var… K\u0131staslar\u0131n \u00f6nemi ve aciliyeti, her\u015fey olup bittikten sonra de\u011fil, olaylar\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda uygulanabilmeleridir. Lovecraft b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn en son s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyor: \u201cSonra dalgalar b\u00fcy\u00fcyerek g\u00fc\u00e7lendiler ve onu, h\u00e2lihaz\u0131rdaki par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131n\u0131n ancak sonsuz k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fckte bir k\u0131sm\u0131n\u0131 olu\u015fturabildi\u011fi \u00e7ok-bi\u00e7imli varl\u0131kla bar\u0131\u015ft\u0131rarak kavray\u0131\u015f g\u00fcc\u00fcne yard\u0131m etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Ona, uzaydaki her \u015feklin fazladan bir boyutu olan ba\u015fka bir \u015feklin bir d\u00fczlem taraf\u0131ndan kesilmesinden ibaret oldu\u011funu, s\u00f6zgelimi bir karenin bir k\u00fcpten, bir dairenin bir k\u00fcreden kesildi\u011fini anlatt\u0131lar. \u00d6yleyse k\u00fcp ya da k\u00fcre de d\u00f6rt boyutlu bir uzaydan kesiliyorlard\u0131… \u0130nsanlar\u0131n yaln\u0131z tahminlerle ya da r\u00fcyalarla alg\u0131layabilecekleri \u015feyler… Oysa bunlar da be\u015f, alt\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez kadar sonsuz say\u0131daki boyutlarda yer alan \u015fekillerden kesilmi\u015f de\u011filler miydi?…”<\/p>\n

Buradan \u201cuyum d\u00fczlemi\u201d ad\u0131n\u0131 verdi\u011fim bir felsefi kavram\u0131 tan\u0131mlayal\u0131m \u015fimdi de: boyutlar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 ikiye indirmek \u015f\u00f6yle dursun, uyum d\u00fczlemi b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131, boyutlar\u0131n hepsini kesmek \u00fczere bi\u00e7imlenmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131n kesiti… O buralarda herhangi bir say\u0131daki \u00e7o\u011fulluklar\u0131 ku\u015fatacak, \u00e7er\u00e7eveleyecek \u015feydir. \u00d6yleyse b\u00fct\u00fcn olu\u015f s\u00fcre\u00e7leri, b\u00fcy\u00fcc\u00fclerin yaz\u0131 ve i\u015faretleri gibi bu uyum d\u00fczlemi \u00fczerine yaz\u0131l\u0131rlar. O mutlak Kap\u0131d\u0131r, her \u015feyin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karan tek kap\u0131… Tek k\u0131stas odur… Ne mant\u0131k, ne akla uygunluk, ne de \u00e7eli\u015fkilerden ka\u00e7\u0131nma kurallar\u0131… Burada mant\u0131k kurallar\u0131n\u0131n da \u00f6tesindeyiz. Uyum D\u00fczleminin olu\u015fturdu\u011fu kap\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na d\u00fc\u015fmemek i\u00e7in b\u00fcy\u00fcc\u00fc ne mant\u0131\u011fa ne de bilime ihtiya\u00e7 duyacakt\u0131r… Ama uyum plan\u0131 k\u0131stas\u0131na ya da ilkesine uymak zorundad\u0131r.
\u00d6yleyse yeni bir soru: Herhangi bir \u00e7o\u011fulluk bu yoldan boyutlar\u0131n\u0131 korumay\u0131 ba\u015farabilecek midir? Aynen kitap aras\u0131nda korunan yass\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir \u00e7i\u00e7ek gibi? Kaplumba\u011fala\u015fmas\u0131 i\u00e7inde D.H. Lawrence\u2019i yeniden hat\u0131rlayal\u0131m: Orada en basit ve hantal hayvans\u0131 hareket yetene\u011finden ba\u015flayarak d\u00fczeylerin en soyut, en saf geometrisine do\u011fru gitmiyor muydu? \u201cHer \u015fey b\u00f6l\u00fcn\u00fcp ka\u00e7\u0131yor elden\u201d… Ama boyutlardan hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeksizin, dinamizmden, hareket yetene\u011finden hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeksizin. Lawrence kaplumba\u011fala\u015fma \u00e7izgisini bir uyum d\u00fczlemi \u00fczerinde y\u00fcr\u00fct\u00fcyordu. Orlando\u2019nun kad\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 hat\u0131rla: hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeksizin bir kad\u0131nla\u015fma de\u011fil miydi bu… Ya da ard\u0131ndan \u201cb\u00fcy\u00fcc\u00fcle\u015fmesi\u201d ya da \u201cyazarla\u015fmas\u0131\u201d?
Her\u015fey uyum d\u00fczleminin, bu tek k\u0131stas ya da b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck ilkesinin olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerinin en u\u00e7 noktas\u0131nda oldu\u011funu g\u00f6steriyor: bu u\u00e7 nokta \u201cfark edilmezle\u015fme\u201d diye adland\u0131r\u0131labilir. Daha do\u011frusu farkedilemez olan\u0131n g\u00f6r\u00fclebildi\u011fi, farkedilebildi\u011fi tek yer uyum d\u00fczleminden ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Boyutlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kesti\u011finde soyut bir \u015eekil ile, soyut bir Makine ile kar\u015f\u0131la\u015facak de\u011fil miyiz en sonunda? Bu Y\u00fcce Makine tasar\u0131m\u0131n\u0131 sapk\u0131n filozof Spinoza\u2019ya bor\u00e7luyuz: facies totius universi… Evrenin Her\u015feye D\u00f6n\u00fck Y\u00fcz\u00fc… Olabilir ve olan her \u015fey, her d\u00fczenek, her organizma, her d\u00fc\u015f\u00fcnce onun kar\u015f\u0131s\u0131nda bir \u00e7o\u011fulluk, bir olu\u015f, bir k\u0131s\u0131m, bir titre\u015fim de\u011fil mi? Ve soyut Makine onlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn ortak kesi\u015fti\u011fi yer?<\/p>\n

Titre\u015fimler dedim… Dalgalar titre\u015fimlerdir. Say\u0131s\u0131z soyutlamalar halinde uyum d\u00fczlemi \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015f kayan s\u0131n\u0131r\u00e7izgileri… Dalgalar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu soyut bir makina vard\u0131r. Virginia Woolf\u2019un The Waves\u2019i (Dalgalar)… O de\u011fil miydi hayat\u0131n\u0131n ve eserinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc bir ge\u00e7i\u015f, bir olu\u015f yapan? Ya\u015flar, cinsiyetler, unsurlar ve krall\u0131klar aras\u0131nda ge\u00e7en her t\u00fcrden olu\u015f? O de\u011fil miydi yedi karakteri, Bernard, Neville, Louis, Jinny, Rhoda, Suzanne, ve Percival\u2019i birbirine kar\u0131\u015ft\u0131ran? Virginia\u2019dan beri feminist edebiyat farkl\u0131 kimliklerde kad\u0131nlar\u0131 farkl\u0131 yerlerde (hapishane, k\u0131r evi, bir \u015fato, bir genelev vb.) bir araya getirmeye ve onlara \u00f6zel, mesleki vb. hayatlar\u0131ndaki sorunlar\u0131 konu\u015fturmaya iyice al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Say\u0131s\u0131z \u00f6rnek verilebilece\u011fi i\u00e7in belli bir tanesini s\u00f6ylemiyorum… Ama nedense buralarda kad\u0131nlar\u0131n her biri belli bir meslekten (\u00f6zellikle her bir mesle\u011fin, edebi bir haml\u0131\u011fa delalet edecek \u015fekilde ayr\u0131 t\u00fcrden olmalar\u0131na dikkat edilir) olmalar\u0131, farkl\u0131 kimlik ya da kaderlere sahip olmalar\u0131na ra\u011fmen, asgari m\u00fc\u015ftereklerde ve protestolarda, asgari olarak payla\u015f\u0131lan sorunlarda birle\u015fmeleri g\u00f6zetildi\u011finden feminist edebiyat Virginia\u2019n\u0131n Dalgalar\u2019\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc asla yakalayamam\u0131\u015ft\u0131r bir daha. Virginia\u2019da ise bu karakterlerin her biri kendi adlar\u0131yla, bireylikleriyle birer \u00e7o\u011fullukturlar ayn\u0131 zamanda. S\u00f6zgelimi Bernard ile bal\u0131k okulu. Her biri ayn\u0131 anda bu \u00e7o\u011fullu\u011fun hem i\u00e7inde, hem de k\u0131y\u0131s\u0131ndad\u0131r… Bir k\u0131y\u0131dan \u00f6teki k\u0131y\u0131ya, \u00f6tekilerin \u00e7o\u011fulluklar\u0131n\u0131n i\u00e7ine s\u0131zabilirler. G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla Percival m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca fazla say\u0131da boyutu sar\u0131p sarmalayan en \u00fcst\u00fcn \u00e7o\u011fulluktur. Ama hen\u00fcz uyum d\u00fczlemi de\u011fildir. Rhoda onu denizin y\u00fczeyinden y\u00fckselir gibi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnse de… Yok yok, o de\u011fildir: \u201cBembeyaz kolu dizi \u00fczerine yaslanm\u0131\u015fken bir \u00fc\u00e7gendi; \u015fimdi dikilmi\u015f, bir s\u00fctun oldu; \u015fimdi ise bir musluk… Ard\u0131nda deniz k\u00fckr\u00fcyor. Eri\u015femiyoruz ona.\u201d Karakterlerin her biri bir dalga gibi ilerliyor… Ama uyum d\u00fczlemi \u00fczerinde hepsi tek bir soyut Dalga olu\u015fturuyorlar. Bu dalgan\u0131n titre\u015fimi b\u00fct\u00fcn d\u00fczlemi kateden bir ka\u00e7\u0131\u015f veya g\u00f6\u00e7 \u00e7izgisi \u00fczerinde yay\u0131l\u0131p duruyor. Virginia\u2019n\u0131n roman\u0131n\u0131n her b\u00f6l\u00fcm\u00fc dalgalar\u0131n bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc \u00fczerine, ge\u00e7en saatlerinden biri \u00fczerine, olu\u015flar\u0131n\u0131n biri \u00fczerine felsefi bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ile a\u00e7\u0131l\u0131yor.
\u0130\u015fte Virginia\u2019n\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u201cfeminist\u201d edebiyat\u0131nda har vurulup harman savurulmu\u015f g\u00fcc\u00fc: orada \u201c\u00e7e\u015fitli\u201d meslek gruplar\u0131ndan, \u201cs\u0131n\u0131flardan\u201d vb. gelen, ba\u015far\u0131l\u0131 ya da ba\u015far\u0131s\u0131z kad\u0131nlar yok. Daha do\u011frusu karakterlerin ilk belirlenimi olarak yok. Dahas\u0131 modern feminist edebiyat\u0131n ka\u00e7\u0131namad\u0131\u011f\u0131 \u201croman toplant\u0131lar\u0131na\u201d erkekleri dahil etmeme ilkesi (ya da rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131) s\u00f6z konusu de\u011fil… Virginia her t\u00fcrl\u00fc olu\u015f halindeki erkek karakterlerle neden daha rahatt\u0131r? \u00c7\u00fcnk\u00fc kimliklerin ve durak noktalar\u0131n\u0131n, kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n vb. de\u011fil, olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerinin ve dalgalar\u0131n edebiyat\u0131n\u0131 yazmaktad\u0131r.<\/p>\n

Tanr\u0131bilimin \u201colu\u015f\u201d fikrine kar\u015f\u0131 tavr\u0131 kesindir: kurtadamlar yoktur, insanlar hayvanla\u015famazlar. Bunun nedeni, \u00f6zleriyle yarat\u0131lm\u0131\u015f bi\u00e7imler, \u00f6zsel bi\u00e7imler d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme u\u011frayamazlar, birilerine devredilemezler. Yaln\u0131zca birbirlerine benzeyebilirler. \u015eeytan ile cad\u0131, b\u00fcy\u00fcc\u00fc, buna kar\u015f\u0131n tanr\u0131bilimci i\u00e7in daha az \u201cger\u00e7ek\u201d de\u011fildirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm\u00fcyle \u015feytani bir \u201cyerel hareket\u201d olana\u011f\u0131 vard\u0131r. Engizisyon davalar\u0131nda iki boyut aras\u0131nda ayr\u0131m yap\u0131l\u0131r: Birincisi Odyseios\u2019un yolda\u015flar\u0131, ikincisi Diomedes\u2019in yolda\u015flar\u0131d\u0131r. Hayali bir bak\u0131\u015f bir tarafta, dile getirme, telaffuz etme di\u011fer taraftad\u0131r. Birincisinde ki\u015fi kendinin bir hayvana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcne inan\u0131r –bir domuz ya da kurt. Buna onu g\u00f6renler ya da dinleyenler de inan\u0131rlar. Ama bu tanr\u0131bilimci i\u00e7in insan\u0131n i\u00e7inde ge\u00e7en yerel bir hareketten ibarettir: duyulur imgeleri yeniden hayal g\u00fcc\u00fcne ta\u015f\u0131yarak d\u0131\u015f anlamlar\u0131ndan kopar\u0131r. \u0130kinci durumda ise \u015eeytan ger\u00e7ek hayvan bedenlerinde \u201cbelirir\u201d. \u00dcstelik bu hayvan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda ba\u015f\u0131na gelen kaza ve etkileri ba\u015fka bedenlere de ta\u015f\u0131yarak… S\u00f6zgelimi \u015eeytan\u0131n i\u00e7inde belirdi\u011fi bir kedi ya da kurdun bedeni, bir insan\u0131n bedenindeki yaralara tam olarak benzeyen yerlerden yara alabilirler. Bu asl\u0131nda insanlar\u0131n ger\u00e7ek anlam\u0131yla hayvanla\u015fmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemenin ba\u015fka bir t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Ama yine de insan\u0131n hayvanla\u015fmas\u0131 diye tasavvur edebilece\u011fimiz \u015feytani bir ger\u00e7eklik de s\u00f6z konusudur hala. \u00d6yleyse iblis her t\u00fcrden yerel ta\u015f\u0131mac\u0131l\u0131k yapabilir. \u015eeytan bir ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131, bir nakliyat\u00e7\u0131d\u0131r. Ruh hallerini, duygulan\u0131mlar\u0131 hatta bedenleri ta\u015f\u0131r: Engizisyon bir noktada \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r –cad\u0131n\u0131n s\u00fcp\u00fcrgesi ya da \u201c\u015eeytan ald\u0131 g\u00f6t\u00fcrd\u00fc.\u201d Ama bu nakliyat yaln\u0131zca yerel, s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. \u00d6z olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f bi\u00e7imleri, t\u00f6zleri ya da \u00f6zneleri etkileyemez.
Ama tanr\u0131bilimcilerin iblisbilimiyle (demonoloji) pek ba\u011flant\u0131s\u0131 olmayan farkl\u0131 yasalar\u0131n devrede oldu\u011fu bamba\u015fka bir sorun da vard\u0131r. Bu daha \u00e7ok simya, giderek fizik bilimiyle ba\u011flant\u0131lan\u0131r. Bu \u201ctesad\u00fcf\u00ee bi\u00e7imler\u201d sorunudur… Bunlar\u0131n hem belirli \u00f6znelerden hem de \u00f6zsel bi\u00e7imlerden ay\u0131rdedilmeleri gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tesad\u00fcf\u00ee bi\u00e7imler \u201caz\u201d ya da \u201c\u00e7ok\u201d olabilirler… Az ya da \u00e7ok iyi, ama az ya da \u00e7ok beyaz, az ya da \u00e7ok \u0131l\u0131k… Is\u0131n\u0131n bir derecesi \u0131s\u0131y\u0131 alan, kapan \u015feyden t\u00fcm\u00fcyle ba\u011f\u0131ms\u0131z, kendi ba\u015f\u0131na bireysel varolu\u015fu olan bir \u0131l\u0131kl\u0131kt\u0131r. Bu y\u00fczden belli bir \u0131s\u0131 derecesi belli bir beyazl\u0131k derecesiyle ortak bir bile\u015fime girebilir. Ya da ba\u015fka bir \u0131s\u0131 derecesiyle. B\u00f6ylece, onu ta\u015f\u0131yan nesneden ba\u011f\u0131ms\u0131z, kendi ba\u015f\u0131na bir bir birey olu\u015fturabilen bir bile\u015fim olu\u015fur. Soru asl\u0131nda \u015fudur: bir g\u00fcn\u00fcn, bir mevsimin, bir olay\u0131n \u201cbireyli\u011fi\u201d ne t\u00fcrdendir? Daha k\u0131sa bir g\u00fcn, daha uzun bir g\u00fcn, do\u011fru s\u00f6ylemek gerekirse, uzam olmaktan \u00e7ok uzama \u00f6zg\u00fc derecelerdir. Sanki \u0131s\u0131ya, renge, t\u0131n\u0131ya ili\u015fkin dereceler vard\u0131r. \u00d6yleyse tesad\u00fcf\u00ee bir bi\u00e7imin birbirleriyle bire\u015fime girebilecek bireyle\u015fmelerden olu\u015fan belli bir \u201cy\u00fcksekli\u011fi\u201d vard\u0131r. Bir derece, bir ye\u011finlik, bir gerilim d\u00fczeyi bireydir. Buna d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler \u201chaecceitas\u201d (i\u015ftelik) diyorlar. Ama bir haecceitas ba\u015fka derecelerle, ba\u015fka ye\u011finliklerle ortak bir bile\u015fime girerek ba\u015fka bir birey olu\u015fturur. S\u00fcratler, yava\u015fl\u0131klar, \u0131s\u0131lar vs. birbirleriyle do\u011frudan toplanamazlar… \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara sahip olan \u00f6znelerin de toplanmalar\u0131 gerekir. K\u0131sacas\u0131, t\u00f6zsel bi\u00e7imler ile belirlenmi\u015f \u00f6zneler aras\u0131nda, bu ikisi aras\u0131nda yaln\u0131zca \u015feytani nakliyatlar bulunmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda do\u011fal bir i\u015ftelikler, dereceler, ye\u011finlikler, olaylar ve tesad\u00fcfler oyunu yer al\u0131r. Bunlar, kendilerini kabul eden \u00f6zneninkinden \u00e7ok farkl\u0131 t\u00fcrden bireylikler olu\u015ftururlar.<\/p>\n

Virginia\u2019n\u0131n eseri bu “i\u015ftelikler” d\u00fczleminde yer al\u0131r… Bir konuyu, bir karakteri, bir \u00f6zneyi anlatmak yerine, ya da ondan daha \u00f6nce, dalgalar\u0131n y\u00fcksekli\u011fini, yo\u011funluk derecelerini, manzaran\u0131n \u015fiddetini, duygular\u0131n derecelenmelerini anlatmak! Herhangi bir bi\u00e7imde bunun yolunu a\u00e7mak, \u201ct\u00f6zsel\u201d bi\u00e7imlerden, kendiliklerden \u00e7ok farkl\u0131 bireyle\u015fmeleri olu\u015fturmak gerekiyor \u00f6yleyse…<\/p>\n

*Bu metin, be\u015f mektuptan (on metinden) olu\u015fan \u201cHaecceitas\u201d dosyas\u0131 i\u00e7inde yer al\u0131yor. Mektuplar, sahneleyece\u011fi bir Virginia Wolf oyunu \u00e7er\u00e7evesinde elektronik bir daktiloyla tek kopya olarak Ye\u015fim Ey\u00fcbo\u011flu\u2019na yaz\u0131lm\u0131\u015f.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kad\u0131nla\u015fmalar, olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerine ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir giri\u015f noktas\u0131 olu\u015fturuyorlar. Bu kad\u0131nlar\u0131n cad\u0131 olmalar\u0131ndan de\u011fil, her t\u00fcrl\u00fc b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, ba\u015flang\u0131\u00e7 olarak, bir kad\u0131nla\u015fma, kad\u0131n-olu\u015f ile ba\u015flamas\u0131ndan geliyor. \u00c7ok daha uzak ve a\u015f\u0131r\u0131 durumlarda ise, neredeyse bir ya\u015fam amac\u0131 gibi, unsurla\u015fmalar, h\u00fccrele\u015fmeler, molek\u00fclle\u015fmeler ve farkedilmez-olu\u015flar bulunuyor. Cad\u0131lar\u0131n s\u00fcp\u00fcrgesi nereye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor bizi? Ya da Moby Dick Ahab\u2019\u0131 sessizce nerelere s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103],"tags":[],"class_list":{"0":"post-5895","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-felsefe-genel"},"yoast_head":"\nOrlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kad\u0131nla\u015fmalar, olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerine ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir giri\u015f noktas\u0131 olu\u015fturuyorlar. Bu kad\u0131nlar\u0131n cad\u0131 olmalar\u0131ndan de\u011fil, her t\u00fcrl\u00fc b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, ba\u015flang\u0131\u00e7 olarak, bir kad\u0131nla\u015fma, kad\u0131n-olu\u015f ile ba\u015flamas\u0131ndan geliyor. \u00c7ok daha uzak ve a\u015f\u0131r\u0131 durumlarda ise, neredeyse bir ya\u015fam amac\u0131 gibi, unsurla\u015fmalar, h\u00fccrele\u015fmeler, molek\u00fclle\u015fmeler ve farkedilmez-olu\u015flar bulunuyor. Cad\u0131lar\u0131n s\u00fcp\u00fcrgesi nereye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor bizi? Ya da Moby Dick Ahab\u2019\u0131 sessizce nerelere s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor? […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-03-20T13:16:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker\",\"datePublished\":\"2011-03-20T13:16:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/\"},\"wordCount\":3290,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg\",\"articleSection\":[\"Felsefe (Genel)\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/\",\"name\":\"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg\",\"datePublished\":\"2011-03-20T13:16:21+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker","og_description":"Kad\u0131nla\u015fmalar, olu\u015f s\u00fcre\u00e7lerine ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir giri\u015f noktas\u0131 olu\u015fturuyorlar. Bu kad\u0131nlar\u0131n cad\u0131 olmalar\u0131ndan de\u011fil, her t\u00fcrl\u00fc b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, ba\u015flang\u0131\u00e7 olarak, bir kad\u0131nla\u015fma, kad\u0131n-olu\u015f ile ba\u015flamas\u0131ndan geliyor. \u00c7ok daha uzak ve a\u015f\u0131r\u0131 durumlarda ise, neredeyse bir ya\u015fam amac\u0131 gibi, unsurla\u015fmalar, h\u00fccrele\u015fmeler, molek\u00fclle\u015fmeler ve farkedilmez-olu\u015flar bulunuyor. Cad\u0131lar\u0131n s\u00fcp\u00fcrgesi nereye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor bizi? Ya da Moby Dick Ahab\u2019\u0131 sessizce nerelere s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor? […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2011-03-20T13:16:21+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"16 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker","datePublished":"2011-03-20T13:16:21+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/"},"wordCount":3290,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg","articleSection":["Felsefe (Genel)"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/","name":"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg","datePublished":"2011-03-20T13:16:21+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#primaryimage","url":"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg","contentUrl":"http:\/\/b.vimeocdn.com\/ts\/908\/344\/90834451_200.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2011\/03\/20\/orlando-ya-da-kadinlasmak-ulus-baker\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Orlando Ya Da Kad\u0131nla\u015fmak | Ulus Baker"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}