![](\"http:\/\/www.filozoflar.com\/wp-content\/uploads\/schopenhauer.gif\")
<\/p>\n<\/p>\n
*\u00a0\u00a0\u00a0 Birey i\u00e7in \u015f\u00fcphe neyse, parlamento i\u00e7in muhalefet odur. O gerekli oldu\u011fu kadar, yararl\u0131d\u0131r da.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Birisi sizin i\u00e7in ger\u00e7ekten \u00e7ok de\u011ferliyse, bunu ondan sanki bir su\u00e7mu\u015f gibi gizleyin. Bu ho\u015f bir \u015fey de\u011fildir ama do\u011frudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc, b\u0131rak\u0131n insanlar\u0131, k\u00f6pekler bile b\u00fcy\u00fck dostluklara katlanamazlar.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00dc\u00e7 t\u00fcrl\u00fc aristokrasi vard\u0131r; birincisi ya\u015f ve k\u0131dem; ikincisi servet; \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ak\u0131l ve bilgidir. En \u015fereflisi sonuncusudur.
*\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00fcnyan\u0131n en yoksul insan\u0131, paradan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyi olmayand\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Birbirlerini en \u00e7ok teshir edenler, birbirlerini en \u00e7ok itmam edenlerdir.(Tamamlayanlard\u0131r.)
*\u00a0\u00a0\u00a0 T\u00fcm istekler ihtiya\u00e7tan, dolay\u0131s\u0131yla yoksunluktan, dolay\u0131s\u0131yla \u0131st\u0131raptan do\u011far.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Geli\u015fimimiz i\u00e7in bir aynaya ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Her \u00e7ocuk bir bak\u0131ma bir dahi ve her dahi bir bak\u0131ma bir \u00e7ocuktur.
*\u00a0\u00a0\u00a0 T\u00fcm s\u0131n\u0131rlamalar ki\u015fiyi mutlu k\u0131lar. G\u00f6rme, etki ve temas alan\u0131m\u0131z ne denli dar ise o denli mutlu oluruz; ne denli geni\u015f ise o denli s\u0131kl\u0131kta kendimizi azap i\u00e7inde ya da \u00fcrk\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f duyumsar\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu alanla birlikte kayg\u0131lar, istekler, \u00fcrk\u00fcn\u00e7 \u015feyler de \u00e7o\u011fal\u0131r ve b\u00fcy\u00fcr…
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsan\u0131n hayat\u0131, yenilece\u011finden hi\u00e7 \u015f\u00fcphe etmeksizin, var olmaya \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in harcanm\u0131\u015f bir \u00e7abad\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00fcnyan\u0131n \u00f6z\u00fc k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Yap\u0131lmas\u0131 gereken en iyi \u015fey ya\u015fam istencini reddetmektir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Y\u0131kmak d\u00fczeltmekten, yalan s\u00f6ylemek ispatlamaktan daha kolayd\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Herkes kendinde eksik olan\u0131 sever.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Beraberinde getirdikleri umutlar ve korkularla ak\u0131n ak\u0131n gelen arzulara teslim oldu\u011fumuz s\u00fcrece… kal\u0131c\u0131 mutlulu\u011fa ya da huzura hi\u00e7bir zaman kavu\u015famay\u0131z.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Ac\u0131 \u00e7ekenler ile ac\u0131 \u00e7ektirenler ayn\u0131d\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u015eu d\u00fcnyay\u0131 Tanr\u0131 yaratt\u0131ysa, onun yerinde olmak istemem do\u011frusu. \u00c7\u00fcnk\u00fc, d\u00fcnyan\u0131n sefaleti y\u00fcre\u011fimi par\u00e7alar.Yarat\u0131c\u0131 bir ruh d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, yaratt\u0131\u011f\u0131 \u015feyi g\u00f6stererek ona \u015f\u00f6yle ba\u011f\u0131rmak hakk\u0131m\u0131zd\u0131r: “bunca mutsuzlu\u011fu ve bu \u00fcz\u00fcnt\u00fcy\u00fc ortaya \u00e7\u0131karmak u\u011fruna, hi\u00e7li\u011fin sessizli\u011fini ve k\u0131p\u0131rdamazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozmaya nas\u0131l kalk\u0131\u015ft\u0131n?”
*\u00a0\u00a0\u00a0 Do\u011fa, insan t\u00fcr\u00fcn\u00fc ikiye b\u00f6lerken \u00e7izgiyi ortadan \u00e7ekmemi\u015ftir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Kim ne derse desin, mutlu insan\u0131n en mutlu an\u0131, uykuya dald\u0131\u011f\u0131 and\u0131r ve mutsuz bir insan\u0131n en mutsuz an\u0131, uykudan uyand\u0131\u011f\u0131 and\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131, bir t\u00fcr hata olmal\u0131.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Para deniz suyuna benzer, ne kadar \u00e7ok i\u00e7ersen o kadar \u00e7ok ona susars\u0131n.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Merhamet ahlak\u0131n temelidir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Yazg\u0131 kartlar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131r, biz de oynar\u0131z.
*\u00a0\u00a0\u00a0 K\u00fct\u00fcphaneler insanl\u0131\u011f\u0131n tek g\u00fcvenilir ve kal\u0131c\u0131 olan belle\u011fidir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Kendi \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131z h\u00fckm\u00fc tamam\u0131yla yanl\u0131\u015f k\u0131lar.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsan tabii ki istedi\u011fini yapabilir, ama istedi\u011fini isteyemez.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130yimserlik dinlerde oldu\u011fu gibi felsefede de ger\u00e7eklerin yerini alm\u0131\u015f temel bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Kalbin ger\u00e7ek, derin bar\u0131\u015f\u0131 ve t\u00fcm ruhun huzuru sadece yaln\u0131zl\u0131kta bulunur.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Kendi tecr\u00fcbenin avantaj\u0131 b\u00fcsb\u00fct\u00fcn kesinli\u011fe sahip olmand\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Hayat\u0131n ilk elli y\u0131l\u0131 metin, geri kalan\u0131 yorumdur.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Zeki bir insan yaln\u0131zl\u0131kta, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve hayal g\u00fcc\u00fcyle m\u00fckemmel bir e\u011flenceye sahiptir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Yanl\u0131\u015f bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc geri almak onu savunmaktan daha \u00e7ok ki\u015filik gerektirir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Sayfalar\u0131n aras\u0131nda g\u00f6zya\u015flar\u0131, a\u011flama, di\u015flerin birbirine \u00e7arpmas\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 katletmenin korkun\u00e7 g\u00fcmb\u00fcrt\u00fcs\u00fc olmayan felsefe, felsefe de\u011fildir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Tarih hep ayn\u0131d\u0131r, yaln\u0131z hep farkl\u0131.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Dili bir kelime daha fakir k\u0131lmak, bir ulusun d\u00fc\u015f\u00fcncesini bir kavramdan yoksun k\u0131lmak demektir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Sa\u011fl\u0131k her \u015fey de\u011fildir, ama sa\u011fl\u0131k olmadan her \u015fey bir hi\u00e7.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Evlenmek, haklar\u0131n\u0131 ikiye b\u00f6lmek ve g\u00f6revlerini ikiye katlamak demektir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Vefat etme ihtimali i\u00e7in burada itiraf ediyorum ki, Alman ulusunu ta\u015fk\u0131n aptall\u0131\u011f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u00fc\u00e7\u00fcms\u00fcyorum ve ona ait olmaktan utan\u0131yorum.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Bilincimiz ruhun sadece y\u00fczeyi, ki yerk\u00fcrenin sadece y\u00fczeyini bildi\u011fimiz gibi onun da i\u00e7ini de\u011fil, sadece kabu\u011funu biliyoruz.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Her mesele kabul edilene kadar \u00fc\u00e7 a\u015famadan ge\u00e7er: \u0130lkinde g\u00fcl\u00fcn\u00e7 duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fcr. \u0130kincisinde ona kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edilir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcnde tabii say\u0131l\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Her halk di\u011fer halklar\u0131 k\u00f6t\u00fcler ve hepsi de hakl\u0131.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Her aptal \u00e7ocuk bir b\u00f6ce\u011fi ezebilir. Ama d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn profes\u00f6rleri bir b\u00f6cek yaratamaz.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u015e\u00f6hret edinilmeli, fakat onurun sadece kaybolmamas\u0131na dikkat etmek yetecektir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsanlar\u0131 tan\u0131d\u0131\u011f\u0131mdan beri hayvanlar\u0131 severim.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n fikirlerine a\u015f\u0131r\u0131 derecede \u00f6nem vermek, herkeste var olan bir manyakl\u0131k.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7ok insan kafalar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kafay\u0131 bozmuyor.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsanlar\u0131n kader dedikleri \u00e7o\u011fu zaman sadece kendi kendilerine yapt\u0131klar\u0131 aptal oyunlar.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Hakikat, onu arzu etmeyenin bo\u011faz\u0131na sar\u0131lan bir fahi\u015fe de\u011fildir. Hatta o kadar \u00e7ekingen bir g\u00fczeldir ki, onun i\u00e7in her\u015feyini feda etmi\u015f olan bile onun l\u00fctufundan emin olamaz.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Tek tanr\u0131l\u0131 toplumlarda ateizm ya da Allah s\u0131zl\u0131k, ahlak yoksunlugu ile e\u015f anlaml\u0131 olmu\u015ftur.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Do\u011fu\u015ftan gelen tek bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. O da mutlu olmak i\u00e7in burada oldu\u011fumuzu sand\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Kant’\u0131n \u00f6\u011fretisini ve Kant’tan beri Platon’u anlayay\u0131p kavrasalard\u0131, birinin terimlerini etrafta savuracaklar\u0131na ve di\u011ferinin bi\u00e7emini taklit edeceklerine bu iki b\u00fcy\u00fck ustan\u0131n \u00f6\u011fretileri \u00fczerinde vefali ve ciddi bir bicimde d\u00fc\u015f\u00fcnselerdi; bu iki bilgenin nas\u0131l birbirini tuttu\u011funu ve iki \u00f6\u011fretinin salt anlam\u0131 ve ama\u00e7lad\u0131klar\u0131 nokta ayn\u0131 oldu\u011funu anlamalar\u0131 gecikmezdi.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Gen\u00e7li\u011fin g\u00fczelli\u011fi olmasa bile \u00e7ekicidir; ihtiyar g\u00fczellik \u00e7ekici de\u011fildir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Dinler halk i\u00e7in gerekli, ve onlar i\u00e7in paha bi\u00e7ilmez bir iyilik.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Bana yap\u0131lan haks\u0131zl\u0131k bana hi\u00e7bir \u015fekilde ona haks\u0131zl\u0131k yapma hakk\u0131n\u0131 vermez.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7o\u011fu hakikat sadece kimsenin sorunu ele alacak ve \u00fcst\u00fcne gidecek cesareti bulamamas\u0131ndan dolay\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131yor.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Birisi hayat\u0131 boyunca b\u00fcy\u00fck bir \u00e7ocuk gibi kalmay\u0131p ciddi, makul ve mant\u0131kl\u0131 bir adam olursa, d\u00fcnyan\u0131n \u00e7ok i\u015fe yarar ve adamak\u0131ll\u0131 bir vatanda\u015f\u0131 olabilir ama dahi olamaz art\u0131k.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Dinler ate\u015fb\u00f6cekleri gibidir: Parlayabilmek i\u00e7in karanl\u0131\u011fa gereksinim duyarlar. T\u00fcm dinlerin ko\u015fulu yayg\u0131n olan belirli bir derecede cehalettir. Ki sadece bu havada ya\u015fayabilirler ancak.
*\u00a0\u00a0\u00a0 B\u00fcy\u00fck hayat d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn \u00f6znesinin bir oldu\u011funu ve g\u00f6r\u00fcng\u00fclerin t\u00fcm \u00e7e\u015fitlili\u011finin zamana ve mekana ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu kendimize hat\u0131rlat\u0131rsak, o devasa d\u00fcs\u00fcnceye olan korkumuz azalacakt\u0131r. Hepsi kocaman bir r\u00fcya ve onu her bir yarat\u0131k g\u00f6r\u00fcr: Ama hayat\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn karakterler de onunla birlike o r\u00fcyay\u0131 g\u00f6r\u00fcr.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Bir insan\u0131n kendine ait olan, onu yaln\u0131zl\u0131\u011fa giderken e\u015flik eden ve kimsenin ona verip ve kimsenin ondan alamayaca\u011f\u0131 \u015fey: Bu, sahip oldu\u011fu her \u015feyden veya onun ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde ne oldu\u011fundan \u00e7ok daha esasl\u0131d\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00fcnya, 15 ya\u015f\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklara din dersi vermeyecek kadar d\u00fcr\u00fcst olursa, belki o zaman ona umut besleyebiliriz.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Hayvanlara kar\u015f\u0131 ac\u0131mas\u0131z olan, iyi bir insan olamaz.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Ak\u0131ll\u0131 olan, sohbet s\u0131ras\u0131nda ne hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011fundan ziyade kiminle konu\u015ftu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek hareket edecektir. Bunu yapt\u0131\u011f\u0131 takdirde sonradan pi\u015fman olaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemeyece\u011finden emindir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Nas\u0131l gemide giderken ilerlememiz k\u0131y\u0131daki nesnelerin geri \u00e7ekilmesiyle, dolay\u0131s\u0131yla da k\u00fc\u00e7\u00fclmesiyle kendini belli ediyorsa, ihtiyarlamam\u0131z da b\u00fcy\u00fck ya\u015flardaki insanlar\u0131n bize gen\u00e7 g\u00f6r\u00fcnmeleriyle kendini belli eder.
*\u00a0\u00a0\u00a0 En tesad\u00fcf\u00fc bile uzak bir yoldan gelen gerekli oland\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u015e\u00fck\u00fcr ki y\u00fcz tane ahmak bir araya gelse bir tane ak\u0131ll\u0131 adam etmez.
*\u00a0\u00a0\u00a0 En de\u011fersiz gurur, milli gururdur. Bu, onunla gurur duyandaki bireysel \u00f6zelliklerin yoksunlu\u011funu ele verir \u00e7\u00fcnk\u00fc insan neden milyonlarca insanlarla payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6zelli\u011fe tutunma gere\u011fi duyarbilirki ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc? Dikkate de\u011fer ki\u015fisel niteliklere sahip olan, s\u00fcrekli g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurdu\u011fu \u00fclkesinin hatalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rebilecektir. Ama d\u00fcnyada gurur duyabilecek hi\u00e7bir \u015feyi olmayan her zavall\u0131 aptal gurur duyabilmek i\u00e7in son \u00e7are olarak ait oldu\u011fu \u00fclkesi ile gurur duyar.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z her nefes bizi s\u00fcrekli etkisi alt\u0131nda oldu\u011fumuz \u00f6l\u00fcme do\u011fru \u00e7eker… Nihai olarak zafer \u00f6l\u00fcm\u00fcn olacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011fumla birlikte \u00f6l\u00fcm zaten bizim kaderimiz olmu\u015ftur ve av\u0131n\u0131 yutmadan \u00f6nce onunla yaln\u0131zca k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7in oynar. Bununla birlikte, hayat\u0131m\u0131za olabildi\u011fince uzun bir s\u00fcre i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir ilgi ve \u00f6zenle devam ederiz, t\u0131pk\u0131 sonunda patlayaca\u011f\u0131ndan emin olsak da, olabildi\u011fince uzun ve b\u00fcy\u00fck bir sabun k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fc \u00fcflememiz gibi.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Cinsel birle\u015fmedeki esrime hali. \u0130\u015fte bu! Her \u015feyin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fc ve n\u00fcvesi bu, varolu\u015fun amac\u0131 ve hedefi.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Hayat berbat bir \u015feydir. Hayat\u0131m\u0131 onu d\u00fc\u015f\u00fcnerek ge\u00e7irmeye karar verdim.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Yetenek ba\u015fkalar\u0131n\u0131n vuramad\u0131\u011f\u0131 hedefi vuran ni\u015fanc\u0131 gibidir; dahi ise ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00f6remedi\u011fi bir hedefi vuran bir ni\u015fanc\u0131.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Mutlu bir hayat olanaks\u0131zd\u0131r; insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en iyi \u015fey kahramanca bir hayatt\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131n sa\u011flam temelleri ve derinlik veya s\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ocukluk y\u0131llar\u0131nda olu\u015fur. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f daha sonra \u00f6zenle d\u00fczeltilir ve m\u00fckemmel hale getirilir, ama \u00f6zde de\u011fi\u015fmeden kal\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 E\u011fer hayata k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla bakacak olursak ne kadar g\u00fcl\u00fcn\u00e7 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Mikroskopta g\u00f6r\u00fclen bir damla su gibidir, tek h\u00fccrelilerle kaynayan tek bir damla. Tela\u015fla ko\u015fu\u015fturup birbirleriyle m\u00fccadele etmelerine nas\u0131l g\u00fcleriz. Ister bu su damlas\u0131nda isterse insan hayat\u0131n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck s\u00fcresi i\u00e7inde olsun bu korkun\u00e7 etkinlikler komik bir etki yarat\u0131yor.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Her \u015fey dinin yan\u0131nda: vahiy, kehanetler, h\u00fck\u00fcmetin korumas\u0131, en y\u00fcksek de\u011fer ve tan\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k… ve hepsinden \u00f6te, doktrinlerini \u00e7ocuklu\u011fun k\u00f6rpe \u00e7a\u011f\u0131nda zihne kaz\u0131ma, dolay\u0131s\u0131yla neredeyse do\u011fu\u015ftan gelen fikirler gibi g\u00f6r\u00fclmelerini sa\u011flama \u015feklindeki paha bi\u00e7ilmez ayr\u0131cal\u0131k.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130leriyi \u00f6nceden g\u00f6rebilseydik, \u00e7ocuklar\u0131n \u00f6l\u00fcme de\u011fil, hayata mahkum olan, ama hen\u00fcz cezalar\u0131n\u0131n ne anlama geldi\u011fini bilmeyecek kadar bilin\u00e7siz olan masum mahkumlar oldu\u011funu g\u00f6rebilirdik. Yine de her insan ileri ya\u015flara… “bug\u00fcn k\u00f6t\u00fc ve her g\u00fcn daha da k\u00f6t\u00fcle\u015fecek, ta ki en k\u00f6t\u00fcs\u00fc olana kadar,” denilebilecek bir hayat durumuna ula\u015fmak ister.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Sonsuz uzayda etraf\u0131nda bir d\u00fczine daha k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fcrenin d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc yuvarlak, ortas\u0131 sicak, \u00fczerindeki k\u00fcfl\u00fc tabakan\u0131n canl\u0131 ve bilin\u00e7li varl\u0131klar \u00fcretti\u011fi soguk sert bir kabukla kapl\u0131 say\u0131s\u0131z ayd\u0131nl\u0131k k\u00fcre – bu … ger\u00e7ek d\u00fcnya.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Beyin olanca g\u00fcc\u00fcyle ilerlerken, cinsel sistemlerin korkun\u00e7 etkinli\u011fi daha uykuda oldu\u011fu i\u00e7in \u00e7ocukluk, hayat\u0131m\u0131z boyunca \u00f6zlemle geri d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z masumiyet ve mutluluk d\u00f6nemi, hayat\u0131n cennetidir, kay\u0131p cennet.
*\u00a0\u00a0\u00a0 En b\u00fcy\u00fck bilgelik \u015fu andan zevk almay\u0131 hayat\u0131n en b\u00fcy\u00fck amac\u0131 k\u0131lmakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc tek ger\u00e7ek budur, ba\u015fka her \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnce oyunudur. Ama bunun en b\u00fcy\u00fck budalal\u0131\u011f\u0131m\u0131z oldugunu da s\u00f6yleyebiliz, \u00e7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7in var olan ve bir r\u00fcya gibi kaybolan i\u00e7inde bulundu\u011fumuz bu an asla ciddi bir \u00e7abaya de\u011fmez.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Krallar ta\u00e7lar\u0131n\u0131 ve asalar\u0131n\u0131 geride b\u0131rakt\u0131lar, kahramanlar da silahlar\u0131n\u0131. Ama aralar\u0131ndaki, g\u00f6rkemlilikleri d\u0131\u015flar\u0131na ta\u015fan, bunu d\u0131\u015far\u0131daki \u015feylerden almayan b\u00fcy\u00fck insanlar, b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerini yanlar\u0131nda g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. – Onalt\u0131 ya\u015f\u0131ndayken, Westminister Saray\u0131’nda
*\u00a0\u00a0\u00a0 insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu hayatlar\u0131n\u0131n sonunda geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131klar\u0131nda molalarda ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrler. Takdir etmeden ve zevk almadan ge\u00e7ip giden \u015feyin asl\u0131nda hayatlar\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcklerinde \u015fa\u015f\u0131r\u0131rlar. Ve b\u00f6ylece umutlarla kand\u0131r\u0131lan insan \u00f6l\u00fcm\u00fcn kollar\u0131na ko\u015far.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00dcst\u00fcn, nadir bulunan zekaya sahip insanlar yaln\u0131zca yararl\u0131 olan bir i\u015fe girmeye zorland\u0131klar\u0131nda en g\u00fczel resimlerle s\u00fcslenip sonra da mutfak kab\u0131 olarak kullan\u0131lan de\u011ferli bir vazoya benzer.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Insan\u0131n somut olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131n yan\u0131 s\u0131ra her zaman soyut olarak ikinci bir hayat ya\u015famas\u0131 dikkate de\u011fer ve \u00f6nemlidir… sakince enine boyuna d\u00fc\u015f\u00fcnme alan\u0131nda, \u00f6nceden onu tamamen ele ge\u00e7iren ve yo\u011fun bir \u015fekilde etkileyen \u015feyler so\u011fuk, renksiz ve uzak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr: o yaln\u0131zca bir seyirci ve g\u00f6zlemcidir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 B\u00fcy\u00fck ac\u0131lar daha \u00f6nemsizlerinin hissedilmesini engeller ve tersine, b\u00fcy\u00fck ac\u0131lar\u0131n yoklu\u011funda en k\u00fc\u00e7\u00fck dertler ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar bile bize b\u00fcy\u00fck ac\u0131 verir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Olabildi\u011fince az \u015fey dilemek ve \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frenmek istiyorum.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Hi\u00e7bir \u015fey onu tela\u015fland\u0131r\u0131p heyecanland\u0131ramaz art\u0131k. Bizi d\u00fcnyaya ba\u011flayan ve bizi (kayg\u0131, yak\u0131c\u0131 arzu, \u00f6fke ve korku dolu olan bizi) s\u00fcrekli ac\u0131 i\u00e7inde ileri geri s\u00fcr\u00fckleyen binlerce isten\u00e7 ba\u011f\u0131: o hepsini kesip parampar\u00e7a etti. G\u00fcl\u00fcmseyerek geriye, \u015fu anda oyunun sonuna gelmi\u015f bir satran\u00e7 oyuncusu gibi kay\u0131ts\u0131zca \u00f6n\u00fcnde duran bu d\u00fcnyan\u0131n d\u00fc\u015fsel g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler ge\u00e7idine bak\u0131yor.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7i\u00e7ek yan\u0131t verdi: Seni aptal! G\u00f6r\u00fclmek i\u00e7in mi a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131 san\u0131yorsun? Kendi zevkim i\u00e7in a\u00e7\u0131l\u0131yorum, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in de\u011fil \u00e7\u00fcnk\u00fc ho\u015fuma gidiyor. Ald\u0131\u011f\u0131m zevk var olmaktan ve a\u00e7maktan ibaret.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Gen\u00e7li\u011fimizdeki ne\u015felilik ve karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmama hali, k\u0131smen hayat tepesine t\u0131rman\u0131yor ve tepenin \u00f6teki taraf\u0131ndaki \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6rm\u00fcyor oldu\u011fumuz ger\u00e7e\u011fine dayan\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Felsefe y\u00fcksek bir da\u011f yoludur… \u0131ss\u0131z bir yoldur ve yukar\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131kca daha da \u0131ss\u0131zla\u015f\u0131r. Bu yolu her kim izlerse hi\u00e7 korkmamal\u0131, her \u015feyi geride b\u0131rakmal\u0131 ve k\u0131\u015f kar\u0131nda g\u00fcvenle ilerlemelidir… K\u0131sa s\u00fcre i\u00e7inde alt\u0131ndaki d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6r\u00fcr; kumsallar\u0131 ve batakl\u0131klar\u0131 g\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcnden kaybolur, d\u00fczg\u00fcn olmayan noktalar\u0131 d\u00fczelir, y\u0131rt\u0131c\u0131 sesleri art\u0131k kula\u011f\u0131na ula\u015fmaz. Ve yuvarlakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6r\u00fcr. Kendisi her zaman saf ve serin da\u011f havas\u0131ndad\u0131r ve g\u00fcne\u015fi g\u00f6r\u00fcr, oysa a\u015fa\u011f\u0131dak\u0131 herkes gecenin karanl\u0131\u011f\u0131yla ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 T\u00fcrde\u015fi yarat\u0131klarla temelli olarak ili\u015fki kurmaktan ka\u00e7\u0131nan \u00e7ok mutlu bir adam o.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Seks, \u00e7er\u00e7\u00f6p\u00fcyle izinsiz i\u00e7eri girmekte, devlet adamlar\u0131n\u0131n m\u00fczakerelerine ve alimlerin ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na m\u00fcdahale etmekte teredd\u00fct etmez. Her g\u00fcn en de\u011ferli ili\u015fkileri mahveder. Daha \u00f6nce onurlu ve dimdik olan insanlar\u0131n vicdan\u0131n\u0131 \u00e7alar.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Mant\u0131kla beslenmeyen \u015fey mant\u0131kla y\u00f6netilemez.
*\u00a0\u00a0\u00a0 S\u0131rr\u0131m konusunda sessizli\u011fimi korursam benim esirim olur; e\u011fer a\u011fz\u0131mdan ka\u00e7\u0131r\u0131rsam ben onun esiri olurum. Sessizlik a\u011fac\u0131nda huzur meyveleri yeti\u015fir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 E\u011fer dalaverecilerin oyunca\u011f\u0131 ve soytar\u0131lar\u0131n maskaras\u0131 olmak istemiyorsak, ilk kural i\u00e7ine kapan\u0131k ve ula\u015f\u0131lmaz olmakt\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Otuz ya\u015f\u0131ma gelene kadar \u00f6yle olmayan yarat\u0131klara e\u015fitmi\u015fim gibi davranmaktan b\u0131k\u0131p usand\u0131m. Bir kedi gen\u00e7 oldu\u011fu s\u00fcrece ka\u011f\u0131t toplarla oynar, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n canl\u0131 ve kendine benzer bir \u015fey olarak g\u00f6r\u00fcr. \u0130nsan denen iki ayakl\u0131 hayvanlar da benim i\u00e7in ayn\u0131 \u015feyi ifade ediyor.
*\u00a0\u00a0\u00a0 So\u011fuk bir ki\u015f sabah\u0131 \u00e7ok say\u0131da kirpi donmamak i\u00e7in hep birlikte \u0131s\u0131nmak \u00fczere bir araya toplan\u0131r. Ama k\u0131sa s\u00fcre sonra oklar\u0131n\u0131n birbirleri \u00fczerindeki etkilerini g\u00f6r\u00fcp yeniden ayr\u0131l\u0131rlar. Is\u0131nma gereksinimi onlar\u0131 bir kez daha bir araya getirdi\u011finde oklar\u0131 yine kendilerine engel olur ve iki k\u00f6t\u00fc aras\u0131nda gidip gelirler, ta ki birbirlerine katlanabilecekleri uygun mesafeyi bulana kadar. Bunun gibi, insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131n bo\u015flu\u011fundan ve tekd\u00fczeli\u011finden kaynaklanan toplum gereksinimi onlar\u0131 bir araya getirir, ama naho\u015f ve tiksinti verici \u00f6zellikleri onlar\u0131 bir kez daha birbirinden ay\u0131r\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Fakat i\u00e7 \u0131s\u0131s\u0131 yeterince fazla olanlar s\u0131k\u0131nt\u0131 ve k\u0131zg\u0131nl\u0131k yaratmamak veya hissetmemek i\u00e7in toplumdan ka\u00e7acakt\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Zekam bana de\u011fil, d\u00fcnyaya aittir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Bir dahi kendi \u00e7a\u011f\u0131nda gezegenlerin yolunu ayd\u0131nlatan bir kuyruky\u0131ld\u0131z gibi parlar… K\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn normal seyriyle el ele gitmez: tam tersine \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6n\u00fcndeki yolun \u00e7ok ilerisine savurur.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00d6l\u00fcmden sonra do\u011fdu\u011fundan \u00f6nce neysen o olacaks\u0131n.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130ki ayakl\u0131 hayvanlar\u0131n s\u0131radan sohbetleri kadar k\u0131s\u0131r ve s\u0131k\u0131c\u0131 bir sohbeti s\u00fcrd\u00fcrmektense hi\u00e7 konu\u015fmamak daha iyi.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsanlarla kurulan neredeyse b\u00fct\u00fcn ba\u011flar bir kirlenme, bir pislenmedir. Ait olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ac\u0131nas\u0131 yarat\u0131klarla dolu bir d\u00fcnyaya indik. Daha iyi olan az say\u0131da insana sayg\u0131 duymal\u0131 ve de\u011fer vermeliyiz; gerisine talimat vermek i\u00e7in d\u00fcnyaya geldik, onlarla arkada\u015f olmak i\u00e7in de\u011fil.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Ne sevgiye ne de nefrete yol a\u00e7mamak d\u00fcnya bilgeli\u011finin yar\u0131s\u0131d\u0131r: hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylememek ve hi\u00e7bir \u015feye \u0131nanmamak da \u00f6teki yar\u0131s\u0131.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsanlarla u\u011fra\u015fmada \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe ula\u015fman\u0131n tek yolu onlardan ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011funuzu g\u00f6stermenizdir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00d6nemsememek \u00f6nemsenmeyi getirir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Kibar ve dostca davranarak insanlar\u0131 esnek ve itaatkar yapabilirsiniz: bu y\u00fczden s\u0131cakl\u0131k balmumu i\u00e7in neyse kibarl\u0131k da insan do\u011fas\u0131 i\u00e7in odur.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsanlar\u0131 keyifli bir ruh haline sokman\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131za gelen k\u00f6t\u00fc bir \u015feyi anlatmaktan veya ki\u015fisel bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131klamaktan daha ba\u015fka yollar\u0131 da vard\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130steklerimizi s\u0131n\u0131rlamala\u0131y\u0131z, arzular\u0131m\u0131z\u0131 dizginlemeli, \u00f6fkemizi bast\u0131rmal\u0131, bireyin sahip olmaya de\u011fecek \u015feylerden yaln\u0131zca s\u0131n\u0131rl\u0131 bir paya eri\u015febilece\u011fi ger\u00e7e\u011fini ak\u0131ldan \u00e7\u0131karmamal\u0131y\u0131z…
*\u00a0\u00a0\u00a0 Dikensiz g\u00fcl yoktur ama g\u00fcls\u00fcz pek \u00e7ok diken vard\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Ben kalabal\u0131klar i\u00e7in yazmad\u0131m… \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131, zaman\u0131n seyrinde nadir rastlanan istisnalar olarak ortaya \u00e7\u0131kacak d\u00fc\u015f\u00fcnen bireylere miras b\u0131rak\u0131yorum. Onlar da benim gibi ya da gemisi bat\u0131p \u0131ss\u0131z bir adaya \u00e7\u0131kan ve kendisinden \u00f6nce ayn\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 ya\u015fayan birinin izlerinin, a\u011fa\u00e7lardaki b\u00fct\u00fcn papa\u011fanlardan ve maymunlardan daha fazla teselli sundu\u011fu bir denizci gibi hissedeceklerdir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsan, b\u00fcy\u00fck bir hayretle, binlerce y\u0131ll\u0131k varolmay\u0131\u015ftan sonra birdenbire var oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr; bir s\u00fcre ya\u015far; ve sonra yeniden yok olmas\u0131 gereken ayn\u0131 oranda uzun zaman gelir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Hayat bir par\u00e7a nak\u0131\u015f i\u015flemesine benzetilebilir. Hayat\u0131n\u0131n ilk yar\u0131s\u0131ndaki herkes i\u015flemenin \u00f6n taraf\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr, ikinci yar\u0131s\u0131nda ise tersini. ikincisi o kadar g\u00fczel de\u011fildir, ama daha \u00f6\u011freticidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc iplerin birbirine nas\u0131l ba\u011fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmemizi sa\u011flar.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Belirli bir k\u0131\u015fk\u0131rtma yokken bile, olmayan tehlikeleri arad\u0131\u011f\u0131m huzursuz bir endi\u015fe hali i\u00e7indeyim; bu durum benim i\u00e7in en ufak dertleri s\u0131n\u0131rs\u0131z derecede b\u00fcy\u00fct\u00fcyor ve insanlarla ili\u015fkiyi \u00e7ok zor hale getiriryor.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Benim gibi insanlar taraf\u0131ndan geride b\u0131rak\u0131lan fikirler, an\u0131tlar hayattaki en b\u00fcy\u00fck zevkimdir. Kitaplar olmasa uzun zaman \u00f6nce umutsuzlu\u011fa g\u00f6m\u00fcl\u00fcrd\u00fcm.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Avrupa’n\u0131n bilgili adamlar\u0131na ve filozoflar\u0131na: Sizin i\u00e7in Fichte gibi \u00e7enesi d\u00fc\u015f\u00fck birisi b\u00fct\u00fcn zamanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc Kant’\u0131n e\u015fitidir ve Hegel gibi i\u015fe yaramaz, ars\u0131z bir \u015farlatan derin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr olarak de\u011ferlendirilir. Bu y\u00fczden sizin i\u00e7in yazm\u0131yorum.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Gen\u00e7li\u011fin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda hayat sonsuz derecede uzun bir yolculuktur: ya\u015fl\u0131l\u0131ktan bak\u0131nca \u00e7ok k\u0131sa bir ge\u00e7mi\u015fe benzer. Gemiyle uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda k\u0131y\u0131daki nesneler daha k\u00fc\u00e7\u00fck, tan\u0131nmas\u0131 ve ay\u0131rt edilmesi daha zor hale gelirler, ayn\u0131 \u015fekilde olaylar ve etkinliklerle dolu ge\u00e7mi\u015f y\u0131llar\u0131n\u0131z\u0131 da tan\u0131yamazs\u0131n\u0131z.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Benim gibi bir adam d\u00fcnyaya geldi\u011finde geriye istenecek tek \u015fey kal\u0131r – b\u00fct\u00fcn hayat\u0131 boyunca olabildi\u011fince kendisi gibi olmas\u0131 ve entelekt\u00fcel g\u00fc\u00e7ler i\u00e7in ya\u015famas\u0131.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Ger\u00e7ek teke\u015flilik taraftarlar\u0131 nerede? Hepimiz anl\u0131k ya\u015f\u0131yoruz ve \u00e7o\u011fumuz s\u00fcrekli \u00e7oke\u015fliyiz. Ve her erkek pek \u00e7ok kad\u0131na ihtiya\u00e7 duydu\u011fu i\u00e7in birden fazla kad\u0131n\u0131 ge\u00e7indirmesinin onun sorumlulu\u011fu olmas\u0131ndan daha adil bir \u015fey olamaz…
*\u00a0\u00a0\u00a0 A\u015f\u0131k olan herkes sonunda zevke ula\u015ft\u0131ktan sonra ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 bir d\u00fc\u015f k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fayacakt\u0131r; ve bu kadar b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zlemle arzulad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin di\u011fer cinsel tatminlerden daha fazla bir \u015feye neden olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6necek, b\u00f6ylece kendisini bu ili\u015fkiden fazla yararlanm\u0131\u015f olarak g\u00f6rmeyecektir.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Kar\u015f\u0131m\u0131zdakinin yaln\u0131zca kendi budalal\u0131\u011f\u0131m\u0131z, kusurumuz ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz oldu\u011funu ak\u0131ldan \u00e7\u0131karmayarak her insan budalal\u0131\u011f\u0131na, kusuruna ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc bir \u015fekilde yakla\u015fmal\u0131y\u0131z.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Hayat\u0131n\u0131n son d\u00f6nemindeki hi\u00e7bir insan, samimiyse ve b\u00fct\u00fcn melekleri yerindeyse, her \u015feyi yeniden ya\u015famak istemez. Bunu yapmaktansa tamamen yok olmay\u0131 tercih eder.
*\u00a0\u00a0\u00a0 K\u0131sa s\u00fcre sonra kurtlar\u0131n bedenimi yiyece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesine dayanabiliyorum, ama felsefe profes\u00f6rlerinin benim felsefemi kemirdikleri d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00fcrpermeme neden oluyor.
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsano\u011flu benden hi\u00e7 unutamayaca\u011f\u0131 birka\u00e7 \u015fey \u00f6\u011frendi.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Yahudiler yalanc\u0131lar\u0131n \u00fcstadlar\u0131d\u0131r.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Her\u015feyden evvel hi\u00e7bir insan mutlu de\u011fildir; b\u00fct\u00fcn hayat\u0131 boyunca hayali bir mutluluk pe\u015finde ko\u015fup durur, onu nadiren ele ge\u00e7irir ve ele ge\u00e7irse bile, ge\u00e7irmesiyle birlikte bir yan\u0131lsamadan, bir d\u00fc\u015f k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131ndan ba\u015fka bir\u015fey kalmayacakt\u0131r geride; ve kural olarak sonunda b\u00fct\u00fcn umutlar\u0131 suya d\u00fc\u015fecek ve limana bir enkaz halinde girecektir.<\/p>\n
Arthur Schopenhauer hakk\u0131nda s\u00f6ylenenler<\/strong><\/p>\n *\u00a0\u00a0\u00a0 Ben Schopenhauer’in, onun ilk sayfas\u0131n\u0131 okuduktan sonra b\u00fct\u00fcn sayfalar\u0131n\u0131 okuyacaklar\u0131ndan ve dedi\u011fi her kelimeyi dinleyeceklerinden emin olan okurlar\u0131ndan\u0131m. – Friedrich Nietzsche Alman Filozof *\u00a0\u00a0\u00a0 Birey i\u00e7in \u015f\u00fcphe neyse, parlamento i\u00e7in muhalefet odur. O gerekli oldu\u011fu kadar, yararl\u0131d\u0131r da.*\u00a0\u00a0\u00a0 Birisi sizin i\u00e7in ger\u00e7ekten \u00e7ok de\u011ferliyse, bunu ondan sanki bir su\u00e7mu\u015f gibi gizleyin. Bu ho\u015f bir \u015fey de\u011fildir ama do\u011frudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc, b\u0131rak\u0131n insanlar\u0131, k\u00f6pekler bile b\u00fcy\u00fck dostluklara katlanamazlar.*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00dc\u00e7 t\u00fcrl\u00fc aristokrasi vard\u0131r; birincisi ya\u015f ve k\u0131dem; ikincisi servet; \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ak\u0131l […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[194],"tags":[],"class_list":["post-6842","post","type-post","status-publish","format-standard","category-aforizmalar"],"yoast_head":"\n
*\u00a0\u00a0\u00a0 Benim di\u011ferlerinden daha \u00e7ok be\u011fendi\u011fim bir alman yazar var: Schopenhauer. Alman dilini sadece Schopenhauer’i orijinal dilinde okuyabilmek i\u00e7in iyice \u00f6\u011frendim. – Jorge Luis Borges Arjantinli yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 Benim g\u00f6z\u00fcmde Schopenhauer ve Lichtenberg empatik Goethe’den daha de\u011ferli. – Paul L\u00e9autaud Frans\u0131z yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 Bir ailenin i\u00e7inde iki dahinin oldu\u011funu hi\u00e7 duymad\u0131m. – Johanna Schopenhauer Alman Yazar; O\u011flunun bir g\u00fcn d\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen Johann Wolfgang von Goethe’ye cevab\u0131.
*\u00a0\u00a0\u00a0 Bunun ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 psikoanaliz atmad\u0131. Ba\u015f\u0131 \u00e7ekenler filozoflard\u0131, hepsinden \u00f6nce de b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Schopenhauer, ki onun\u00a0 bilin\u00e7siz iradesi,\u00a0 psikoanalizin ruhsal g\u00fcd\u00fcler’ine kar\u015f\u0131l\u0131k geliyor. O d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, insanlar\u0131 cinsel faliyetlerinin anlam\u0131n\u0131 hafife ald\u0131klar\u0131 konusunda uyard\u0131. – Sigmund Freud Avusturyal\u0131 n\u00f6rolog ve psikanalist
*\u00a0\u00a0\u00a0 B\u00fcy\u00fck bulu\u015f Schopenhauer idi. Onun d\u00fcnya hakk\u0131ndaki karanl\u0131k tablosunu tamamen tasvip ediyorum. – Carl Gustav Jung \u0130svi\u00e7reli psikolog ve psikiyatrist
*\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7o\u011fu zaman ondan \u00f6\u011frendik, ama s\u0131k\u00e7a da bunlar\u0131 ondan \u00f6\u011frendi\u011fimizi unuttuk. – R\u00fcdiger Safranski Alman filozof ve yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn en b\u00fcy\u00fck \u00f6rne\u011fi ve ger\u00e7e\u011fe her \u015feyden \u00f6te tapan bir adam. – Karl Popper Avusturyal\u0131 bilim felsefecisi
*\u00a0\u00a0\u00a0 Gen\u00e7 Schopenhaueri tuhaf ve ilgin\u00e7 bir delikanl\u0131 olarak tan\u0131d\u0131m. Keskin zekal\u0131 ve inat; onu \u00e7ok ak\u0131ll\u0131 buluyorum. – Johann Wolfgang von Goethe Alman \u015fair
*\u00a0\u00a0\u00a0 Nietzsche arka plana geriledik\u00e7e, Schopenhauer’e do\u011fru \u00e7ekildi\u011fimi hissediyordum. – Hermann Hesse Alman Yazar (nobel sahibi)
*\u00a0\u00a0\u00a0 Niye Schopenhauer okumad\u0131\u011f\u0131n anla\u015f\u0131labilecek bile de\u011fil. O kadar bol miktarda ak\u0131ll\u0131ca ve dahice ifade edilmi\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnce yaratm\u0131\u015f ki, onu her zaman okumal\u0131s\u0131n. – Kurt Tucholsky Alman yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 Onu, ayd\u0131n bir k\u00f6t\u00fcmser olarak g\u00f6r\u00fcrd\u00fcm. Ama \u015fimdi biliyorum ki, o insano\u011flunun mutlak hakikat\u0131na ula\u015ft\u0131 ve \u00f6\u011fretisinin ebedi etkisini onunla birlikte ba\u015flad\u0131. – Wolfgang Hildesheimer Alman yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 Onu okumak bana ifade edilemez bir bi\u00e7imde zevk verdi. Dedikleri tamam\u0131yla do\u011fru. – S\u00f8ren Kierkegaard Danimarkal\u0131 filozof, ilahiyat\u00e7\u0131 ve yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 Schopenhauer bir \u00fcslup dahisi. Sadece dili i\u00e7in bile kesinlikle okunmal\u0131. Franz Kafka Avusturyal\u0131 yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 Schopenhauer felsefesi her ba\u011flamda \u00fcst\u00fcn bir manevi ve ahlaki k\u00fclt\u00fcr\u00fcn temeli yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. – Richard Wagner Alman besteci
*\u00a0\u00a0\u00a0 Schopenhauer ile birlikte ben de \u00f6zg\u00fcr iradenin varl\u0131\u011f\u0131na inanm\u0131yorum. – Albert Einstein Alman fizik\u00e7i (nobel sahibi)
*\u00a0\u00a0\u00a0 Schopenhauer’e olan sonsuz hayranl\u0131\u011f\u0131m – daha \u00f6nce hi\u00e7 tatmam\u0131\u015f oldu\u011fum bir dizi manevi zevk. Eminin ki en b\u00fcy\u00fck dahi: Schopenhauer. – Lev Tolstoy Rus yazar
*\u00a0\u00a0\u00a0 Yard\u0131mseverli\u011fi kimse etik ve sosyal a\u00e7\u0131dan daha derin temellendirmedi. – Karl Marx Alman filozof<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"