{"id":6925,"date":"2018-07-20T14:30:07","date_gmt":"2018-07-20T11:30:07","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/"},"modified":"2018-07-20T14:30:07","modified_gmt":"2018-07-20T11:30:07","slug":"yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/","title":{"rendered":"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan"},"content":{"rendered":"

Kendisine ayr\u0131lan zaman\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funun ve bir g\u00fcn ya\u015faman\u0131n sona erece\u011finin bilincinde olmak, insan\u0131 anlaml\u0131 ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 konusunda kayg\u0131land\u0131r\u0131r. Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremeyen insan i\u00e7in i\u00e7in su\u00e7lan\u0131r ve bu duygusuyla y\u00fczle\u015fmemek i\u00e7in peki\u015ftirdi\u011fi ka\u00e7\u0131nma mekanizmalar\u0131 giderek kendisine daha da yabanc\u0131la\u015fmas\u0131na neden olur. Zaman s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n bu bask\u0131s\u0131 \u00f6zellikle yeti\u015fkin ya\u015fam s\u00fcresince hissedilir. \u00c7ocuk, \u00f6l\u00fcm\u00fcn anlam\u0131n\u0131 gere\u011fince alg\u0131layamaz. Gen\u00e7 insan\u0131n \u00f6n\u00fcnde uzun zaman vard\u0131r ve bu ona s\u0131n\u0131rs\u0131zm\u0131\u015f\u00e7as\u0131na g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Ya\u015fam\u0131n \u00e7izgilerini belirleyecek se\u00e7imlerini hen\u00fcz yapmam\u0131\u015f olman\u0131n kayg\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc birlikte ya\u015far.<\/p>\n

Yeti\u015fkinlik d\u00f6nemine ge\u00e7i\u015f, insan\u0131n bireyle\u015fme \u00e7abalar\u0131 ile toplum normlar\u0131 aras\u0131nda bir uzla\u015fma sa\u011flamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu, ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi son derecede g\u00fc\u00e7 bir duyarl\u0131 dengeyi i\u00e7erir. Ba\u015faramayanlar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc toplum normlar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girer. Bu insanlarda bireyle\u015fme \u00e7abas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00e7evreye uyum sa\u011flamada sorun ya\u015fanmaz. Burada kastedilen kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in toplumla uzla\u015fan ki\u015filerdir. B\u00f6yle bir insan, bir ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015f oldu\u011fu i\u00e7in topluma boyun e\u011fmi\u015f biridir, topluma yarat\u0131c\u0131 bir boyut katmasa da varolan sistem i\u00e7in yararl\u0131d\u0131r ve \u00e7evreden sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Toplum de\u011ferleri ge\u00e7erli oldu\u011fu s\u00fcrece o da ge\u00e7erlidir. Ama i\u00e7in i\u00e7in kendisini de\u011fersiz hisseder. Bu duygunun gerisinde varolu\u015funa anlam katma ve bireyle\u015fme \u00e7abalar\u0131ndan vazge\u00e7mi\u015f olman\u0131n su\u00e7lulu\u011fu bulunur.<\/p>\n

Bir di\u011fer grup ise, s\u00f6z konusu duyarl\u0131 dengeyi kurabilmek i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6stermi\u015f, ancak bunu ba\u015faramam\u0131\u015f ki\u015filerden olu\u015fur. Bireyle\u015fme \u00e7abalar\u0131nda o denli ileriye gitmi\u015flerdir ki, ait olduklar\u0131 k\u00fclt\u00fcrle \u00f6zde\u015fle\u015fme olana\u011f\u0131n\u0131 da yitirmi\u015flerdir. Toplumdan kopmu\u015f olman\u0131n korku ve su\u00e7lulu\u011funu ya\u015farlar. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00abmarjinal\u00bb olarak nitelendirilen ki\u015filer bu grubun kapsam\u0131na girerler.<\/p>\n

Her insan ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ya da boyun e\u011fme ve kendine y\u00f6n verme e\u011filimlerinin yaratt\u0131\u011f\u0131 \u00e7at\u0131\u015fma ile d\u00fcnyaya gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011fum olay\u0131, bir di\u011fer insana t\u00fcmden ba\u011f\u0131ml\u0131 ve \u00e7aba gerektirmeyen bir durumdan, ayr\u0131 bir varl\u0131k olmay\u0131 ve kendi eylemlerinin sorumlulu\u011funu \u00fcstlenmeyi gerektiren bir ya\u015fama ge\u00e7i\u015fi temsil eder. \u0130nsan\u0131n kendi sorumlulu\u011funun do\u011frultusunda g\u00f6sterdi\u011fi \u00e7aba ya\u015fam\u0131n \u00f6z\u00fcd\u00fcr. Ne var ki baz\u0131 insanlar bu \u00e7abay\u0131 g\u00f6sterece\u011fi yerde, vaktiyle d\u00f6lyata\u011f\u0131yla kurdu\u011fu beraberli\u011fi ya\u015fam\u0131nda da ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi ye\u011flerler. B\u00f6ylesi bir se\u00e7im, beraberli\u011fin i\u00e7inde yokolma anlam\u0131na gelir, \u00f6l\u00fcm\u00fc simgeler.<\/p>\n

\u0130nsan ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa do\u011fru att\u0131\u011f\u0131 her ad\u0131m\u0131 \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir tehdit olarak ya\u015far. \u00d6b\u00fcr insanlardan farkl\u0131 davrand\u0131\u011f\u0131 oranda reddedilme ya da sevgiyi yitirme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 artar. Kendisine y\u00f6n vermede yenilgiyle kar\u015f\u0131la\u015fma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrekli bir korku ya\u015famas\u0131na neden olur. Bu, insan\u0131n kendi ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekten korkmas\u0131d\u0131r ve \u00e7evreye kar\u015f\u0131 ya\u015fanan bir su\u00e7lulu\u011fu da i\u00e7erir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k \u00e7abas\u0131, o insan\u0131n ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu insanlara kar\u015f\u0131t davran\u0131\u015flarda bulunmas\u0131n\u0131 da gerektirir.<\/p>\n

Ayr\u0131l\u0131k bireyle\u015fmeye, beraberlik bireyle\u015fmenin yitirilmesine neden olur. Her iki durumda da ya\u015fanan duygu korkudur. \u0130\u015fte insan\u0131n kendisine kar\u015f\u0131 g\u00f6revi bu kutupla\u015fmaya bir \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmeyi i\u00e7erir. Bireyle\u015fme ya da beraberlikleri u\u00e7 durumlar bi\u00e7iminde ya\u015famak yerine, hem beraber hem de \u00f6zg\u00fcr olunabilecek bir dengenin olu\u015fumu ise ustal\u0131k ister. Bu, her iki kutup aras\u0131nda gidip gelme mesafelerinin azalt\u0131lmas\u0131 ve s\u00fcrelerinin k\u0131salt\u0131lmas\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015ftirilir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle, yeniden beraber olmak \u00fczere k\u0131sa ya da gere\u011finde uzun s\u00fcreli ayr\u0131l\u0131klar, ki\u015finin bireyle\u015fmesini engellemeden beraberli\u011fini s\u00fcrd\u00fcrebilmesini sa\u011flar. Bunun kar\u015f\u0131t\u0131, “\u00f6l\u00fcm ili\u015fkileri”yle sonlan\u0131r.<\/p>\n

Yeti\u015fkin insan, e\u015fiyle, \u00e7ocuklar\u0131yla, i\u015fiyle, kuramlarla ve hatta e\u015fya ve parayla olan ili\u015fkisinde bu dengeyi korumak zorundad\u0131r. Bunu ba\u015faramayanlar \u00f6zellikle orta ya\u015fa geldiklerinde anlams\u0131zl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fer ve ya\u015famlar\u0131n\u0131 bo\u015fa ge\u00e7irmi\u015f olduklar\u0131 duygusuna kap\u0131l\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc, insan orta ya\u015fa ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda zamanla ili\u015fkisi de \u00f6nemli bir de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011frar. \u0130nsan gen\u00e7ken zaman\u0131, ka\u00e7 y\u0131l\u0131 geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek de\u011ferlendirir. Ka\u00e7 y\u0131l\u0131 kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 andan itibaren de orta ya\u015fa girmi\u015f olur. Organizman\u0131n art\u0131k eskimeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 an\u0131msatan sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131, \u00e7ocuklar\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 kazanmaya ba\u015flamalar\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bo\u015fluk, baz\u0131 ya\u015f\u0131tlar\u0131n erken \u00f6l\u00fcm\u00fc vb. durumlar da g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda, b\u00f6ylesi bir de\u011fi\u015fikli\u011fi kabul edebilmenin neden kolay olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131labilir. Ancak, orta ya\u015f\u0131n toplum i\u00e7inde karar verme yetkisine en \u00e7ok sahip olan grup olmas\u0131 bu g\u00fc\u00e7l\u00fcklerin ba\u015far\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde \u00f6d\u00fcnlenmesini sa\u011flar.<\/p>\n

Ya\u015fl\u0131l\u0131k, \u00e7o\u011fu insan\u0131n sand\u0131\u011f\u0131 gibi dura\u011fan ve de\u011fi\u015fmez bir d\u00f6nem de\u011fildir. Ya\u015fam\u0131n t\u00fcm evrelerinin zorlanmalar\u0131na kar\u015f\u0131n varolabilmi\u015f olman\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve bilgeli\u011fini i\u00e7erir. \u00d6zellikle, merak ve hayret tepkilerini s\u00fcrd\u00fcrebilen ya\u015fl\u0131lar ger\u00e7ekten dinamizmi olan varl\u0131klard\u0131r. Ya\u015fl\u0131 insan, bir yandan gidenin yerine konacak kimse olmamas\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve toplumsal stat\u00fcy\u00fc yitirmi\u015f olman\u0131n getirdi\u011fi rol yoksunlu\u011funun ac\u0131s\u0131n\u0131 ya\u015far, bir yandan da kendini \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015ftirmenin yollar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131r. Bu nedenle ya\u015fl\u0131 insan\u0131n zamanla ili\u015fkisi \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonras\u0131n\u0131 da i\u00e7erir. Miras d\u00fczenlemeleri, gen\u00e7lere daha \u00e7ok destek olma \u00e7abalar\u0131 ve hay\u0131r yapma giri\u015fimlerinin temelinde geride bir iz b\u0131rakma iste\u011fi bulunur.<\/p>\n

Varolu\u015fun zaman boyutu ile insan davran\u0131\u015flar\u0131 aras\u0131ndaki bir di\u011fer ili\u015fki de psikolojik olgunluk kavram\u0131n\u0131 i\u00e7erir. Kronolojik ya\u015f\u0131n\u0131 kabul edemeyen ve buna uygun bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fcremeyen ki\u015fi olgunla\u015fmam\u0131\u015f bir varl\u0131kt\u0131r. Bunun bedelini su\u00e7luluk duygular\u0131yla \u00f6der. Burada ya\u015f\u0131na uygun davranma deyimiyle kastedilen, toplumun bu konudaki beklentilerine boyun e\u011fici davran\u0131\u015flarda bulunmak de\u011fil, ya\u015fam d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fcn her evresinin kendine \u00f6zg\u00fc doyumunu ya\u015fayabilmi\u015f olmakt\u0131r. Bir ba\u015fka deyi\u015fle, \u00e7ocukluk, ergenlik, yeti\u015fkinlik ve ya\u015fl\u0131l\u0131k gibi her bir ya\u015fam d\u00f6neminin kendine \u00f6zg\u00fc bir olgunla\u015fma d\u00fczeyi vard\u0131r. Olaylara etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilme olarak tan\u0131mlanabilecek psikolojik olgunluk, gen\u00e7 ve orta yeti\u015fkinlik d\u00f6neminde ula\u015f\u0131lan biyolojik ve toplumsal olgunla\u015fmadan \u00e7ok farkl\u0131 bir olgudur. Organizman\u0131n her bir geli\u015fim d\u00f6neminde yeniden \u00f6rg\u00fctlenmesini i\u00e7erir.<\/p>\n

Olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmak, yaln\u0131zca kronolojik ya\u015ftan \u00f6nceki d\u00f6nemlere ait davran\u0131\u015flar\u0131 i\u00e7ermez, insanlar vard\u0131r, davran\u0131\u015flar\u0131 kronolojik ya\u015flar\u0131na oranla daha \u00abya\u015fl\u0131 \u00bbd\u0131r. Asl\u0131nda bu insanlar\u0131n i\u00e7inde bask\u0131 alt\u0131nda tutulan bir \u00e7ocuk bulunur, ama onun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 farkedemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00e7ocu\u011fun bilin\u00e7 d\u00fczeyine ula\u015farak davran\u0131\u015flarda varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermesi, kat\u0131, kuralc\u0131 ve bask\u0131c\u0131 bir ortam i\u00e7inde yeti\u015fmi\u015f olan bu insanlar i\u00e7in asla kabul edilemeyecek bir durumdur. Hangi ya\u015fta olursa olsunlar, bu insanlarla birlikte olmak insana kasvet verir, ihtiyar y\u00fczl\u00fc bilgi\u00e7 \u00e7ocuklar ya da s\u0131cak duygusal tepkilerden yoksun, \u00e7izgileri a\u015fa\u011f\u0131 sark\u0131k bir maske takm\u0131\u015f yeti\u015fkinler asl\u0131nda \u00f6l\u00fcm\u00fc simgeler. O nedenle bize \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc gelirler, ama bu \u00fcrk\u00fcnt\u00fcy\u00fc yenip de dikkatle inceleyebildi\u011fimizde, ya\u015fl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n asl\u0131nda \u00e7ocuksu \u00f6\u011feler ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hatta bazen b\u00fcy\u00fck rol\u00fc oynamaya \u00e7al\u0131\u015fan \u00e7ocuklar\u0131 an\u0131msatt\u0131klar\u0131n\u0131 se\u00e7ebiliriz. Bir ba\u015fka deyi\u015fle, ya\u015f\u0131ndan daha \u00abya\u015fl\u0131 davranan\u00bb insan asl\u0131nda ya\u015f\u0131ndan geridedir. Ger\u00e7ekte her ya\u015fta her \u015fey ya\u015fanabilir, ama ya\u015f\u0131n\u0131 da ya\u015fayarak!<\/p>\n

Bask\u0131c\u0131, reddedici, a\u015f\u0131r\u0131 koruyucu ya da a\u015f\u0131r\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc bir ortamda yeti\u015fen insanlar \u00f6zerk bir varl\u0131k olmay\u0131 \u00f6\u011frenemezler. \u00d6zerklik, \u00f6zg\u00fcrce se\u00e7im yapabilmeyi tan\u0131mlar ve varolan se\u00e7enekler aras\u0131ndan bir se\u00e7im yapabilmekten de \u00f6te bir anlam ta\u015f\u0131r, insan\u0131n zamanla olan ili\u015fkisini de i\u00e7erir, insanlar vard\u0131r bilirsiniz, bir eyleme ge\u00e7meyi son dakikaya erteler, sonra bir tela\u015f ya\u015farlar. Kimiyse zaman\u0131n\u0131n denetimi kendi elinde de\u011filmi\u015f\u00e7esine her yere ge\u00e7 kal\u0131r. B\u00f6ylesi insanlar, t\u0131pk\u0131 \u00e7ocukken oldu\u011fu gibi, bask\u0131 ve tehditle g\u00fcd\u00fclenir, zamanlar\u0131n\u0131 \u00f6zerk bir bi\u00e7imde kullanamazlar. \u00dcstlerinde bir bask\u0131 olmad\u0131k\u00e7a hareketsiz kal\u0131r, ba\u015fka bir g\u00fcc\u00fcn kendilerini eyleme ge\u00e7irmesini beklerler. \u0130\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu \u00ab\u00fc\u015fenme\u00bb s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcyle dile getiren bu insanlar, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kendilerine verdi\u011fi bir g\u00f6rev gibi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. \u00d6zerkli\u011fi \u00f6\u011frenememi\u015f olmalar\u0131 kendi sorumluluklar\u0131n\u0131 \u00fcstlenebilmelerini engelledi\u011finden, zaman kullan\u0131m\u0131n\u0131 kendi d\u0131\u015flar\u0131ndaki etmenlere b\u0131rakarak s\u00fcr\u00fcklenir, \u00fcstelik bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc \u00e7evresel ko\u015fullar\u0131 sorumlu tutarlar. Her yere ge\u00e7 kalma e\u011filiminde olan insanlar, bunun kendi sorumluluklar\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rmezlikten gelerek, her defas\u0131nda gecikmelerini hakl\u0131 g\u00f6sterecek bir neden bulurlar.<\/p>\n

\u00d6zellikle kat\u0131 ve bask\u0131c\u0131 bir ortamda yeti\u015fmi\u015f olan insanlar i\u00e7in zaman, i\u00e7inde bulunulan an\u0131n de\u011ferlendirilece\u011fi bir varolu\u015f boyutu olmaktan farkl\u0131 bir bi\u00e7imde, t\u00fcketilmesi ve bitirilmesi gereken bir nesne gibi kullan\u0131l\u0131r. \u00d6rne\u011fin, b\u00f6yle bir insan arabas\u0131yla bir yere gitmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6nemli olan \u015fey bir an \u00f6nce gidilecek yere ula\u015fmakt\u0131r; arada ge\u00e7en zaman ise sindirilerek ya\u015fanmaz. Dolay\u0131s\u0131yla ya\u015fam\u0131n t\u00fcm\u00fc de yerine getirilmesi gereken bir g\u00f6revler dizisi olarak t\u00fcketilir. G\u00fcn, ak\u015fam\u0131 etmek i\u00e7in; okul, bitirmek, cinsel ili\u015fki orgazma ula\u015fmak i\u00e7indir. B\u00f6yle bir insan seferberlik durumundad\u0131r; kendisine s\u00fcrekli g\u00f6rev \u00fcretir ve bir t\u00fcrl\u00fc gev\u015feyemez. Kendisinden kaynaklanan bir tehdidin s\u00fcrekli bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda oldu\u011fundan, gev\u015fedi\u011fi anda bo\u015flu\u011fa d\u00fc\u015fer ya da su\u00e7lan\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla kendi benli\u011fini alg\u0131lamaya da f\u0131rsat bulamaz.<\/p>\n

\u0130nsanlar vard\u0131r, yeme\u011fi tad\u0131na varamadan h\u0131zla t\u00fcketir ya da asans\u00f6r\u00fcn gelmesi i\u00e7in birka\u00e7 dakika bekleyece\u011fi yerde derhal merdivenlere y\u00f6nelir, hem de “\u0131\u015f\u0131nlanm\u0131\u015f\u00e7as\u0131na” \u00e7\u0131karak. Nereye yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n sorusunun cevab\u0131 \u00abya\u015fam\u0131n amac\u0131 \u00f6l\u00fcmd\u00fcr\u00bb ilkesinde bulunabilir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle, bu insanlar ya\u015famlar\u0131n\u0131 bir an \u00f6nce bitirme ve \u00f6l\u00fcme ula\u015fmak istercesine t\u00fcketme e\u011filimindedirler. Ger\u00e7ekten de i\u00e7inde bulunduklar\u0131 an\u0131 ya\u015famayan ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131lamayan insanlarda \u00f6l\u00fcm korkular\u0131 olduk\u00e7a yayg\u0131nd\u0131r.<\/p>\n

Yukar\u0131daki \u00f6rneklerdeki g\u00f6revlendirilme ve g\u00f6revler yerine getirilmedi\u011finde ya\u015fanan huzursuzluk, ki\u015finin kendi zihninde ve kendi istemi d\u0131\u015f\u0131nda olu\u015fur. \u00c7ocukluk y\u0131llar\u0131n\u0131 gerekli destekten yoksun ya da bask\u0131 alt\u0131nda ge\u00e7iren ki\u015filer, o d\u00f6nemde ba\u015flayan gerilimi ve alarm\u0131 yeti\u015fkinlikte de s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. Sanki zihinlerine yerle\u015ftirilmi\u015f ve s\u00fcrekli emirler veren bir ayg\u0131t\u0131n tutsa\u011f\u0131d\u0131rlar. Bu insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri kat\u0131 ve kategoriktir; kendilerini ve \u00e7evrelerini s\u00fcrekli yarg\u0131lad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, i\u00e7sel ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 alg\u0131lama olana\u011f\u0131ndan yoksundurlar. Dolay\u0131s\u0131yla nereden gelip nereye gitmekte olduklar\u0131n\u0131 da de\u011ferlendiremezler. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu, \u00ab\u00f6lerek ya\u015famay\u0131\u00bb ya da \u00abya\u015farken \u00f6lmeyi\u00bb tan\u0131mlar.<\/p>\n

Ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131lmay\u0131 \u00f6\u011frenememi\u015f ki\u015filerin d\u0131\u015f d\u00fcnyadaki nesnelerle ve di\u011fer insanlarla ili\u015fkileri de ortalama insandan \u00f6nemli farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6sterir. Asl\u0131nda insan ve \u00e7evresi tek bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr ve bu beraberlik bir \u00abs\u00fcre\u00e7\u00bb olarak ya\u015fan\u0131r. Ama baz\u0131 insanlarda s\u00fcrecin yerini sahip olma e\u011filimi al\u0131r. S\u00fcre\u00e7 a\u00e7\u0131k u\u00e7lu bir olgudur, bir ya\u015fant\u0131 yeni bir ya\u015fant\u0131n\u0131n do\u011fmas\u0131na neden olur ve bu b\u00f6ylece s\u00fcrer gider. \u00d6rne\u011fin, bir kad\u0131nla bir erke\u011fin ili\u015fkisi s\u00fcre\u00e7 olarak ya\u015fand\u0131\u011f\u0131nda giderek zenginle\u015fir, \u00e7\u00fcnk\u00fc beraberlik korkusuzca ya\u015fan\u0131r. Ama g\u00fcvenlik sa\u011flamak i\u00e7in ili\u015fkiye ge\u00e7en insanlar i\u00e7in s\u00fcre\u00e7 belirsizliklerle dolu ve \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Bu nedenle ba\u015flayan s\u00fcre\u00e7leri en k\u0131sa s\u00fcrede \u00abba\u011flamak\u00bb ve \u00abbir sonuca ula\u015ft\u0131rmak\u00bb isterler. Bu ise, s\u00fcrecin \u00ab\u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi\u00bb anlam\u0131na gelir. Kendilerini ve birbirlerini beraberlikleri i\u00e7ine \u00abkapatma\u00bb e\u011filiminde olan ki\u015filer, s\u00fcreci ya\u015faman\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 canl\u0131l\u0131k ve zenginlikten yoksun kal\u0131r ve \u00ab\u00f6l\u00fcm ili\u015fkileri\u00bbnin tutsa\u011f\u0131 olurlar.<\/p>\n

Sahip olma e\u011filimi insan\u0131n milyonlarca y\u0131ll\u0131k evriminin kal\u0131tsal bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z teknoloji \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n do\u011faya, e\u015fyaya, paraya ve di\u011fer insanlara sahip olma tutkusunu peki\u015ftirici tutumuna isyan edenlerin say\u0131s\u0131 az de\u011fildir, ama toplumdan soyutlanmay\u0131 g\u00f6ze alan baz\u0131 ki\u015filer d\u0131\u015f\u0131nda, \u00e7a\u011fda\u015f insan\u0131n kendisini bu tutkudan t\u00fcmden ar\u0131nd\u0131rabilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Kendini ya\u015fama ve sahip olma e\u011filimleri birbirlerine kar\u015f\u0131t g\u00fc\u00e7lerdir. Her insanda bunlar\u0131n ikisi de bulunur. Bazen olabildi\u011fince kendimizi ya\u015far, bazen ise sahip olma tutkusuna boyun e\u011feriz. Bir insanda bunlardan birinin di\u011ferine oran\u0131 \u00f6nemlidir.<\/p>\n

E\u015fya, para ya da iktidar sahibi olma tutku d\u00fczeyine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, para, e\u015fya ve iktidar insana sahip olmaya ve onu y\u00f6netmeye ba\u015flar. Bu, uyu\u015fturucu madde ya da kumar tutkular\u0131 gibi engellenmesi g\u00fc\u00e7 bir d\u00fcrt\u00fcd\u00fcr, insan\u0131n varolu\u015funa bir anlam katamam\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n, bo\u015flu\u011funun, kendini de\u011fersiz bulmas\u0131n\u0131n ve yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n anlat\u0131m\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bir insan\u0131n kendisini yaln\u0131z hissetti\u011fi zamanlarda kendisine bir \u015fey almak istemesi ola\u011fan bir davran\u0131\u015f say\u0131labilir. Ama \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gezilerde g\u00f6rd\u00fckleriyle ilgilenece\u011fi ve an\u0131m ya\u015fayaca\u011f\u0131 yerde al\u0131\u015fveri\u015f krizine giren insanlar alkol krizine giren insanlara benzerler. Kendilerini kabul edememi\u015f olman\u0131n ac\u0131s\u0131yla y\u00fczle\u015fmeyi g\u00f6ze alamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in bo\u015fluklar\u0131n\u0131 i\u00e7ki ya da e\u015fya ile doldurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, ama daha b\u00fcy\u00fck bir bo\u015flu\u011fa d\u00fc\u015ferler. Tarih, iktidar tutkusuna kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve nerede duraca\u011f\u0131m bilemedi\u011fi i\u00e7in kendisini ve \u00e7evresini yok etmi\u015f insan \u00f6rnekleriyle doludur. Para tutkusuna kap\u0131lan insanlar sahip olduklar\u0131 imkanlarla orant\u0131l\u0131 bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fcremezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar i\u00e7in para, “iyi ya\u015famak” i\u00e7in bir ara\u00e7 olmaktan \u00f6te, bir t\u00fcrl\u00fc giderilemeyen bo\u015fluklar\u0131m doldurabilecekleri san\u0131s\u0131nda olduklar\u0131 bir nesnedir. Ger\u00e7i toplum yukar\u0131da say\u0131lan \u015feylere sahip olan ki\u015filere \u00f6nem tan\u0131r, ama bu, insan\u0131 kendisini kabul edememi\u015f olmas\u0131n\u0131n ac\u0131s\u0131ndan kurtaramaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda toplumun da kabul etti\u011fi, o insan\u0131n kendisi de\u011fil, kendisini kabul ettirebilmek i\u00e7in sahip oldu\u011fu \u015feylerdir.<\/p>\n

Pek \u00e7ok insan di\u011fer insanlara ve onlar\u0131n sevgisine sahip olma e\u011filimindedir. Oysa ili\u015fki ya da sevgi ya\u015fayan bir s\u00fcre\u00e7tir, nesne de\u011fil. Dolay\u0131s\u0131yla sevgi, beraberli\u011fe ya\u015fam katabilmeyi ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131rabilmeyi i\u00e7erir. Sevgiye sahip olabilece\u011fi umudunu ta\u015f\u0131yan insan ona sahip oldu\u011funu sand\u0131\u011f\u0131 anda bo\u015flu\u011fa d\u00fc\u015fer ve sahip olabilece\u011fi yeni \u015feyler arar. Ya\u015fayan s\u00fcre\u00e7lere sahip olmak istemenin o s\u00fcreci yok etti\u011fini g\u00f6remedi\u011fi i\u00e7in de bu b\u00f6ylece s\u00fcrer gider.<\/p>\n

Sahip olma e\u011filimi insan do\u011fas\u0131n\u0131n kal\u0131tsal bir par\u00e7as\u0131d\u0131r, ama insan sahip oldu\u011fu \u015feylerle \u00abbirlikte ya\u015fayarak\u00bb bunu bir s\u00fcrece d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Oysa baz\u0131 insanlar sahip olduklar\u0131 \u015feylerle ya da di\u011fer insanlarla birlikte ya\u015fayacaklar\u0131 yerde onlar\u0131 seyrederler. Kiminin evinde y\u0131llard\u0131r kullan\u0131lmayan ve vitrinde saklanan fincan ya da tabak tak\u0131mlar\u0131 bulunur, kimiyse beraberliklerinde di\u011fer insanlar\u0131 yaln\u0131zca izler, kat\u0131lmaz ve katmaz.<\/p>\n

D\u00fcnyada iki t\u00fcr insan vard\u0131r: Ya\u015fayanlar ve ya\u015fayanlar\u0131 seyredip ele\u015ftirenler. Seyretmek \u00f6l\u00fcm\u00fc, kat\u0131lmak ise ya\u015fam\u0131 simgeler!<\/p>\n

Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar. Bu, insan\u0131n kendi sorumlulu\u011funu, bir ba\u015fka deyi\u015fle, ya\u015fam\u0131na anlam katma sorumlulu\u011funu i\u00e7erir. Sorumlulu\u011funu \u00fcstlenen ki\u015fi \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. \u00d6zg\u00fcr insan daha az korkar.onun i\u00e7in sevebilir!<\/p>\n

\u0130nsan Olmak – Ya\u015fam ve \u00d6l\u00fcm | Engin Ge\u00e7tan<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kendisine ayr\u0131lan zaman\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funun ve bir g\u00fcn ya\u015faman\u0131n sona erece\u011finin bilincinde olmak, insan\u0131 anlaml\u0131 ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 konusunda kayg\u0131land\u0131r\u0131r. Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremeyen insan i\u00e7in i\u00e7in su\u00e7lan\u0131r ve bu duygusuyla y\u00fczle\u015fmemek i\u00e7in peki\u015ftirdi\u011fi ka\u00e7\u0131nma mekanizmalar\u0131 giderek kendisine daha da yabanc\u0131la\u015fmas\u0131na neden olur. Zaman s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n bu bask\u0131s\u0131 \u00f6zellikle yeti\u015fkin ya\u015fam s\u00fcresince hissedilir. \u00c7ocuk, \u00f6l\u00fcm\u00fcn anlam\u0131n\u0131 gere\u011fince […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":{"0":"post-6925","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-psikoloji"},"yoast_head":"\nYa\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kendisine ayr\u0131lan zaman\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funun ve bir g\u00fcn ya\u015faman\u0131n sona erece\u011finin bilincinde olmak, insan\u0131 anlaml\u0131 ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 konusunda kayg\u0131land\u0131r\u0131r. Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremeyen insan i\u00e7in i\u00e7in su\u00e7lan\u0131r ve bu duygusuyla y\u00fczle\u015fmemek i\u00e7in peki\u015ftirdi\u011fi ka\u00e7\u0131nma mekanizmalar\u0131 giderek kendisine daha da yabanc\u0131la\u015fmas\u0131na neden olur. Zaman s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n bu bask\u0131s\u0131 \u00f6zellikle yeti\u015fkin ya\u015fam s\u00fcresince hissedilir. \u00c7ocuk, \u00f6l\u00fcm\u00fcn anlam\u0131n\u0131 gere\u011fince […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-07-20T11:30:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"90\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan\",\"datePublished\":\"2018-07-20T11:30:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/\"},\"wordCount\":2941,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Psikoloji\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/\",\"name\":\"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-07-20T11:30:07+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan","og_description":"Kendisine ayr\u0131lan zaman\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funun ve bir g\u00fcn ya\u015faman\u0131n sona erece\u011finin bilincinde olmak, insan\u0131 anlaml\u0131 ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 konusunda kayg\u0131land\u0131r\u0131r. Anlaml\u0131 bir ya\u015fam\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremeyen insan i\u00e7in i\u00e7in su\u00e7lan\u0131r ve bu duygusuyla y\u00fczle\u015fmemek i\u00e7in peki\u015ftirdi\u011fi ka\u00e7\u0131nma mekanizmalar\u0131 giderek kendisine daha da yabanc\u0131la\u015fmas\u0131na neden olur. Zaman s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n bu bask\u0131s\u0131 \u00f6zellikle yeti\u015fkin ya\u015fam s\u00fcresince hissedilir. \u00c7ocuk, \u00f6l\u00fcm\u00fcn anlam\u0131n\u0131 gere\u011fince […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2018-07-20T11:30:07+00:00","og_image":[{"width":300,"height":90,"url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","type":"image\/png"}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"15 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan","datePublished":"2018-07-20T11:30:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/"},"wordCount":2941,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"articleSection":["Psikoloji"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/","name":"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"datePublished":"2018-07-20T11:30:07+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/07\/20\/yasamak-kendisi-olabilmeyi-ve-yasama-etkin-bir-bicimde-katilabilmeyi-tanimlar-engin-gectan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ya\u015famak, kendisi olabilmeyi ve ya\u015fama etkin bir bi\u00e7imde kat\u0131labilmeyi tan\u0131mlar | Engin Ge\u00e7tan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}