{"id":7093,"date":"2018-08-04T10:13:24","date_gmt":"2018-08-04T07:13:24","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/"},"modified":"2024-04-27T13:06:45","modified_gmt":"2024-04-27T10:06:45","slug":"sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/","title":{"rendered":"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm – Jean Baudrillard"},"content":{"rendered":"

\"\"G\u00fcn\u00fcm\u00fczde art\u0131k kitlelerin anlam ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe de sahip bir toplumsalla\u015fma ad\u0131 alt\u0131nda vaftiz edilmeyi yads\u0131d\u0131klar\u0131 ilgin\u00e7 bir noktada bulunuyoruz. Onlar\u0131 yeniden ele ge\u00e7irip, kullanma d\u00fc\u00ad\u015f\u00fcncesinden art\u0131k vazge\u00e7meliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kitle diye bir \u015fey yoktur. B\u00fct\u00fcn iktidarlar\u0131n gelip i\u00e7inde yok olduklar\u0131 bu sessiz y\u0131\u011f\u0131n bir sosyolojik b\u00fct\u00fcnl\u00fck ya da ger\u00e7eklik de\u011fildir. O, iktidar\u0131n s\u0131rt\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bir g\u00f6lge, i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc dipsiz bir \u00e7ukur ve bir emme bi\u00ad\u00e7imidir. Bunu anlamak yeterlidir. Ak\u0131\u015fkan, devingen, uyumlu hatta b\u00fct\u00fcn isteklere a\u015f\u0131r\u0131 derecede uyan ve kat\u0131lman\u0131n en a\u015f\u0131r\u0131 ucu olan bir hiperger\u00e7ek uyumluluk yuma\u011f\u0131, i\u015fte iktidar\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu g\u00fcncel felaket. \u0130\u015fte devrimin i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc iflas \u00e7u\u00adkuru. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u00e7in i\u00e7in kaynayan bu kitle hi\u00e7bir zaman i\u00e7in pat\u00adlamayacakt\u0131r. \u00dcstelik her t\u00fcrl\u00fc devrimci s\u00f6ylev onun i\u00e7inde yok olacakt\u0131r. \u00d6yleyse bu kitlelerle herkesin ba\u015f\u0131 derttedir. Onlar bu s\u00f6ylevlerdeki leitmotivdir. B\u00fct\u00fcn toplumsal projelerdeki sabit fikirdir. Oysa b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fratmaktad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc h\u00e2l\u00e2 toplum ve onun olu\u015fmas\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131nda bu\u00adlundu\u011funa inan\u0131lan eskatolojik bir umut ve klasik bir kitle ta\u00adn\u0131m\u0131yla s\u0131n\u0131rlam\u0131\u015flard\u0131r. Oysa kitleler toplumsala ait de\u011fildirler. Onlar her t\u00fcrl\u00fc toplumsalla\u015fma ve sosyalizmin mal sahibidirler. Oysa \u015fimdiye kadar pek \u00e7ok kuramc\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tuza\u011f\u0131 olan po\u00adlitikayla alay etme ve temsil etme bi\u00e7imlerinden dem vurarak anlam \u00fcst\u00fcne konu\u015fmu\u015flard\u0131r. Ancak kitleler: Anlam, politika, temsil edilme, tarih ve ideolojinin i\u00e7inden uyurgezer bir halde ve hepsini yads\u0131yarak, \u00fcstelik b\u00fct\u00fcn radikal ele\u015ftirilerin yapmak istediklerini yaparak ge\u00e7tiklerinde bu sonuncular ne s\u00f6y\u00adleyeceklerini \u015fa\u015f\u0131rmakta ve gelecekteki bir devrimi -ele\u015ftirici devrim, prestij devrimi, toplumsal\u0131n ve arzunun devrimi- d\u00fc\u015f\u00adlemeye ba\u015flamaktad\u0131rlar. Oysa \u015fu salyangoz gibi kendi i\u00e7ine do\u011fru k\u0131vr\u0131lan devrim onlar\u0131n devrimi de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ele\u015ftirici ve d\u0131\u015fa do\u011fru patlayan bir devrim de\u011fildir, i\u00e7ten, kendi kendine g\u00fcd\u00fcmlenen k\u00f6r bir devrimdir. \u00d6yle canl\u0131 kanl\u0131 ve ne\u015feli bir devrim de\u011fil, tepkisiz (hareketsiz) bir devrimdir, bu. Sessiz ve kendi \u00fcst\u00fcne kapanan bir devrim – b\u00fct\u00fcn s\u00f6z\u00fc ele ge\u00e7irme ve bilin\u00e7lenme bi\u00e7imlerine ters d\u00fc\u015fen bir devrim. Onun bir anlam\u0131 ve bize s\u00f6yleyebilecek hi\u00e7bir \u015feyi yoktur.<\/p>\n

Toplumsal\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn son perdesinin oynand\u0131\u011f\u0131 bir ba\u011f\u00adlamda kitleyle ili\u015fki kurabilen tek olay ter\u00f6rizmdir. Oysa kit\u00adlelerden ter\u00f6rizm kadar kopuk bir \u015fey yoktur. \u0130ktidar\u0131n onlar\u0131 kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmek istemesi de bo\u015funad\u0131r. Oysa toplumsal\u0131n ve anlam\u0131n yads\u0131nmas\u0131nda birbirlerine bu kadar benzeyen ba\u015fka iki \u015fey yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ter\u00f6rizm, kapitalizmi (d\u00fcnyadaki em\u00adperyalizmi, vs) hedef ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedir. Ancak yanl\u0131\u015f yere, kapitalin ger\u00e7ek d\u00fc\u015fman\u0131 olan toplumsala sald\u0131rmaktad\u0131r. G\u00fcn\u00adcel ter\u00f6rizm ise toplumsal\u0131n-ter\u00f6rizmini hedef almaktad\u0131r. Top\u00adlumsal\u0131n \u015fu anda \u00fcretildi\u011fi bi\u00e7imini -ya da bizi bir sessiz y\u0131\u011f\u0131n olarak \u00fcreten, her yan\u0131m\u0131zdan sarm\u0131\u015f olan bir denetleme ve ko\u00adruma, dokula\u015fm\u0131\u015f, n\u00fckleer ve bir y\u00f6r\u00fcngeye oturtulmu\u015f bir a\u011f gibi \u00f6ren toplumsal\u0131 hedef olarak se\u00e7mi\u015ftir-. Yasa ve bask\u0131 yerine model enjekte eden, \u015fiddet yerine ikna\/cayd\u0131rma y\u00f6ntemiyle i\u015f- g\u00f6ren hiperger\u00e7ek, alg\u0131lanamayan bir toplumsall\u0131k – Ter\u00f6rizm ise b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 kendisi de hiperger\u00e7ek olan bir ba\u015fka eylemle ya\u00adn\u0131tlamaktad\u0131r. Daha ba\u015flang\u0131c\u0131nda bu eylem ayn\u0131 merkezden y\u00f6netilen kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131na ve b\u00fcy\u00fclenmeye mahk\u00fbm edilmi\u015ftir. \u00d6te yandan bir temsil etme ve bilin\u00e7li olma yerine, biti\u015ftirme y\u00f6ntemini ye\u011fleyerek zihinsel \u00e7o\u011faltma, b\u00fcy\u00fcleme ve pani\u011fe mahk\u00fbm edilmi\u015ftir – kendisiyle d\u00f6v\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc sistem kadar anlams\u0131z ve belirsiz olan ya da onun i\u00e7inde patlayan k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir noktaya benzeyen ter\u00f6rizm -. Ter\u00f6rizm ne bir patlama olabilir, ne bir tarihselli\u011fe sahip olabilir ne de politik bir eylem olabilir. Buna kar\u015f\u0131n i\u00e7in i\u00e7in kaynamakta, saydamla\u015fmakta ve \u015fa\u00ad\u015f\u0131rtmaktad\u0131r – bu y\u00fczden de kitlelerdeki tepkisizlik ve sessizli\u011fin derinliklerdeki bir benzeridir.<\/p>\n

Ter\u00f6rizmin herhangi bir \u015feyi konu\u015fturmak, diriltmek ya da harekete ge\u00e7irmek gibi bir amac\u0131 yoktur. Onun devrimci uzan\u00adt\u0131lar\u0131 yoktur (bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda s\u00f6ylenenlerin tam tersini ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 ve er\\ \u00e7ok ele\u015ftirilen yan\u0131 bu olmakla birlikte so\u00adrununun bu olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Onun amac\u0131 sessiz y\u0131\u011f\u0131nlara sald\u0131rmakt\u0131r. Oysa bu sessizlik haber taraf\u0131ndan m\u0131knat\u0131slanm\u0131\u015f durumdad\u0131r. \u015eu bizi sar\u0131p, sarmalayan toplumsal, haber, si\u00adm\u00fclasyon, cayd\u0131rma, anonim ve ge\u00e7ici denetleme gibi sihirleri g\u00fcd\u00fcmleyerek onlar\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc ama\u00e7lamaktad\u0131r. Toplumsal so\u00adyutlama adl\u0131 b\u00fcy\u00fc, kendisinden daha b\u00fcy\u00fck, daha anonim, daha nedensiz ve daha ge\u00e7ici olan ter\u00f6rist eylem adl\u0131 b\u00fcy\u00fc taraf\u0131ndan yok edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Temsil edici olmayan tek eylem bi\u00e7imi ter\u00f6rizmdir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden temsil edilemeyen tek ger\u00e7ek olan kitlelerle uyum i\u00e7in\u00addedir. Bunun anlam\u0131: Ter\u00f6rizm kitlelerin sessizli\u011fi ve sus\u00adkunlu\u011funu ya da onlar\u0131n edilgin direni\u015fini \u015fiddete dayanarak temsil edecek demek de\u011fildir. Bunun anlam\u0131 \u015fudur: Ter\u00f6rizmin k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne giri\u015fti\u011fi sa\u00e7ma ve temsili imk\u00e2ns\u0131z eylemle e\u015fde\u011ferli olabilen tek olgu kitlelerin k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne, sa\u00e7ma ve temsili imk\u00e2ns\u0131z karakteridir. Her ikisi de her t\u00fcrl\u00fc temsil sisteminin yads\u0131nmas\u0131nda en \u00fcst noktaya ula\u015fm\u0131\u015f bulunan g\u00fcncel – bi\u00ad\u00e7imlerdir. \u0130\u015fte bu kadar. Hi\u00e7 kimse bu temsil edilemeyen iki ele\u00adman aras\u0131nda ne gibi bir ili\u015fkinin olu\u015fabilece\u011fini s\u00f6yleyemez. B\u00fc sorunu bizim bilgi felsefemiz bile \u00e7\u00f6zemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her zaman i\u00e7in bir dile, konuyu iletecek olan bir araca ya da bir yeniden can\u00adland\u0131rma arac\u0131na ilke olarak sahip olmak zorundad\u0131r. Oysa biz yaln\u0131zca yeniden canland\u0131r\u0131c\u0131 zincirlemeleri biliyoruz. Analojik, benzer, an\u0131ndala\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, g\u00f6nderensiz zincirlemelerle di\u011fer sis\u00adtemleri tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z ileri s\u00fcr\u00fclemez. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz kitlelerle te\u00adr\u00f6rizm aras\u0131nda \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ili\u015fki vard\u0131r. Bu ili\u015fkinin tarihsel k\u00f6kenini daha \u00f6nce var olan (temsil edilme, halk\/meclis, i\u015f\u00e7i s\u0131- mf\u0131\/parti, marjinaller\/grup\u00e7uklar..) sistemlerde aramak bo\u00ad\u015funad\u0131r. Toplumsal enerjinin herhangi bir temsil sisteminin iki kutbu aras\u0131ndan pozitif bir enerji gibi ge\u00e7mesine benzeyen bir enerji t\u00fcr\u00fc kitleler ve ter\u00f6rizm gibi temsil edici bir niteli\u011fe sahip olmayan kutuplar\u0131n aras\u0131ndan ters bir enerji gibi ge\u00e7mektedir. Bu ters enerji ise toplumsal bir y\u0131\u011f\u0131lma ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle de\u011fil tam ter\u00adsine toplumsal da\u011f\u0131lma ve toplumsal\u0131n da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 ve politik ola\u00adn\u0131n emilmesi ve yok edilmesiyle olu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bunun ad\u0131naysa ter\u00f6rizm “\u00fcreten sessiz y\u0131\u011f\u0131nlar \u00e7a\u011f\u0131” denemez. \u015ea\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olan ve bir olaya d\u00f6n\u00fc\u015fen \u015fey bu ikisi aras\u0131ndaki ayn\u0131 andal\u0131kt\u0131r. Politikayla, toplumsal\u0131n sonunu belirleyen (bunun vah\u015fice olan yan\u0131n\u0131 ister onaylayal\u0131m, ister onaylamayal\u0131m) tek \u015fey budur. Bizdeki b\u00fct\u00fcn temsil etme sistemlerinin i\u00e7ten bir \u015fid\u00addetli patlamayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geli\u015flerini g\u00f6steren tek \u015fey ise bu ayn\u0131 andal\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Ter\u00f6rizmin amac\u0131 Devlet’in bask\u0131c\u0131 yan\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kartmak de\u011fildir (i\u015fin bu yan\u0131 daha \u00e7ok kitlelerin g\u00f6z\u00fcnde son bir temsil edilme \u015fans\u0131n\u0131 bulan k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck gruplar\u0131n olumsuzluklar\u0131nda yatmaktad\u0131r). Temsil edilebilme (canavarla\u015fma ya da bilin\u00e7lenme anlam\u0131nda de\u011fil) olana\u011f\u0131ndan yoksun olan te\u00adr\u00f6rizm yaratt\u0131\u011f\u0131 zincirleme tepkilerle iktidarlar\u0131n da temsil edici olamayacaklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. \u0130\u015fte onun y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 da bu\u00adradad\u0131r. Temsil edilmeme olay\u0131n\u0131 \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck dozlarda ancak \u00e7ok somut bir \u015fekilde iktidarlara enjekte ederek onlar\u0131n sonunu \u00e7a\u00adbukla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u015eiddetin k\u00f6kenindeki ger\u00e7ekte, b\u00fct\u00fcn temsil edici ku- rumlarm (sendikalar, \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f hareketler, bilin\u00e7li “politik” m\u00fccadele, vs) yads\u0131nmas\u0131 yatmaktad\u0131r. Kendisiyle bir dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olanlar\u0131 bile yads\u0131maktad\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc dayan\u0131\u015fma onun \u015fid\u00addetini bir modele, ambleme \u00f6yleyse bir temsil edilmeye d\u00f6- n\u00fc\u015ft\u00fcrebilmektedir. (“Onlar bizim i\u00e7in \u00f6ld\u00fcler ve giri\u015ftikleri ey\u00adlemler bizim i\u015fimize yarad\u0131…”). Anlam\u0131 yerinden oynatabilen, ter\u00f6rizmin toplumsal yasall\u0131\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7e \u015fayan, onun hi\u00e7bir politik uzant\u0131s\u0131yla hi\u00e7bir tarihsel s\u00fcreklili\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen her \u015fey m\u00fcbaht\u0131r. Ter\u00f6rizmin aynadaki “g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc” onun tarihi bir uzant\u0131s\u0131 de\u011fildir. Aynadaki bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fc ya da kitle ileti\u015fim ara\u00e7\u00adlar\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6yk\u00fcle\u015ftirilmesi insana bir saniye i\u00e7inde \u015fok ge- \u00e7irtebilen ses dalgalar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir. Ter\u00f6rizmin politik bir olay olmamas\u0131 gibi bu \u00f6yk\u00fc de (radyo, televizyon ve ba\u00ad\u015f\u0131ndakiler) bir haber niteli\u011fine sahip, nesnel bir olay de\u011fildir. Ter\u00f6rizm ve haber ayr\u0131 \u015feylerdir, ne anlam ne de temsil edilme d\u00fczenine aittirler – belki bir \u00f6l\u00e7\u00fcde mitlere benzedikleri s\u00f6y\u00adlenebilir ancak hi\u00e7 ku\u015fkusuz bir sim\u00fclasyon d\u00fczenine aittirler.<\/p>\n

\u015eiddete dayal\u0131 ter\u00f6rizmin bir ba\u015fka y\u00f6n\u00fc de her t\u00fcrl\u00fc be\u00adlirleme ve niteli\u011fi yads\u0131mas\u0131d\u0131r. Bu anlamda ter\u00f6rizmi “e\u015fk\u0131yal\u0131k” ve komando eylemlerinden ay\u0131rmak gerekir. Komando eylemi belli bir d\u00fc\u015fman\u0131 ama\u00e7layan (bir treni havaya u\u00e7urmak, kar\u015f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc partinin binas\u0131na bombal\u0131 sald\u0131r\u0131, vs) bir sava\u015f eylemidir. Di\u011feriyse cinayete dayal\u0131 geleneksel \u015fiddettir (bir bankay\u0131 soy\u00admak ya da fidye istemek gibi). B\u00fct\u00fcn bu eylemlerin ekonomi ya da sava\u015fa dayal\u0131 bir “ama\u00e7lar\u0131” vard\u0131r. Rehin alma ve geciktirmek \u00f6l\u00fcm oyunuyla i\u015fe ba\u015flayan g\u00fcncel ter\u00f6rizmin ise ne bir amac\u0131 ne de belli bir d\u00fc\u015fman\u0131 vard\u0131r (amac\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsa da bu ya sudan nedenlere dayanmaktad\u0131r ya da ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi ola\u00adnaks\u0131z \u015feylerdir). Zaten onlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeye yarayabilecek en son \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu da ter\u00f6rizmdir. Filistinliler, \u0130srail’i ald\u0131klar\u0131 re\u00adhineler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla m\u0131 tehdit etmektedirler? Hay\u0131r, as\u0131l ama\u00e7\u00adlad\u0131klar\u0131 \u015fey \u0130srail arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla efsanevi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. Hay\u0131r o d\u00fc\u015fman efsanevi bile de\u011fildir. Bu d\u00fc\u015fman anonim, birbirine benzeyen ve her yerde, her zaman var olan bir t\u00fcr evrensel d\u00fczen ve en “su\u00e7suz” insana kadar herkestir. \u0130\u015fte bu ter\u00f6rizmdir. Her\u00adkesi, her yerde, her zaman vurabilece\u011fi i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fclemeyen, ori\u00adjinal bir yan\u0131 vard\u0131r. Bu bak\u0131mdan askeri bir komando eylemi ya da bir fidye isteme olay\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r. K\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne giri\u015fti\u011fi bu d\u00f6v\u00fc\u015f sistemin salt vurdumduymazl\u0131\u011f\u0131na kesin bir yan\u0131tt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sistem de uzun zamandan beri ama\u00e7larla, ara\u00e7lar ve cellatlarla kurbanlar aras\u0131nda bir ayr\u0131m yapmamaktad\u0131r. Rehin alma gibi \u00f6l\u00fcm\u00fc ya\u015fatan bir ter\u00f6rist eylemin hedefi b\u00fct\u00fcn sistemin en \u00f6zg\u00fcn \u00fcr\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle anonim ve birbirinden ay\u0131redilemeyen bireydir. Her insan bir di\u011ferinin yerine ge\u00e7ebilir. Ters bir man\u00adt\u0131ktan yola \u00e7\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda su\u00e7suzlar hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131klar\u0131 ve kader \u00e7izgileri bulunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kendileri gibi anonim bir sistemin en canl\u0131 \u00f6rne\u011fi olman\u0131n bedelini \u00f6l\u00fcmle \u00f6demektedirler. Bundan b\u00f6yle onlar evrenselle\u015fmi\u015f, soyut bir toplumsalla\u015fmayla, top\u00adlumsal\u0131n en son \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilirler. Bu insanlar i\u015fte hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in ter\u00f6rizmin kurban\u0131 olmaktan ka\u00ad\u00e7amayacaklard\u0131r.<\/p>\n

Anlama bu \u015fekilde meydan okuyan ter\u00f6rist eylem do\u011fal fe\u00adlaketle ayn\u0131 anlama gelebilmektedir. Guatemala’daki bir zel\u00adzeleyle, Lufthansa Hava Yollar\u0131’n\u0131n bir Boeing u\u00e7a\u011f\u0131n\u0131 \u00fc\u00e7 y\u00fcz yolcusuyla birlikte ka\u00e7\u0131rmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011fa ter\u00f6risttir. B\u00fct\u00fcn teknolojik sistemlerdeki esneklik ek\u00adsikli\u011finin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 \u00e7atlaklar gibi New York’taki elektrik ke\u00adsintileri (1965 ve 1977) ger\u00e7ekten daha ger\u00e7ek ve d\u00fc\u015flenenden daha d\u00fc\u015fsel ter\u00f6rist hareketlere neden olmu\u015flard\u0131r. Daha iyisi, bu b\u00fcy\u00fck teknolojik aksakl\u0131klar, b\u00fcy\u00fck do\u011fal felaketler gibi \u00f6znesiz bir radikal y\u0131k\u0131m olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6s\u00adtermektedirler. 1977 y\u0131l\u0131nda New York’taki elektrik ar\u0131zas\u0131 \u00e7ok iyi \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f bir grup ter\u00f6rist taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f ol\u00adsayd\u0131 sonu\u00e7ta de\u011fi\u015fen bir \u015fey olmayacakt\u0131. Ayn\u0131 \u015fiddet olaylar\u0131 ve ayn\u0131 ya\u011fmalamalar\u0131n, ayn\u0131 \u015fekilde bitmesi ve ayn\u0131 toplumsal d\u00fczene d\u00f6n\u00fc\u015f yine ayn\u0131 \u015fekilde olacakt\u0131. Buradan yola \u00e7\u0131\u00adk\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ter\u00f6rizm bir \u015fiddete ba\u015fvurma karar\u0131 de\u011fil, her yerdeki toplumsal\u0131n normalli\u011fi i\u00e7inde tersine d\u00f6nen, sa\u00e7ma ve de\u00adnetlenemez bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm anlam\u0131na gelmektedir. Do\u011fal felaketler de ayn\u0131 y\u00f6nde gitmektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc ancak o zaman toplumsal felaketin mitle\u015fen d\u0131\u015favurumuna d\u00f6n\u00fc\u015febilmektedirler. Ya da do\u011fal felaket anlams\u0131z\u0131 ya da hi\u00e7bir \u015feyi temsil etmeyen (ya da Tanr\u0131’y\u0131 temsil eden, \u00e7\u00fcnk\u00fc Continental Edison \u015firketinin bir yetkilisi, New York’taki son elektrik ar\u0131zas\u0131 s\u0131ras\u0131nda Tanr\u0131’n\u0131n i\u015fe kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z etmi\u015ftir) bir ser\u00fcvendir. B\u00f6ylelikle top\u00adlumsal\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu durum felaketin ya da kendisini des\u00adtekleyen t\u00fcm temsil edilme bi\u00e7imleriyle birlikte bir t\u00fcr \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn simgesine d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm – Jean Baudrillard<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde art\u0131k kitlelerin anlam ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe de sahip bir toplumsalla\u015fma ad\u0131 alt\u0131nda vaftiz edilmeyi yads\u0131d\u0131klar\u0131 ilgin\u00e7 bir noktada bulunuyoruz. Onlar\u0131 yeniden ele ge\u00e7irip, kullanma d\u00fc\u00ad\u015f\u00fcncesinden art\u0131k vazge\u00e7meliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kitle diye bir \u015fey yoktur. B\u00fct\u00fcn iktidarlar\u0131n gelip i\u00e7inde yok olduklar\u0131 bu sessiz y\u0131\u011f\u0131n bir sosyolojik b\u00fct\u00fcnl\u00fck ya da ger\u00e7eklik de\u011fildir. O, iktidar\u0131n s\u0131rt\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bir g\u00f6lge, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103],"tags":[],"class_list":{"0":"post-7093","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-felsefe-genel"},"yoast_head":"\nSessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm - Jean Baudrillard - narteks.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm - Jean Baudrillard\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"G\u00fcn\u00fcm\u00fczde art\u0131k kitlelerin anlam ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe de sahip bir toplumsalla\u015fma ad\u0131 alt\u0131nda vaftiz edilmeyi yads\u0131d\u0131klar\u0131 ilgin\u00e7 bir noktada bulunuyoruz. Onlar\u0131 yeniden ele ge\u00e7irip, kullanma d\u00fc\u00ad\u015f\u00fcncesinden art\u0131k vazge\u00e7meliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kitle diye bir \u015fey yoktur. B\u00fct\u00fcn iktidarlar\u0131n gelip i\u00e7inde yok olduklar\u0131 bu sessiz y\u0131\u011f\u0131n bir sosyolojik b\u00fct\u00fcnl\u00fck ya da ger\u00e7eklik de\u011fildir. O, iktidar\u0131n s\u0131rt\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bir g\u00f6lge, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"narteks.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-08-04T07:13:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-04-27T10:06:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1-150x150.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@narteks\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tar\u0131k\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tar\u0131k\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\"},\"headline\":\"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm – Jean Baudrillard\",\"datePublished\":\"2018-08-04T07:13:24+00:00\",\"dateModified\":\"2024-04-27T10:06:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/\"},\"wordCount\":2371,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1-150x150.jpg\",\"articleSection\":[\"Felsefe (Genel)\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/\",\"name\":\"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm - Jean Baudrillard - narteks.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1-150x150.jpg\",\"datePublished\":\"2018-08-04T07:13:24+00:00\",\"dateModified\":\"2024-04-27T10:06:45+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1.jpg\",\"width\":155,\"height\":205},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/narteks.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm – Jean Baudrillard\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"name\":\"narteks.net\",\"description\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\"},\"alternateName\":\"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#organization\",\"name\":\"narteks.net\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png\",\"width\":300,\"height\":90,\"caption\":\"narteks.net\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/narteks\",\"https:\/\/instagram.com\/narteksnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca\",\"name\":\"Tar\u0131k\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tar\u0131k\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/narteks.net\"],\"url\":\"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm - Jean Baudrillard - narteks.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm - Jean Baudrillard","og_description":"G\u00fcn\u00fcm\u00fczde art\u0131k kitlelerin anlam ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe de sahip bir toplumsalla\u015fma ad\u0131 alt\u0131nda vaftiz edilmeyi yads\u0131d\u0131klar\u0131 ilgin\u00e7 bir noktada bulunuyoruz. Onlar\u0131 yeniden ele ge\u00e7irip, kullanma d\u00fc\u00ad\u015f\u00fcncesinden art\u0131k vazge\u00e7meliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kitle diye bir \u015fey yoktur. B\u00fct\u00fcn iktidarlar\u0131n gelip i\u00e7inde yok olduklar\u0131 bu sessiz y\u0131\u011f\u0131n bir sosyolojik b\u00fct\u00fcnl\u00fck ya da ger\u00e7eklik de\u011fildir. O, iktidar\u0131n s\u0131rt\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bir g\u00f6lge, […]","og_url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/","og_site_name":"narteks.net","article_published_time":"2018-08-04T07:13:24+00:00","article_modified_time":"2024-04-27T10:06:45+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1-150x150.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Tar\u0131k","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@narteks","twitter_site":"@narteks","twitter_misc":{"Yazan:":"Tar\u0131k","Tahmini okuma s\u00fcresi":"12 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/"},"author":{"name":"Tar\u0131k","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca"},"headline":"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm – Jean Baudrillard","datePublished":"2018-08-04T07:13:24+00:00","dateModified":"2024-04-27T10:06:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/"},"wordCount":2371,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1-150x150.jpg","articleSection":["Felsefe (Genel)"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/","url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/","name":"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm - Jean Baudrillard - narteks.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1-150x150.jpg","datePublished":"2018-08-04T07:13:24+00:00","dateModified":"2024-04-27T10:06:45+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#primaryimage","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/jeanbaudrillard-1.jpg","width":155,"height":205},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/2018\/08\/04\/sessiz-yiginlarin-golgesinde-ya-da-toplumsalin-sonu-kitle-ve-terorizm-jean-baudrillard\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/narteks.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sessiz Y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n G\u00f6lgesinde Ya Da Toplumsal\u0131n Sonu | Kitle ve Ter\u00f6rizm – Jean Baudrillard"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/narteks.net\/#website","url":"https:\/\/narteks.net\/","name":"narteks.net","description":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","publisher":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization"},"alternateName":"K\u00fclt\u00fcr Sanat Edebiyat Felsefe","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/narteks.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/narteks.net\/#organization","name":"narteks.net","url":"https:\/\/narteks.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","contentUrl":"https:\/\/narteks.net\/wp-content\/uploads\/narteks.png","width":300,"height":90,"caption":"narteks.net"},"image":{"@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/narteks","https:\/\/instagram.com\/narteksnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/61f37d9834294b72d31d274e7ed79bca","name":"Tar\u0131k","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/narteks.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/50865afb55632c4ae467e0af0930f6510aa2297d8014be502a55b14f3b7550cf?s=96&d=mm&r=g","caption":"Tar\u0131k"},"sameAs":["http:\/\/narteks.net"],"url":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/author\/narbak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7093"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7891,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7093\/revisions\/7891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/narteks.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}