![](\"images\/stories\/aartaud.jpg\")
Sevgili bay\u0131m;<\/p>\nSevgili bay\u0131m;<\/p>\n
Neden yalan s\u00f6ylemeli, neden ya\u015fam \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ta kendisi olan bir \u015feyi edebiyat d\u00fczlemine koymal\u0131, neden ger\u00e7ekli\u011fin s\u0131zlan\u0131\u015flar\u0131n\u0131 and\u0131ran, k\u00f6kleri ruha g\u00f6m\u00fcl\u00fc cevherden yap\u0131lm\u0131\u015f \u015feylere kurgu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc vermeli? evet, d\u00fc\u015f\u00fcnceniz ho\u015fuma gitti, sevindirdi beni, koltuklar\u0131m\u0131 kabartt\u0131, ama bir \u015fart\u0131m var; sizi okuyacak ki\u015fi d\u00fczmece bir \u00e7al\u0131\u015fmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fu izlenimine kap\u0131lmamal\u0131.<\/p>\n
Yalan s\u00f6ylemeye hakk\u0131m\u0131z var, ama olaylar\u0131n esas\u0131 konusunda de\u011fil. Mektuplar\u0131 as\u0131l ad\u0131mla imzalamak taraftar\u0131 de\u011filim. Mektuplar\u0131 birincisinden sonuncusuna kadar yay\u0131mlamak ve bunun i\u00e7in de haziran 1923 y\u0131l\u0131na kadar uzanmak gerekli. Okuyucunun elinde tart\u0131\u015fma konular\u0131n\u0131n hepsi olmal\u0131.<\/p>\n
Bir insan k\u0131sa aral\u0131klarla kendi kendisi olur ve kendisi oldu\u011fu zamanlarda bile b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ba\u015faramaz bunu. Yoklu\u011funda hi\u00e7bir ger\u00e7ek yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n varolamayaca\u011f\u0131 \u015fu s\u00fcrekli g\u00fc\u00e7 tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steremez.
Bu insan yine de varolmaktad\u0131r. Demek istedi\u011fim, onun de\u011ferini belirleyen belli bir ger\u00e7ekli\u011fi vard\u0131r. Kendini ancak kesik kesik ortaya koyabildi\u011fini bahane edip hi\u00e7li\u011fe mi mahk\u00fbm etmeli bu ki\u015fiyi? bunu siz bile do\u011fru bulmazs\u0131n\u0131z, kan\u0131tsa bu kesitlere verdi\u011finiz \u00f6nemdir.<\/p>\n
Size mektuplar\u0131 birle\u015ftirme \u00f6nerisinde bulunmay\u0131 uzun s\u00fcredir kuruyordum. Bug\u00fcne kadar buna cesaret edemedim ve mektubunuz bu iste\u011fimi yan\u0131tl\u0131yor. Bana \u00f6nerdi\u011finiz d\u00fc\u015f\u00fcnceyi ne denli ho\u015fnutlukla kar\u015f\u0131l\u0131yorum demektir bu.<\/p>\n
\u015eiirlerimdeki kesintilerin, esinimin \u00f6z\u00fcne bile ula\u015fan ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi bir nesne \u00fcst\u00fcnde yo\u011funla\u015ft\u0131rma konusundaki altedilmez zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131mdan ileri gelen duraklar\u0131n \u00e7ok iyi fark\u0131nday\u0131m. Bedensel bir zay\u0131fl\u0131k, a\u011f\u0131z birli\u011fi edip ruh dedi\u011fimiz ve nesneler \u00e7evresinde p\u0131ht\u0131la\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f sinirsel g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn dalga dalga yay\u0131lmas\u0131 olan \u015feyin \u00f6z\u00fcne kadar ula\u015fan bir zay\u0131fl\u0131kt\u0131 bu. Ama bu zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn bir \u00e7a\u011f \u00e7ekiyor. \u00d6rnek tristan tzara, andre breton, pierre reverdy. Ama onlar\u0131n ruhu fizyolojik olarak hasta de\u011fil; hasta de\u011fil ruhlar\u0131ndaki cevher; bu ruhlar ba\u015fka \u015feylerle birle\u015ftikleri her noktada hasta ama, d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u0131\u015f\u0131nda hasta de\u011fil; peki hastal\u0131k neden ileri geliyor, ger\u00e7ekten \u00e7a\u011f\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc m\u00fc b\u00f6yle, havada dalgalanan bir tans\u0131k m\u0131, kozmik ve k\u00f6t\u00fc huylu bir mucize mi, yoksa yeni bir d\u00fcnyan\u0131n ke\u015ffi, hakikatin a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k yay\u0131lmas\u0131 m\u0131?<\/p>\n
Bu insanlardan ba\u015fka ac\u0131 \u00e7ekenlerin say\u0131s\u0131 az de\u011fil; bense hep tenimde, ruhumda duyuyorum bu ac\u0131y\u0131. B\u00fct\u00fcn edebiyata rengini veren, nesneye al\u0131\u015famama durumu, bende ya\u015fam\u0131n kendisine al\u0131\u015famama durumuna d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Bense bu d\u00fcnyada varolmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyebilirim, \u00fcstelik basit bir ruhsal tav\u0131r da de\u011fil bu. Son \u015fiirlerimde \u00f6nemli geli\u015fmeler g\u00f6r\u00fcr gibi oluyordum.<\/p>\n
Hepsi de bu denli yay\u0131mlanamaz d\u00fczeyde mi? zaten \u00f6nemi yok, oldu\u011fum gibi g\u00f6r\u00fcnmeyi, yoklu\u011fumla ve k\u00f6klerimden kopmu\u015f halimle g\u00f6r\u00fcnmeyi ye\u011flerim.<\/p>\n
Yine de aralar\u0131ndan \u00f6nemlileri yay\u0131mlanabilirdi. Ayr\u0131 ayr\u0131 ele al\u0131nd\u0131klar\u0131nda \u00e7o\u011fu d\u00f6rtl\u00fcklerin iyi durumda oldu\u011funu san\u0131yorum. Ne var ki bir araya geldiklerinde de\u011ferlerinden yitiyorlar.<\/p>\n
Bu al\u0131nt\u0131lar\u0131 kendiniz se\u00e7er, mektuplar\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131rs\u0131n\u0131z. Bu konuda yarg\u0131\u00e7 ben de\u011filim. Ancak \u00f6zellikle \u00fcst\u00fcnde durdu\u011fum \u015fey, kendimi savunmak i\u00e7in ba\u015fvurdu\u011fum olaylar\u0131n asl\u0131nda herhangi bir anla\u015f\u0131lmazl\u0131k olu\u015fturmamas\u0131d\u0131r. Okuyucunun herhangi bir d\u00f6nem olgusuna de\u011fil, ger\u00e7ek bir hastal\u0131\u011fa, varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcne, beyindeki ifade yetersizliklerine dek uzanan ve b\u00fct\u00fcn bir ya\u015fama \u00e7\u00f6reklenen bir hastal\u0131\u011fa inanmas\u0131 gerek.<\/p>\n
En derin ger\u00e7ekli\u011fiyle ruhu sar\u0131p belirtilerini bula\u015ft\u0131ran bir hastal\u0131k. Varolman\u0131n zehiri. Ger\u00e7ek bir fel\u00e7. Konu\u015fman\u0131z\u0131, an\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 yok eden, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6ken bir hastal\u0131k.<\/p>\n
Anla\u015f\u0131lacak kadar konu\u015ftum san\u0131r\u0131m; bu son mektubu yay\u0131mlay\u0131n. Son olarak, g\u00f6r\u00fcyorum ki bu mektup, benimle ilgili tart\u0131\u015fmada bir ba\u015fvuru, bir sonu\u00e7 olarak i\u015fe yarayacak.
Bir insan k\u0131sa aral\u0131klarla kendi kendisi olur ve kendisi oldu\u011fu zamanlarda bile b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ba\u015faramaz bunu. Yoklu\u011funda hi\u00e7bir ger\u00e7ek yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n varolamayaca\u011f\u0131 \u015fu s\u00fcrekli g\u00fc\u00e7 tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steremez. Bu insan yine de varolmaktad\u0131r. Demek istedi\u011fim, onun de\u011ferini belirleyen belli bir ger\u00e7ekli\u011fi vard\u0131r. Kendini ancak kesik kesik ortaya koyabildi\u011fini bahane edip hi\u00e7li\u011fe mi mahk\u00fbm etmeli bu ki\u015fiyi? bunu siz bile do\u011fru bulmazs\u0131n\u0131z, kan\u0131tsa bu kesitlere verdi\u011finiz \u00f6nemdir. Size mektuplar\u0131 birle\u015ftirme \u00f6nerisinde bulunmay\u0131 uzun s\u00fcredir kuruyordum. Bug\u00fcne kadar buna cesaret edemedim ve mektubunuz bu iste\u011fimi yan\u0131tl\u0131yor. Bana \u00f6nerdi\u011finiz d\u00fc\u015f\u00fcnceyi ne denli ho\u015fnutlukla kar\u015f\u0131l\u0131yorum demektir bu.<\/p>\n
\u015eiirlerimdeki kesintilerin, esinimin \u00f6z\u00fcne bile ula\u015fan ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi bir nesne \u00fcst\u00fcnde yo\u011funla\u015ft\u0131rma konusundaki altedilmez zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131mdan ileri gelen duraklar\u0131n \u00e7ok iyi fark\u0131nday\u0131m. Bedensel bir zay\u0131fl\u0131k, a\u011f\u0131z birli\u011fi edip ruh dedi\u011fimiz ve nesneler \u00e7evresinde p\u0131ht\u0131la\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f sinirsel g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn dalga dalga yay\u0131lmas\u0131 olan \u015feyin \u00f6z\u00fcne kadar ula\u015fan bir zay\u0131fl\u0131kt\u0131 bu. Ama bu zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn bir \u00e7a\u011f \u00e7ekiyor. \u00d6rnek tristan tzara, andre breton, pierre reverdy. Ama onlar\u0131n ruhu fizyolojik olarak hasta de\u011fil; hasta de\u011fil ruhlar\u0131ndaki cevher; bu ruhlar ba\u015fka \u015feylerle birle\u015ftikleri her noktada hasta ama, d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u0131\u015f\u0131nda hasta de\u011fil; peki hastal\u0131k neden ileri geliyor, ger\u00e7ekten \u00e7a\u011f\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc m\u00fc b\u00f6yle, havada dalgalanan bir tans\u0131k m\u0131, kozmik ve k\u00f6t\u00fc huylu bir mucize mi, yoksa yeni bir d\u00fcnyan\u0131n ke\u015ffi, hakikatin a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k yay\u0131lmas\u0131 m\u0131?<\/p>\n
Bu insanlardan ba\u015fka ac\u0131 \u00e7ekenlerin say\u0131s\u0131 az de\u011fil; bense hep tenimde, ruhumda duyuyorum bu ac\u0131y\u0131. B\u00fct\u00fcn edebiyata rengini veren, nesneye al\u0131\u015famama durumu, bende ya\u015fam\u0131n kendisine al\u0131\u015famama durumuna d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Bense bu d\u00fcnyada varolmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyebilirim, \u00fcstelik basit bir ruhsal tav\u0131r da de\u011fil bu. Son \u015fiirlerimde \u00f6nemli geli\u015fmeler g\u00f6r\u00fcr gibi oluyordum. Hepsi de bu denli yay\u0131mlanamaz d\u00fczeyde mi? zaten \u00f6nemi yok, oldu\u011fum gibi g\u00f6r\u00fcnmeyi, yoklu\u011fumla ve k\u00f6klerimden kopmu\u015f halimle g\u00f6r\u00fcnmeyi ye\u011flerim.<\/p>\n
Yine de aralar\u0131ndan \u00f6nemlileri yay\u0131mlanabilirdi. Ayr\u0131 ayr\u0131 ele al\u0131nd\u0131klar\u0131nda \u00e7o\u011fu d\u00f6rtl\u00fcklerin iyi durumda oldu\u011funu san\u0131yorum. Ne var ki bir araya geldiklerinde de\u011ferlerinden yitiyorlar.<\/p>\n
Bu al\u0131nt\u0131lar\u0131 kendiniz se\u00e7er, mektuplar\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131rs\u0131m\u0131z. Bu konuda yarg\u0131\u00e7 ben de\u011filim. Ancak \u00f6zellikle \u00fcst\u00fcnde durdu\u011fum \u015fey, kendimi savunmak i\u00e7in ba\u015fvurdu\u011fum olaylar\u0131n asl\u0131nda herhangi bir anla\u015f\u0131lmazl\u0131k olu\u015fturmamas\u0131d\u0131r. Okuyucunun herhangi bir d\u00f6nem olgusuna de\u011fil, ger\u00e7ek bir hastal\u0131\u011fa, varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcne, beyindeki ifade yetersizliklerine dek uzanan ve b\u00fct\u00fcn bir ya\u015fama \u00e7\u00f6reklenen bir hastal\u0131\u011fa inanmas\u0131 gerek.<\/p>\n
En derin ger\u00e7ekli\u011fiyle ruhu sar\u0131p belirtilerini bula\u015ft\u0131ran bir hastal\u0131k. Varolman\u0131n zehiri. Ger\u00e7ek bir fel\u00e7. Konu\u015fman\u0131z\u0131, an\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 yok eden, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6ken bir hastal\u0131k.<\/p>\n
Anla\u015f\u0131lacak kadar konu\u015ftum san\u0131r\u0131m; bu son mektubu yay\u0131mlay\u0131n. Son olarak, g\u00f6r\u00fcyorum ki bu mektup, benimle ilgili tart\u0131\u015fmada bir ba\u015fvuru, bir sonu\u00e7 olarak i\u015fe yarayacak.<\/p>\n
\u0130\u00e7ten ve sonsuz \u015f\u00fckran duygular\u0131ma inanman\u0131z dile\u011fiyle, sevgili bay\u0131m.<\/p>\n
Antonin Artaud’dan Jacques Riveieri’ye mektup<\/strong>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sevgili bay\u0131m; Neden yalan s\u00f6ylemeli, neden ya\u015fam \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ta kendisi olan bir \u015feyi edebiyat d\u00fczlemine koymal\u0131, neden ger\u00e7ekli\u011fin s\u0131zlan\u0131\u015flar\u0131n\u0131 and\u0131ran, k\u00f6kleri ruha g\u00f6m\u00fcl\u00fc cevherden yap\u0131lm\u0131\u015f \u015feylere kurgu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc vermeli? evet, d\u00fc\u015f\u00fcnceniz ho\u015fuma gitti, sevindirdi beni, koltuklar\u0131m\u0131 kabartt\u0131, ama bir \u015fart\u0131m var; sizi okuyacak ki\u015fi d\u00fczmece bir \u00e7al\u0131\u015fmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fu izlenimine kap\u0131lmamal\u0131. Yalan s\u00f6ylemeye hakk\u0131m\u0131z […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":{"0":"post-852","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-tiyatro-uzerine"},"yoast_head":"\n